ਸਾਨੂੰ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ

"ਆਓ ਐਤਵਾਰ" ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਉੱਤੇ ਦੁਖਾਂਤ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਸਾਧਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਪਿਛਲੇ 25 ਸਾਲਾਂ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਗੈਰ-ਨਾਮਾਤਰ ਇੰਜੀਲਜਿਕਲ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਅਮਰੀਕੀ ਘੇਰੇ ਦਾ ਰਾਜ ਧਰਮ ਬਣ ਗਿਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪਾਦਰੀ ਇੱਕ ਪੋਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦਿਅਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ sੰਗ ਨਾਲ ਰਗੜਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੱਸੋ ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਨਬੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਉਹ ਦਿਲੋਂ ਰੱਬ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਇੱਜੜ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਨਵੀਂ ਮੂਲ ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਫਿਲਮ ਆਓ ਐਤਵਾਰ, ਵਿਚ ਦੱਸੀ ਗਈ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇਕ ਡਰਾਮਾ ਹੈ. ਅਤੇ, ਵੈਸੇ, ਇਸ ਫਿਲਮ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਚਰਚ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਧੰਨਵਾਦੀ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਰਕ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ.

ਕਾਰਲਟਨ ਪੀਅਰਸਨ, ਕਮ ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ, ਚੀਵੇਲਲ ਈਜੀਓਫੋਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਇਆ ਗਿਆ (ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੌਰਥ 12 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ), ਇੱਕ ਅਫਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕੀ ਮੈਗਾਚਰਚ ਸੁਪਰਸਟਾਰ ਸੀ. 15 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ, ਉਹ ਓਰਲ ਰੋਬਰਟਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (ਓ.ਆਰ.ਯੂ.) ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨਲਿਸਟ ਸੰਸਥਾਪਕ ਦਾ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਚਿੱਤਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਓਆਰਯੂ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਤੁਲਸਾ ਵਿਚ ਠਹਿਰਾਇਆ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚਰਚ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਇਕ ਜਾਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ (ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ) ਗੈਰ-ਨਾਮੀ ਕੰਪਨੀ ਜਿਹੜੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਕੇ 5.000 ਮੈਂਬਰ ਹੋ ਗਈ. ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਗਾਇਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੌਮੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਜਨਮ ਦੇ ਇਸਾਈ ਤਜਰਬੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ.

ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦਾ 70-ਸਾਲਾ ਚਾਚਾ, ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ ਕੋਠੀ ਵਿਚ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ. ਕੁਝ ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਪੀਅਰਸਨ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਾਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਮੱਧ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ, ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕੇਬਲ ਰਿਪੋਰਟ ਵੇਖੀ. ਫਿਲਮ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਅਫਰੀਕੀ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਟੀਵੀ ਸਕ੍ਰੀਨ ਨੂੰ ਭਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪੀਅਰਸਨ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਹੰਝੂ ਭਰੇ ਹਨ. ਉਹ ਦੇਰ ਰਾਤ ਤੱਕ ਬੈਠਦਾ ਰਿਹਾ, ਚੀਕਦਾ ਰਿਹਾ, ਆਪਣੀ ਬਾਈਬਲ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ।

ਅਗਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਪੀਅਰਸਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਕ ਕੋਲੋਸੀਅਮ ਦਾ ਆਕਾਰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਰਾਤ ਕੀ ਹੋਇਆ. ਉਹ ਰੋਇਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲੋਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਬੇਲੋੜੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਨਾਲ ਮਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਉਹ ਚੀਕਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਨਰਕ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ.

ਪੀਅਰਸਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਲੰਬੇ ਰਾਤ ਦੌਰਾਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਚਾਈ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿਚ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਸਟਾਫ ਦੁਆਰਾ ਕਲੀਸਿਯਾ ਅਤੇ ਕੁੱਲ ਗੁੱਸੇ ਦਰਮਿਆਨ ਫੈਲੀ ਗੜਬੜੀ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਖ਼ਬਰ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪੀਅਰਸਨ ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਆਪਣੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਾਨਕ ਮੋਟਲ ਵਿਖੇ ਇਕਾਂਤ ਵਿਚ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਵਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਓਰਲ ਰਾਬਰਟਸ ਖੁਦ (ਮਾਰਟਿਨ ਸ਼ੀਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਇਆ ਗਿਆ) ਵੀ ਪੀਅਰਸਨ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਮੀਆਂ 10: 9 ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਰੌਬਰਟਸ ਅਗਲੇ ਹਫਤੇ ਪੀਅਰਸਨ ਚਰਚ ਤੋਂ ਆਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਜਾਏ.

ਜਦੋਂ ਐਤਵਾਰ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਪੀਅਰਸਨ ਸਟੇਜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੌਬਰਟਸ ਦੇ ਵੇਖਣ ਨਾਲ, ਅਜੀਬ .ੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਰੋਮੀਆਂ 10: 9 ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖਿੱਚ-ਧੂਹ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ 1 ਯੂਹੰਨਾ 2: 2: "ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ. . . ਜੀਸਸ ਕਰਾਇਸਟ . . . ਇਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਬਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਵੀ.

ਜਦੋਂ ਪੀਅਰਸਨ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਸਰਵਵਿਆਪੀਤਾ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਰੌਬਰਟਸ ਸਮੇਤ ਮੰਡਲੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਡੇਟਿੰਗ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੌਰਾਨ, ਪੀਅਰਸਨ ਦੇ ਸਟਾਫ ਤੋਂ ਚਾਰ ਚਿੱਟੇ ਮੰਤਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਆਏ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪੀਅਰਸਨ ਨੂੰ ਅਫਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪੇਂਟੀਕੋਸਟਲ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਜਿuryਰੀ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪੀਅਰਸਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਕੰਮ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਅਫਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕੀ ਲੈਸਬੀਅਨ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਿਮਾਨ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਸਕਰੀਨ ਉੱਤੇ ਦਿੱਤੇ ਟੈਕਸਟ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਤੁਲਸਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਲ ਸੋਲਜ਼ ਯੂਨੀਟਰੇਟਿਅਨ ਚਰਚ ਦੇ ਮੰਤਰੀਆਂ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਓ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਤੰਗ-ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੁਚਲੇ ਗਏ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਆਉਣਗੇ. ਪਰ ਇੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਦੁਖਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੀਅਰਸਨ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਉਪਕਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਹਨ.

ਰੱਬ ਦੀ ਦਇਆ ਬਾਰੇ ਪੀਅਰਸਨ ਦਾ ਮੁ initialਲਾ ਅਨੁਭਵ ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਸੂਝ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਸਪੋਟ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਨਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਬਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, "ਕੈਥੋਲਿਕ ਪੜ੍ਹੋ; ਕੈਥੋਲਿਕ ਪੜ੍ਹੋ! “ਪਰ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।

ਜੇ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਅਧਿਆਪਨ ਸੰਗਠਨ ਮਿਲੇਗਾ ਜੋ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇ. ਨਰਕ ਰੱਬ ਤੋਂ ਸਦੀਵੀ ਵਿਛੋੜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਕੋਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਸਾਰੇ ਬਚ ਗਏ ਹਨ? ਕੇਵਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਚਰਚ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਸਾਰੇ "ਈਸਾਈ" ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਹਰ ਸਮੇਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.

ਕਾਰਲਟਨ ਪੀਅਰਸਨ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ (ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੈਂ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਹਾਂ) ਉਹ ਹੈ ਫਲੇਨੇਰੀ ਓ'ਕਨੌਰ ਜੋ "ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਗੈਰ ਮਸੀਹ ਦਾ ਚਰਚ" ਵਜੋਂ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਹੈ. ਯੂਕਰਿਸਟ ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਅਸਲ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਈਸਾਈਆਂ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਬਾਈਬਲ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਜੋ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ, ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੁੱਦਿਆਂ' ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸਿਰਫ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭੰਡਾਰਨ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.