ਬੁੱਧ ਧਰਮ: ਦਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਧਰਮ?
ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਚਿੰਤਨ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਅਲੌਕਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਿਧਾਂਤ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.
ਸੈਮ ਹੈਰਿਸ ਨੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਇਸ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਆਪਣੇ ਲੇਖ "ਕਿਲਿੰਗ ਦ ਬੁੱਧਾ" (ਸ਼ੰਭਲਾ ਸਨ, ਮਾਰਚ 2006) ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਹੈਰਿਸ ਨੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਿਆਂ ਇਸ ਨੂੰ "ਚਿੰਤਨ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਸਰੋਤ ਕਿਹਾ ਜਿਹੜਾ ਹਰ ਸਭਿਅਤਾ ਨੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ"। ਪਰ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਏ।
ਹੈਰੀਸ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਬੁੱਧ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਇਸ ਸਮੇਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ ਫਸੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਬੋਧੀਆਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਪਛਾਣ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਮਤਭੇਦਾਂ ਲਈ ਸੰਜੀਦਾ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. "ਬੋਧੀ" ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਵਿੱਚ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ".
"ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਮਾਰੋ" ਮੁਹਾਵਰੇ ਇੱਕ ਜ਼ੈਨ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਸੜਕ 'ਤੇ ਮਿਲਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿਓ". ਹੈਰਿਸ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦੇ "ਧਾਰਮਿਕ ਫੈਟਿਸ਼" ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਪਰ ਇਹ ਹੈਰੀਸ ਦੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ. ਜ਼ੇਨ ਵਿਚ, "ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬੁੱਧ ਬਾਰੇ ਸੱਚੇ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣਾ. ਹੈਰਿਸ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਮਾਰ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ; ਉਹ ਸਿਰਫ ਬੁੱਧ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, "ਧਰਮ ਬਨਾਮ ਦਰਸ਼ਨ" ਦਲੀਲ ਨਕਲੀ ਹੈ. ਧਰਮ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਛੋੜਾ ਜਿਸ ਤੇ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਾ ਵਿਛੋੜਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਚੀਜ਼ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਪੈਕੇਜਿੰਗ ਵਿਚ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾਤਮਕ ਪੈਕੇਿਜੰਗ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਈ ਇਕ ਰੁਕਾਵਟ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਪੂਰਵ ਨਿਰਮਾਣਿਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਬੋਧੀ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਨਕਲੀ ਫਾਈਲਿੰਗ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸਫਾਇਆ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਵੇਖ ਸਕੀਏ.
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਹੈ ਜਾਂ ਧਰਮ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਇੱਕ ਚਰਚਾ ਹੈ. ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਹੈ.
ਰਹੱਸਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਡੋਗਮਾ
ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਰਸ਼ਨ ਇਸ ਤੱਥ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਬਹੁਤੇ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਇਹ ਦਲੀਲ, ਪਰ, ਰਹੱਸਵਾਦ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਰਹੱਸਵਾਦ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਪਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਅੰਤਮ ਹਕੀਕਤ, ਜਾਂ ਸੰਪੂਰਨ, ਜਾਂ ਰੱਬ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ. ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਫਿਲਾਸਫੀ ਵਿਚ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ.
ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਫਿਲਾਸਫੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਮਨਨ ਦੁਆਰਾ, ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਵਸਤੂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਚੇਤਨਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਗਿਆਨ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਸਾਈਨ ਕੌਨ ਗੈਰ ਸਥਿਤੀ ਹੈ.
ਪਾਰ ਲੰਘਣਾ
ਧਰਮ ਕੀ ਹੈ? ਜੋ ਲੋਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਕੋਈ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਧਾਰਣਾ ਹੈ. ਧਾਰਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਕੈਰਨ ਆਰਮਸਟ੍ਰਾਂਗ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪਾਰਬੱਧਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ.
ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ. ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ, ਇਸਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਜੋ ਸੰਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਹ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਚੋਲੇ, ਰਸਮ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ.
ਇਕ ਜ਼ੈਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਜ਼ੈਨ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਜਾਪਾਨੀ ਮਾਸਟਰ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ. ਮਾਲਕ ਨੇ ਚਾਹ ਪਰੋਸੀ। ਜਦੋਂ ਮਹਿਮਾਨ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਭਰ ਗਿਆ, ਮਾਸਟਰ ਡੋਲਦਾ ਰਿਹਾ. ਚਾਹ ਨੇ ਕੱਪ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ andਿਆ ਅਤੇ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ.
"ਪਿਆਲਾ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ!" ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨੇ ਕਿਹਾ. "ਉਹ ਹੁਣ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ!"
“ਇਸ ਪਿਆਲੇ ਵਾਂਗ,” ਮਾਲਕ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਰਾਇ ਅਤੇ ਕਿਆਸਅਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣਾ ਕੱਪ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ੈਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? "
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਪਿਆਲੇ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰੋ.