ਦੁਖੀ ਸੇਵਕ ਕੌਣ ਹੈ? ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ 53

ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦਾ 53 ਵਾਂ ਅਧਿਆਇ, ਚੰਗੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ, ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ 53 ਦੀਆਂ ਇਹ ਆਇਤਾਂ ਮਸੀਹਾ ਵਰਗੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਪਾਪ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਮੂਹ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕੁੰਜੀ ਲੈਣ: ਯਸਾਯਾਹ 53
ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ 53 ਵਿਚਲੇ ਇਕਵਚਨ ਸਰਵਣ "ਉਹ" ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ 53 ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਪਾਪ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਵੇਲੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ।
ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਗਾਣਿਆਂ ਤੋਂ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼
ਯਸਾਯਾਹ ਵਿੱਚ ਚਾਰ “ਨੌਕਰਾਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ”, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸੇਵਕ ਦੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ:

ਪਹਿਲੇ ਨੌਕਰ ਦਾ ਗੀਤ: ਯਸਾਯਾਹ 42: 1-9;
ਦੂਜੇ ਨੌਕਰ ਦਾ ਗੀਤ: ਯਸਾਯਾਹ 49: 1-13;
ਤੀਜੇ ਨੌਕਰ ਦਾ ਗਾਣਾ: ਯਸਾਯਾਹ 50: 4-11;
ਚੌਥੇ ਨੌਕਰ ਦਾ ਗਾਣਾ: ਯਸਾਯਾਹ 52:13 - 53:12.
ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੌਕਰਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਗਾਣੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਚੌਥੇ ਨੂੰ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਰੱਬੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੂਰੇ ਇਬਰਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਕਵਚਨ ਸਰਵਨਾਮ. ਉਹ ਜੋ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰੰਤਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਿਹਾ ਉਹ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਕੌਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਗੀਤ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਕੌਮ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ।

ਯਸਾਯਾਹ 53 ਦੀ ਰੱਬੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ, ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਦਾਸ ਯਿਸੂ ਨਾਸਰੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬਕੀਏ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਚੌਥੇ ਨੌਕਰ ਦੇ ਗਾਣੇ ਦੀ ਈਸਾਈਅਤ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼
ਈਸਾਈਅਤ ਪਛਾਣ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯਸਾਯਾਹ 53 ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਰਵਨਾਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਮੈਂ" ਰੱਬ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, "ਉਹ" ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਅਸੀਂ" ਨੌਕਰ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਬਕੀਏ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਨ, ਛੁਡਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਪੀ ਮਨੁੱਖ ਸਨ, ਦੂਜੇ ਪਾਪੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅਕਲਮੰਦ ਸਨ। ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬਲੀਦਾਨ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਾਏ ਗਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਬੇਦਾਗ, ਬੇਦਾਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਾਸਰਤ ਦੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਈਸਾਯਾਹ ਨੇ ਯਸਾਯਾਹ 53 ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ:

“ਉਹ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਦਰਦ ਦਾ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਉਹ ਦਰਦ ਜਾਣਦਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਉਸਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। " (ਯਸਾਯਾਹ 53: 3, ਈ. ਐੱਸ. ਵੀ.) ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਹਾਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
“ਪਰ ਉਹ ਸਾਡੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਕੁਚਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਉਸਦੇ ਉੱਤੇ ਇਹ ਉਹ ਸਜਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਰਾਜੀ ਹੋ ਗਏ। " (ਯਸਾਯਾਹ 53: 5, ਈਐਸਵੀ). ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਲੀਬ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ, ਪੈਰਾਂ ਅਤੇ ਕੁੱਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
“ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਭਟਕ ਗਈਆਂ ਹਨ; ਅਸੀਂ ਹਰ ਇਕ - ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ; ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ” (ਯਸਾਯਾਹ 53: 6, ਈਐਸਵੀ). ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਬਦੀ ਪਾਪੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਉਸ ਉੱਤੇ ਲਾਏ ਜਾਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਪ ਬਲੀਦਾਨ ਲੇਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ।
“ਉਹ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੁਖੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ; ਇੱਕ ਲੇਲੇ ਵਾਂਗ ਜਿਹੜਾ ਕਤਲੇਆਮ ਵੱਲ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਭੇਡ ਵਾਂਗ ਜਿਹੜੀ ਇਸ ਦੇ ਕਾਤਲਾਂ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਚੁੱਪ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। " (ਯਸਾਯਾਹ 53: 7, ESV) ਜਦੋਂ ਪੋਂਟੀਅਸ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਚੁੱਪ ਰਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।

"ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਕਬਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਸਨੇ ਹਿੰਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਸੀ." (ਯਸਾਯਾਹ 53: 9, ਈ. ਐੱਸ. ਵੀ.) ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦੋ ਚੋਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਅਰਿਮਥੇਆ ਦੇ ਜੋਸਫ਼ ਦੀ ਨਵੀਂ ਕਬਰ ਵਿਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਮਹਾਸਭਾ ਦਾ ਇਕ ਅਮੀਰ ਮੈਂਬਰ ਸੀ.
“ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਦੇ ਕਸ਼ਟ ਲਈ ਉਹ ਵੇਖੇਗਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗਾ; ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਧਰਮੀ, ਮੇਰਾ ਨੌਕਰ, ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਸਹਿਣੇ ਪੈਣਗੇ. (ਯਸਾਯਾਹ 53:11, ਈਸਵੀ) ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਧਰਮੀ ਸੀ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਬਦਲ ਮੌਤ ਵਿਚ ਮਰ ਗਿਆ। ਉਸਦਾ ਨਿਆਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ.
“ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਪਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਤ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿਆਂਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਮੌਤ ਵੱਲ ਡੋਲਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ; ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦਾ ਪਾਪ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਲਈ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. " (ਯਸਾਯਾਹ 53:12, ESV) ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਮਸੀਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਬਣ ਗਿਆ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲੇਲਾ." ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਪਾਪੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ.

ਯਹੂਦੀ ਜਾਂ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ
ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਗਲਤ ਹਨ. ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਸੰਕਲਪ ਤੇ ਕੁਝ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈਮਸ਼ਿਆਕ, ਜਾਂ ਮਸੀਹਾ, ਤਨਾਚ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਯਹੂਦੀ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ਬਦ "ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ" ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਤੇਲ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਬਾਈਬਲ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਹੂਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਮਨੁੱਖ ਹੋਵੇਗਾ, ਰੱਬੀ ਜੀਵ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ.

ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਬੀ ਏਲੀਯਾਹ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਗੇ (ਮਲਾਕੀ 4: 5-6). ਉਹ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਏਲੀਯਾਹ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਯੂਹੰਨਾ 1:21) ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਏਲੀਯਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਏਲੀਯਾਹ ਸੀ (ਮੱਤੀ 11: 13-14; 17: 10-13).

ਯਸਾਯਾਹ 53 ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ
ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ 53 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦਾ ਇਕਮਾਤਰ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਈਸਾਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਕੁਝ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਵਾਨ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ 300 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨਾਸਰਤ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਯਸਾਯਾਹ 53 ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਉਸ ਧਰਮ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਅਸਲ ਪਾਪ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ, ਈਸਾਈ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਆਦਮ ਦੇ ਪਾਪ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਯਹੂਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਚੰਗੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ, ਨਾ ਕਿ ਪਾਪੀ.

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਕਾਰਜਾਂ, ਜਾਂ ਮਿਜ਼ਤਵਾਵਾਂ, ਰਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦਾ ਧਰਮ ਹੈ. ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕਮਾਂਡਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹਨ ("ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ...") ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ("ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ..."). ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਰਸਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਰਸਤੇ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਨਾਸਰਤ ਦੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਇਕ practiceਖਾ ਕਾਰਜ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤਾ:

“ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਮੈਂ ਬਿਵਸਥਾ ਜਾਂ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਆਇਆ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹਾਂ "(ਮੱਤੀ 5:17, ਈਐਸਵੀ)
ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਦਾਤ ਹੈ ਜੋ ਕਮਾਈ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ.

ਤਰਸੁਸ ਦਾ ਸੌਲ
ਤਰਸੁਸ ਦਾ ਸ਼ਾ Saulਲ, ਇਕ ਵਿਦਵਾਨ ਰੱਬੀ ਗਮਲੀਏਲ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ, ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਯਸਾਯਾਹ 53 ਨਾਲ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਗਮਲੀਏਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਫ਼ਰੀਸੀ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਯਹੂਦੀ ਸੰਪਰਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਅਕਸਰ ਝਗੜਾ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਸੌਲੁਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਇੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ cast ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਇਹਨਾਂ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਸੌਲੁਸ ਨੂੰ ਦੰਮਿਸਕ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੌਲ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਲਿਆ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਈ।

ਪੌਲੁਸ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਭਰੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਵਿਚ ਰੱਖੀ. ਇਹ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਇਕ ਅਵਿਵਸਥਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਸੀ:

“ਅਤੇ ਜੇ ਮਸੀਹ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਵਿਅਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਉਹ ਵੀ ਮਰ ਗਏ। ਜੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਇਸ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਸ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਤਰਸਯੋਗ ਹਾਂ. ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਫਲ ਜਿਹੜੇ ਸੌਂ ਗਏ ਸਨ। ” (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15: 17-20, ਈਐਸਵੀ)