ਮਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੋਬਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ

ਤਪੱਸਿਆ ਅਰਦਾਸ ਹੈ.

ਵਧੇਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ: ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪਾਪੀ ਹਨ. ਇਹ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨੁਕਸਾਂ, ਦੁੱਖਾਂ, ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਕੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ, ਇੱਕ ਕਨੂੰਨੀ ਕੋਡ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪਿਆਰ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੰਗ ਵਾਲੇ ਕੋਡ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ.

ਜੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਸੰਵਾਦ ਹੈ, ਤੌਹਫਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ: ਨਾ-ਪਿਆਰ.

ਉਸ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਜਿਹੜਾ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, "ਆਪਸੀ ਸਮਝੌਤੇ" ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਜ਼ਿਆਦਤੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਜ਼ਬੂਰ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਚਾਨਣ ਮੁਨਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸਜ਼ਾ ਯੋਗ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਇਕ ਗੱਠਜੋੜ, ਯਾਨੀ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ, ਪਿਆਰ ਦਾ ਬੰਧਨ.

ਪਿਆਰ ਦੀ ਸੂਝ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਅਰਥ ਪਾਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਵੀ ਹੈ.

ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਕਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਜੋ ਪਿਆਰ ਹੈ.

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਪਿਆਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਤੋਬਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਹਾਂ ਜੋ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਪਛਤਾਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ ("... ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ? .." - ਜੇ.ਐੱਨ .21,16).

ਰੱਬ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ, ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਕਿ ਮੈਂ ਵਚਨਬੱਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ.

ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਉਸ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਾਂ.

ਇਸ ਲਈ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਇਕ ਤੀਹਰੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ:

- ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਪਾਪੀ am, ਜੋ ਕਿ ਇਕਰਾਰ

- ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ

- ਮੈਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ "ਬੁਲਾਇਆ" ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਮੇਰੀ ਕਿੱਤਾ ਪਿਆਰ ਹੈ

ਸਮੂਹਕ ਪਛਤਾਵਾ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਅੱਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਜ਼ਾਰੀਆ ਦੀ ਹੈ:

“… ਅੰਤ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡੋ

ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਦੀ ਖਾਤਰ,

ਆਪਣੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਨਾ ਤੋੜੋ,

ਆਪਣੀ ਰਹਿਮਤ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਨਾ ਲੈ… ”(ਦਾਨੀਏਲ 3,26: 45-XNUMX)

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਮੁਆਫੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਪਿਛਲੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ, ਬਲਕਿ ਉਸਦੀ ਦਇਆ ਦੀ ਕੇਵਲ ਅਟੱਲ ਧਨ, "... ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਖਾਤਰ ...".

ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਚੰਗੇ ਨਾਮ, ਸਾਡੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਜਾਂ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਜਿਸ ਤੇ ਅਸੀਂ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਇਹ ਕੇਵਲ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਛਤਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਇਕ-ਇਕ ਕਰਕੇ collapseਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਾਂ, ਪਰੰਤੂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਬਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: "... ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਿਲ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਿਤ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ...".

ਅਸੀਂ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ; ਸਭ ਕੁਝ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਉਜਾੜੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੂਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਅਖਾੜਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ (ਲੂਕਾ 15,16:XNUMX).

ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਭਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਅਸੀਂ ਮੀਰਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ। ਹੁਣ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਨਿਗਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਪਿਆਸ ਨਾਲ ਨਾ ਮਰਨ ਲਈ ਸਹੀ ਰਸਤਾ ਅਪਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ:

"... ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ... ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਭਾਲਦੇ ਹਾਂ ..."

ਜਦੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਿਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਜ਼ਿਆਦਤੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਣ ਉਦਾਹਰਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਟੈਕਸ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਲੂਕਾ 18,9: 14-XNUMX), ਜੋ ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣ ਦਾ ਸਧਾਰਣ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸਾਡੀ ਛਾਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ) ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ("... ਹੇ ਰੱਬ, ਮੇਰੇ ਤੇ ਪਾਪੀ 'ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰੋ ...").

ਫ਼ਰੀਸੀ ਆਪਣੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਉਸਦੇ ਨੇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਸੋਹੀਣੇ 'ਤੇ ਬਾਰਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ).

ਟੈਕਸ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.

ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਪੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਨਾ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਝੁਕਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (".. ਮੇਰੇ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰੋ .." "ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਝੁਕੋ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ).

ਫਰੀਸੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: "... ਹੇ ਰੱਬ, ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਆਦਮੀਆਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਹਨ ...".

ਉਹ, ਫ਼ਰੀਸੀ, ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਪੱਕਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ (ਉੱਤਮ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ, ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਪਾਪ ਕਬੂਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਉਦੇਸ਼: ਚੋਰ, ਬੇਇਨਸਾਫੀ, ਵਿਭਚਾਰੀ).

ਤੋਬਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਮਾਫੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ.

ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਜੇ ਕੋਈ ਪਾਪੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ.

ਫ਼ਰੀਸੀ ਰੱਬ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਉਸ ਦੀਆਂ “ਗੁਣਾਂ” ਦਾ ਗੁਣ ਧਾਰਦਾ ਹੈ। ਟੈਕਸ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ “ਆਮ” ਪਾਪ (ਆਪਣੇ ਹੀ, ਪਰ ਫ਼ਰੀਸੀ ਦੇ ਵੀ, ਪਰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ) ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ।

"ਮੇਰਾ" ਪਾਪ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਪਾਪ ਹੈ (ਜਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਜਿਹੜਾ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ).

ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਪਾਪ ਮੈਨੂੰ ਸਹਿ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ: "... ਹੇ ਰੱਬ, ਮੇਰੇ ਤੇ ਇੱਕ ਪਾਪੀ 'ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰੋ ...", ਮੇਰਾ ਸਪਸ਼ਟ ਅਰਥ ਹੈ "... ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਮਾਫ ਕਰੋ ...".