ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਲਿੰਗਵਾਦ

ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਬੋਧੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਨਾਂ ਸਮੇਤ ਬੁੱਧ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਵਿਤਕਰਾ ਸਹਿਣਾ ਪਿਆ ਹੈ। ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚ ਲਿੰਗ ਅਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਬੇਸ਼ਕ, ਪਰ ਇਹ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੀ ਯੁੱਧਵਾਦ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੈ ਜਾਂ ਬੋਧੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਲਿੰਗਵਾਦ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਕੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਨਨਾਂ
ਆਓ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੁੱਧ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੀਏ. ਪਾਲੀ ਵਿਨੱਈਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁ earlyਲੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਬੁ theਾ ਨੇ ਮੁallyਲੇ ਤੌਰ 'ਤੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਨਾਂ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਉਸਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ 500 ਦੀ ਬਜਾਏ ਅੱਧ - 1.000 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਰੱਖੇਗੀ।

ਬੁੱਧ ਅਨੰਦ ਦੇ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ Nirਰਤਾਂ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਿਰਵਾਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ। ਬੁੱਧ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਕੋਈ wasਰਤ ਗਿਆਨਵਾਨ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। “Womenਰਤਾਂ, ਅਨੰਦ, ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਵਹਾਅ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਫਲ ਜਾਂ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਫਲ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਵਾਪਸੀ ਜਾਂ ਅਰਹੰਤ ਦੇ ਫਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕਿਸੇ ਅਣਜਾਣ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਦੁਆਰਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਇੱਕ ਕਾvention ਸੀ. ਜਦੋਂ ਅਨੰਦ ਅਜੇ ਬੱਚਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੀ ਨਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ ਸੀ.

ਮੁ scriptਲੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ womenਰਤਾਂ ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਬੋਧੀ ਨਨ ਸਨ, ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਕਈ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਨਨਾਂ ਲਈ ਅਸਮਾਨ ਨਿਯਮ
ਵਿਨੱਈਆ-ਪਿਟਾਕਾ ਸੰਨਿਆਸੀ ਅਤੇ ਭੱਠਿਆਂ ਲਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਸਲ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਭਿੱਖੀ (ਸੰਨ) ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਕ ਭਿੱਖੀ (ਨਨ) ਦੇ ਵੀ ਨਿਯਮ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੂੰ Otਟੋ ਗਾਰੂਧਾਮਸ ("ਭਾਰੀ ਨਿਯਮ") ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ; ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੇ ਭਿਕਸ਼ੂ ਲਈ "ਜੂਨੀਅਰ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਪਾਲੀ ਭੀਕੁਨੀ ਵਿਨਿਆ (ਪਾਲੀ ਕੈਨਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਨਨਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ) ਅਤੇ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੁੱਧ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੇ ਨਿਯਮ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਉਹ ਜਿੱਥੋਂ ਵੀ ਆਏ, ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਜਦੋਂ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਨਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵਜ਼ ਨੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸੰਨਿਆਸੀ ਅਤੇ ਨਨਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. ਜੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਨਨ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਇਸਨੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਥੇਰਵਦਾ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਨਨਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ endedੰਗ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; onlyਰਤਾਂ ਸਿਰਫ ਨਵਵਿਆਹੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਨਨ ਆਰਡਰ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਤਿੱਬਤੀ ਲਾਮਾ .ਰਤਾਂ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚੀਨ ਅਤੇ ਤਾਈਵਾਨ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਯਾਨ ਨਨਾਂ ਦਾ ਆਰਡਰ ਹੈ ਜੋ ਨਨਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗਠਨ ਤੱਕ ਇਸ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਂਯਾਨ ਨਨਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਕੁਝ Theਰਤਾਂ ਨੂੰ ਥੈਰਵਦਾ ਨਨਾਂ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਥੈਰਵਦਾ ਦੇ ਕੁਝ ਪੁਰਖਵਾਦੀ ਰਾਖਸ਼ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, Buddhਰਤਾਂ ਦਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ 'ਤੇ ਅਸਰ ਪਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤਾਈਵਾਨੀ ਨਨਜ਼ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਰੁਤਬੇ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਜ਼ੈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਜ਼ਬਰਦਸਤ idਰਤ ਜ਼ੇਨ ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਹਨ.

ਕੀ Nirਰਤਾਂ ਨਿਰਵਾਣਾ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ?
Women'sਰਤਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਬੋਧੀ ਸਿਧਾਂਤ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸੰਸਥਾਗਤ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਲਈ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਅਣਗਿਣਤ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਸੰਪਰਦਾ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਕੁਝ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਟੈਕਸਟ ਦੂਜੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਅਤੇ ਹਵਾਲੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀ ਹਨ.

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੁਖਾਵਤੀ-ਵਿਯੂਹਾ ਸੂਤਰ, ਅਪਰਮਿਤਾਯੂਰ ਸੂਤਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਸੂਤਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੁੱਧ ਲੈਂਡ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਬੁਨਿਆਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਸੂਤਰ ਵਿਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਅਰਥ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ Nirਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਵਾਣ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਰਾਏ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਦੂਸਰੇ ਮਹਾਯਾਨ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਾਲੀ ਕੈਨਨ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸੂਤਰ ਵਿਮਲਕ੍ਰਿਤੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਅਨੌਖੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਤੇ minਰਤਵਾਦ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹਨ. "ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਬੁੱਧ ਨੇ ਕਿਹਾ," ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਨਾ ਤਾਂ ਮਰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ femaleਰਤ. " ਵਿਮਕੀਕ੍ਰਿਤੀ ਕਈ ਮਹਾਂਯਾਨਾ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਾਠ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਿੱਬਤੀ ਅਤੇ ਜ਼ੈਨ ਬੁੱਧ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

"ਹਰ ਕੋਈ ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ"
ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅੜਿੱਕੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬੁੱਧ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਤਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਲਈ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ .ਰਤਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਚਾਨ (ਜ਼ੈਨ) ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ (ਚੀਨ, ਲਗਭਗ 7 ਤੋਂ 9 ਵੀਂ ਸਦੀ) ਦੇ ਦੌਰਾਨ teachersਰਤਾਂ ਨੇ ਪੁਰਸ਼ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਵਾਰਸ ਅਤੇ ਚਾਨ ਮਾਸਟਰਾਂ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿ I ਟਿਏਮੋ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ "ਆਇਰਨ ਗ੍ਰਿੰਡਸਟੋਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਮੋਸ਼ਨ; ਅਤੇ ਮਿਆਓਕਸਿਨ. ਮੋਸ਼ਨ ਸੰਨਿਆਸੀ ਅਤੇ ਨਨਸਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ.

ਈਹੀ ਡੋਗੇਨ (1200-1253) ਸੋਤੋ ਜ਼ੈਨ ਨੂੰ ਚੀਨ ਤੋਂ ਜਪਾਨ ਲੈ ਆਇਆ ਅਤੇ ਜ਼ੇਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਤ ਮਾਸਟਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਰਾਈਹਾਈ ਟੋਕੂਜ਼ੂਈ ਨਾਂ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿਚ ਡੋਗੇਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਧਰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਹਰ ਕੋਈ ਇਕੋ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਫੁੱਲ ਭੇਟ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜਾਂ .ਰਤ. ਇਹ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਿਯਮ ਹੈ. "

ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅੱਜ
ਅੱਜ, ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਲਿੰਗਵਾਦ ਨੂੰ ਏਸ਼ੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਸਰਜੀਕਲ ਤੌਰ ਤੇ ਹਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਪੱਛਮੀ ਮੱਠ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਤਾਲਮੇਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੋ ਨਿਯਮ.

“ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ, ਨਨਾਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਬਿਹਤਰ ਹਾਲਤਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਪੈਂਡਾ ਅਜੇ ਬਾਕੀ ਹੈ। ਸਦੀਆਂ ਦਾ ਵਿਤਕਰਾ ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਕੁਝ ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰਤਾ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੋਏਗੀ, ਪਰ ਬਰਾਬਰੀ ਵੱਲ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਕਿ ਕਿਉਂ ਇਹ ਉਤਸ਼ਾਹ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ.