ਸ਼ੁੱਧ ਕੀ ਹੈ? ਸੰਤ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ

ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਮਰੇ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ:
- ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰੇ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦੇਵੇਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ;
- ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਨਰਕ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਜੀਵਕ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਸੋਚ ਸਾਨੂੰ ਮਰੀਜਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ;
- ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਫਿਰਦੌਸ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਗਾਉਣਗੇ.

ਪੋਰਗੈਟਰੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਰੂਹ ਜਿਹੜੀ ਦੂਸਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਲੰਘੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕੁਝ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜੇ ਵੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਮੁਆਫ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.

ਸੇਂਟ ਥਾਮਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: W ਇਹ ਵਿਸਡਮ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦਾਗ ਨਹੀਂ ਲਗਿਆ। ਹੁਣ ਰੂਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਪ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਦਾਗ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਪੱਸਿਆ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਤੇ ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਪੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਸਦਾ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਕਰਜ਼ੇ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ: ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਜ਼ਮੀਰ ਪਾਪ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕਬਾਲੀਆ ਜਾਂ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਸਜ਼ਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਰੂਹ ਨਰਕ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਇੱਥੇ ਮੁਆਫ ਕਰਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਟੌਤੀ ਵਧੇਰੇ ਜਾਂ ਘੱਟ ਤੀਬਰ, ਵਧੇਰੇ ਜਾਂ ਘੱਟ ਲੰਮੇ ਜ਼ੁਰਮਾਨੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ».

«ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਤਾਂ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅੱਗ ਜਿਹੜੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬਲ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਬੁਝ ਜਾਂਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿਚ ਫਸੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਉੱਚੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸਿਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਉਸ ਉੱਚੀ, ਚਮਕਦਾਰ, ਦੁਰਘਟਨਾ ਵਾਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ? ਪੌਰਗੁਟਰੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ».

ਪਰਗਟੋਰਿਟੀ ਉਹ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਠੰ souੇ ਰੂਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ .ਪੂਰੀਗੂਰੀ ਉਹ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਥੇ ਬੁਰਸ਼ ਦੀਆਂ ਅੰਤਮ ਛੋਹਾਂ; ਆਖ਼ਰੀ ਚੀਸਲ ਦਾ ਕੰਮ ਤਾਂ ਜੋ ਆਤਮਾ ਸਵਰਗੀ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇ; ਉਥੇ ਅਖੀਰਲਾ ਹੱਥ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਰੂਹ ਨੂੰ ਅਤਰ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮਿੱਠੀ ਗੰਧ ਵਿੱਚ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਪਰੀਗੁਜ਼ਾਰੀ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਦਇਆ ਹੈ; ਕਿਵੇਂ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਦਇਆ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦਾ ਸਾਰਾ ਭੇਤ ਹਨ. ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੁਆਰਾ ਰੂਹ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਜੋਰ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਸਰੀਰ ਦੇ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਰਿਹਾਅ ਹੋਣ ਵਾਲੀ, ਇਕੋ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਰੂਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਥੇ ਉਹ ਸਨ. ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਕ ਵਿਅਰਥ, ਵਿਅਰਥ ਬਚਨ ਤੋਂ ਵੀ, ਭਾਵੇਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੱਤਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ. "ਹਰ ਨਿਰਾਧਾਰ ਸ਼ਬਦ ਮਨੁੱਖ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ." ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ, ਪਾਪ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੰਭੀਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵੀ ਗੁਣ ਇਕ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਚਮਕਣਗੇ.

ਸਟੇਫਨੋ ਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ .ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਅਦਿੱਖ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਦੁਖੀ ਹੋ ਗਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭਰਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਜੇ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨੇ ਉਸਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ: - ਇਹ ਸੱਚ ਸੀ, ਮੈਂ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਵਰਤ ਰੱਖੇ. - ਮੈਂ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਰੋ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. - ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਮੁਆਫੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਗਾਤਾਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਹੈ. - ਫਿਰ, ਇੱਕ ਪਲ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ: - ਆਹ! ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਤੇ ਸਹੀ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਰਹਿਮਤ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ.

ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਕਲਾਈਮੇਕਸ, ਜੋ ਇਸ ਤੱਥ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਆਪਣੇ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਅਧਿਕਾਰ ਸਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਦੂਜੇ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਮਿਸਾਲੀ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਨਖਾਹਾਂ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਹੋਣ ਲਈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਟਾ ਕੱ !ਦਾ ਹੈ: “ਮੈਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰੋ! ਮੈਂ ਕੀ ਬਣ ਜਾਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਿੰਨੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਆਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੇ ਮਾਰੂਥਲ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹਲਕੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਰਹਿ ਗਿਆ. ».

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਨੇਕੀ ਵਿੱਚ ਵਧਦਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਬਹੁਤ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਉਸਦਾ ਭਰਾ, ਧੰਨ ਧੰਨ ਜਿਓਵਨੀ ਬੈਟੀਸਟਾ ਟੋਲੋਮਾਈ, ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੀ, ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ; ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਚਲਦੀ ਹੋਈ ਤਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਮਿਆਦ ਪੁੱਗਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਣ ਵੇਖਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਖਾਮੀਆਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਪੁਰਗੋਟਰੀ ਵਿੱਚ ਰਾਖਵੀਂ ਜਗ੍ਹਾ ਵੇਖੀ, ਜਿਸਦੀ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਤਾਵਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੇ ਉਥੇ ਦੁਖ ਝੱਲੀਆਂ ਸਨ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਭਰਾ ਦੀਆਂ ਅਰਦਾਸਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ.
ਜਦੋਂ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੁਬਾਰਕ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਤਾਬੂਤ ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਉੱਠਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਜਾਗੀ, ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪਰਤੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦ ਨਾਲ ਕੰਬਣ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ' ਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸੀਆਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੇ ਕੀਤੀ: ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਪੱਸਿਆ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਸਨ. ਉਸਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਸੰਤਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਜਾਗਰੂਕ, ਸਿਲਸਿਲੇ, ਵਰਤ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਆਮ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਭੇਦ ਕੱ .ੇ.
ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਲਿਜਾ ਕੇ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਲਾਲਚੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਪਮਾਨ ਅਤੇ ਤੰਗ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਚਿੰਤਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆ, ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: ਓ! ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ!

ਰਸੂਲ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ “ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਆਇਆ”। The ਕਾਉਂਟਿਕ ਆਫ਼ ਟ੍ਰੈਂਟ ਦੀ ਕੇਟਿਜ਼ਮ, ਨਰਕ ਦਾ ਨਾਮ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਥਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਰੂਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਦੀਵੀ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਕੈਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ ਜੇਲ੍ਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਦਨਾਮੀ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਤਾਰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਕਦੇ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ. ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਨਰਕ ਸਹੀ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਗੇਹਨਾ ਅਤੇ ਅਥਾਹ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
«ਇਕ ਹੋਰ ਨਰਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਗੈਸਟਰੀ ਦੀ ਅੱਗ ਲੱਗੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੁਖ ਝੱਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਸਕਣ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵਰਗੀ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ; ਕਦੇ ਵੀ ਦਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।

«ਤੀਜਾ ਨਰਕ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਆਰਾਮ ਦਿੱਤਾ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੁੱਖ ਤੋਂ, ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਦੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਸੀ। ਤਦ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਵਸੰਨ ਅਨੰਦ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਤਦ ਯਿਸੂ ਦਾ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਚੋਰ ਨਾਲ ਹੋਇਆ: "ਅੱਜ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੋਵੋਗੇ. ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ "[Lk 23,43:XNUMX]».

St. ਸੇਂਟ ਥਾਮਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਭਾਵਤ ਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਗੈਟਰੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੇ ਦੋਹਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਵੇਗੀ. ਪਹਿਲੀ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਆਮਤਾ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ, ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਹੇਠਾਂ ਸਥਿਤ ਹੈ; ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਾਮਲਿਆਂ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਕਰਣ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਗੇ. "

ਸੇਂਟ ਬਰਨਾਰਡ, ਇਕ ਵਾਰ ਰੋਮ ਵਿਚ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਦੇ ਤਿੰਨ ਫੁਹਾਰੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਸ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੌੜੀ ਵੇਖੀ ਜੋ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੇ ਉਹ ਦੂਤ ਆਏ ਸਨ ਜੋ ਆਏ ਅਤੇ ਪੁਰਗੋਟਰੀ ਤੋਂ ਗਏ, ਸਾਫ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਉਥੋਂ ਹਟਾਉਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣਾ.