ਥੀਸੋਫੀ ਕੀ ਹੈ? ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਮੁੱ and ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਥੀਓਸੋਫੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਲਹਿਰ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਰੂਸੀ-ਜਰਮਨ ਅਧਿਆਤਮਕ ਨੇਤਾ, ਜੋ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਹੇਲੇਨਾ ਬਲਾਵਤਸਕੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਥੀਸੋਫਿਕਲ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਬਲੇਵਤਸਕੀ, ਜਿਸਨੇ ਟੈਲੀਪੈਥੀ ਅਤੇ ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ ਸਮੇਤ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਵਿਆਪਕ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ. ਉਸਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲਿਖਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਤਿੱਬਤ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮਾਸਟਰਾਂ ਜਾਂ ਮਹਾਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਮਿਲਿਆ.

ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵੱਲ, ਬਲੈਵਤਸਕੀ ਨੇ ਥੀਸੋਫਿਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਣਥੱਕ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ. ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1875 ਵਿੱਚ ਨਿ New ਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰੰਤੂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਫਿਰ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ, ਥੀਸੋਫੀ ਕਾਫ਼ੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ, ਪਰ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਕੁਝ ਕੁ ਅਧਿਆਇ ਰਹਿ ਗਏ. ਥੀਓਸੋਫੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਿ Age ਏਜ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪੱਖੀ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੈ.

ਕੀ ਟੇਕਵੇਅਜ਼: ਥੀਓਸੋਫੀ
ਥੀਓਸੋਫੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਫਲਸਫੇ ਹੈ.
ਆਧੁਨਿਕ ਥੀਓਸੋਫੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੇਲੇਨਾ ਬਲੇਵਤਸਕੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤ, ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਥੀਸੋਫਿਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਸਹਿ-ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਥੀਓਸੋਫਿਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਾਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ, ਟੈਲੀਪੈਥੀ ਅਤੇ ਸੂਝਵਾਨ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.
ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਥੀਓਸੋਫੀ, ਯੂਨਾਨੀ ਥੀਓਸ (ਦੇਵਤਾ) ਅਤੇ ਸੋਫੀਆ (ਸਿਆਣਪ) ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਯੂਨਾਨੀ ਗਿਆਨ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਨੀਓ-ਪਲੇਟੋਨਿਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਨੀਸ਼ੀਅਨ (ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਈਰਾਨੀ ਸਮੂਹ) ਅਤੇ ਕਈ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ "ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਥੀਸੋਫੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੰਦੋਲਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤਕ ਮੈਡਮ ਬਲੇਵਤਸਕੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਥੀਸੋਪੀ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਬਦਲਿਆ ਜਿਸਦਾ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ.

1831 ਵਿਚ ਜਨਮੀ ਹੇਲੇਨਾ ਬਲੇਵਤਸਕੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਂਦੀ ਸੀ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸਨੇ ਦਾਅਵੇ ਦੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੂਖਮ ਯਾਤਰਾ ਤੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਦੀਆਂ ਕਈ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਹਨ. ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ, ਬਲੇਵਤਸਕੀ ਨੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਤਿੱਬਤ ਵਿਚ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਬਿਤਾਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪੁਰਾਣੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ, ਬਲਕਿ ਅਟਲਾਂਟਿਸ ਦੇ ਗੁੰਮ ਗਏ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ.

ਹੇਲੇਨਾ ਬਲਵਾਟਸਕੀ

1875 ਵਿਚ, ਬਲੇਵਤਸਕੀ, ਹੈਨਰੀ ਸਟੀਲ ਓਲਕੋਟ, ਵਿਲੀਅਮ ਕੁਆਨ ਜੱਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਵਿਚ ਥੀਓਸੋਫਿਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਬਣਾਈ. ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਥੀਸੋਫੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਆਈਸਿਸ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਿਆਨ" ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਧਾਰਤ ਸਨ.

1882 ਵਿਚ, ਬਲੇਵਤਸਕੀ ਅਤੇ ਓਲਕੋਟ ਅਦੀਯਾਰ, ਭਾਰਤ ਗਏ, ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਦਿਲਚਸਪੀ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਯੂਰਪ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਥੀਸੋਪੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਏਸ਼ੀਅਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਬੁੱਧ) ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ। ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਓਲਕੋਟ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਜਦਕਿ ਬਲਾਵਟਸਕੀ ਨੇ ਅਦੀਯਾਰ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ। ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਵੀ ਚੈਪਟਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਸਨ.

ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ 1884 ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੁਸਾਇਟੀ ਫੌਰ ਸਾਈਕਲਕਲ ਰਿਸਰਚ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਲਾਵਤਸਕੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਧੋਖਾਧੜੀ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੇ ਥੀਸੋਫਿਕਲ ਲਹਿਰ ਦੇ ਵਾਧੇ 'ਤੇ ਮਾੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ. ਨਿਰਲੇਪ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਲੇਵਤਸਕੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ "ਮਾਸਟਰਪੀਸ", "ਦਿ ਗੁਪਤ ਸਿਧਾਂਤ" ਸਣੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ 'ਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਖੰਡਾਂ ਲਿਖਦਾ ਰਿਹਾ.

1901 ਵਿਚ ਬਲੇਵਾਤਸਕੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਥੀਓਸੋਫਿਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆਈਆਂ ਅਤੇ ਥੀਸੋਫੀ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਘੱਟ ਗਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਹਾਰਕ ਲਹਿਰ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿਚ ਚੈਪਟਰ ਹੈ. ਇਹ ਕਈ ਹੋਰ ਸਮਕਾਲੀ ਲਹਿਰਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿ Age ਏਜ ਲਹਿਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 60 ਅਤੇ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਥੀਸੋਫੀ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਸੀ.

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ
ਥੀਓਸੋਫੀ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮਤਲਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਕਰਕੇ ਨਾ ਤਾਂ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੱelled ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਿ, ਥੀਓਸੋਫੀ ਉੱਤੇ ਹੇਲੇਨਾ ਬਲੇਵਤਸਕੀ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਭਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ਼, ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ, ਸੂਖਮ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਬਲੇਵਤਸਕੀ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਕਈ ਸਰੋਤ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਜੋ ਲੋਕ ਥੀਸੋਫੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਰਤ, ਤਿੱਬਤ, ਬਾਬਲ, ਮੈਮਫਿਸ, ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ ਧਿਆਨ ਨਾਲ. ਇਹ ਸਭ ਇੱਕ ਆਮ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਤੱਤ ਹਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਥੀਸੋਫਿਕਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਲਾਵਤਸਕੀ ਦੀ ਉਪਜਾ. ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਹੋਈ.

ਥਿਓਸੋਫਿਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਇਸ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ:

ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਫੈਲਾਉਣਾ
ਸਭ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਧਾਓ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਏਕਤਾ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਹੈ
ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਭਾਈਚਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਧਰਮ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ
ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚ ਜਨਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰੋ

ਮੁੱ teachingsਲੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ
ਥੀਓਸੋਫਿਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਥੀਸੋਫੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਆਤਮਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਮੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ "ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਅਤੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਤੱਤ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੱਤ ਇਕ ਹੈ - ਅਨੰਤ, ਨਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਨਾ ਸਦੀਵੀ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਬ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. "ਇਸ ਏਕਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ," ਕੁਝ ਵੀ ... ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਜਾਂ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. "

ਥੀਸੋਫੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵਸਤੂਆਂ
ਥੀਓਸੋਪੀ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਵਸਤੂਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਲਾਵਤਸਕੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਹਨ:

ਇਹ ਜਾਤੀ, ਜਾਤ, ਲਿੰਗ, ਜਾਤ ਜਾਂ ਰੰਗ ਦੇ ਭੇਦਭਾਵ ਤੋਂ ਬਗੈਰ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਰਬ ਵਿਆਪੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣਦਾ ਹੈ.
ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਧਰਮ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚਲੀਆਂ ਸੁਚੱਜੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰੋ
ਤਿੰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ
ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ "ਦਿ ਗੁਪਤ ਸਿਧਾਂਤ" ਵਿੱਚ, ਬਲੇਵਤਸਕੀ ਨੇ ਤਿੰਨ "ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ" ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਉਸਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਅਧਾਰਤ ਹੈ:

ਇਕ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ, ਅਨਾਦਿ, ਅਸੀਮ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਜਿਸ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਆਸ ਅਰਾਈਆਂ ਅਸੰਭਵ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਨਮੂਨੇ ਨਾਲ ਹੀ ਘਟ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਬੇਅੰਤ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਅਨਾਦਿਤਾ; ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ "ਅਣਗਿਣਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ ਦਾ ਖੇਡ ਮੈਦਾਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ", ਜਿਸ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਤਾਰੇ" ਅਤੇ "ਸਦੀਵਤਾ ਦੀਆਂ ਚੰਗਿਆੜੀਆਂ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਰੂਹ-ਰੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਛਾਣ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਜੜ੍ਹ ਦਾ ਇਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ; ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਰੂਹ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ - ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਚੰਗਿਆੜੀ - ਅਵਧੀ ਚੱਕਰ (ਜਾਂ "ਜ਼ਰੂਰਤ") ਦੁਆਰਾ ਚੱਕਰੀ ਅਤੇ ਕਰਮਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਰੀ ਅਵਧੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ.
ਥੀਓਸੋਫਿਕਲ ਅਭਿਆਸ
ਥੀਸੋਫੀ ਕੋਈ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਥੀਸੋਫੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੋਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਰਸਮ ਜਾਂ ਰਸਮ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਥੀਓਸੋਫਿਕਲ ਸਮੂਹ ਫ੍ਰੀਮਾਸਸਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ; ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸਥਾਨਕ ਅਧਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗਗੀਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦੱਸ ਇੱਕ ਅਰੰਭਕ ਰੂਪ ਤੋਂ ਲੰਘ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸੂਝਵਾਨ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਥੀਓਸੋਫਿਸਟ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਧਿਆਤਮਵਾਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਲੇਵਤਸਕੀ ਖ਼ੁਦ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ ਸੀ ਕਿ ਦਰਮਿਆਨੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੀਆਂ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੈਲੀਪੈਥੀ ਅਤੇ ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਉਨੀਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਥੀਓਸੋਫਿਸਟ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ) ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਥੀਓਸੋਫੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਦੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਲਹਿਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਗੂੜ੍ਹਾ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਥੀਓਸੋਫੀ ਨੇ 100 ਤੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਗੂੜ੍ਹੀਆਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਅਤੇ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ ਚਰਚ ਅਤੇ ਆਰਕੇਨ ਸਕੂਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਥੀਸੋਫੀ ਨਿ the ਯੁੱਗ ਲਹਿਰ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਸੀ.