ਜਦੋਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਰੱਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਆਪਣੀ energyਰਜਾ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖਣਾ



ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇੰਨੇ ਥੱਕੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ?

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਸੀ, ਗਰਮੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੀ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇੱਕ ਦੇਰ ਨਾਲ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮਿਸੂਰੀ ਸਿਕਾਡਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਭੀੜ ਲਈ ਸੈਂਡਲਾਟ ਬੇਸਬਾਲ ਖੇਡਿਆ, ਕੋਈ ਅਲਾਰਮ ਨਹੀਂ ਅਤੇ structਾਂਚਾਗਤ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਭੁੱਖੇ ਦਿਨ ਸਾਡੇ ਘਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਧਾਰਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ, ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਅਤੇ ਰੇਤਲੀ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਝੀਂਗਾ ਖੋਦਣਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਗਰਮ ਦੁਪਹਿਰ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁੱਧ ਬੋਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਵੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਕਾ. ਕੱ .ੀ ਸੀ ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ. ਉਹ ਸੁਨਹਿਰੀ ਗਰਮੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰਹੇਗੀ.

ਅਜਿਹਾ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਕੱਲ ਗਰਮੀ ਦੇ ਸਕੂਲ, ਡੇਅ ਕੈਂਪ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਗਠਿਤ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੁਝੇ ਰਹੇ. ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਬਦਤਰ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ. ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਗਰਮੀ ਵਿਚ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ. ਸਭ ਕੁਝ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਬੱਚੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਮੈਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ.

ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਸਾਡੇ ਬਾਲਗਾਂ ਲਈ ਵੀ ਚਿੰਤਤ ਹੈ. ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਇਸ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਫਤਰ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖਟਾਈ ਦੀ ਰੋਟੀ ਲੈ ਕੇ, ਗਿੱਠੜੀਆਂ ਸੁੱਟ ਰਹੇ ਕਤਲੇਆਮ ਜਾਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਦਫਤਰ ਦੇ structureਾਂਚੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਘਰ-ਘਰ ਕੰਮ ਕਰਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਘੁੰਮਣਾ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਨਹੀਂ ਜਿਸਦੀ ਸਾਡੀ ਆਦਤ ਹੈ. ਘਰ ਵਿਚ ਬੈਠਣ ਦੇ ਕੁਝ ਠੋਸ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸਭ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.



ਮੈਂ ਇਕ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਮੋੜ ਵੇਖਿਆ. ਸਾਡੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਥੱਕ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਥੱਕ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ; ਇਹ ਹਰ ਵਾਰ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਇਕ ਦਿਨ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸੌਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਰਾਵਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪੀਜ਼ਾ ਦਾ ਆਰਡਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਸੋਫੇ ਤੋਂ ਚਲਦੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ savingਰਜਾ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਟੀਵੀ ਸ਼ੋਅ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਬੈਟਰੀਆਂ ਰੀਚਾਰਜ ਕਰਾਂਗੇ ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਮਰਥਾ ਡੂੰਘੀ ਥਕਾਵਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ.

ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਥੱਕੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ?

ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਕਰਨਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਚਿੰਤਤ ਹੈ.

ਥਕਾਵਟ ਦੇ ਕੁਝ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਨ ਵੀ ਜਾਪਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਬਲੈਕ ਹੋਲ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ. ਸਾਨੂੰ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਘਟੀ ਹੋਈ ਗਤੀਵਿਧੀ ਤੁਹਾਡੇ ਚਟਾਕ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਆਲਸੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਦਿਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਘਾਟ ਮੇਲਾਟੋਨਿਨ ਅਤੇ ਸੇਰੋਟੋਨਿਨ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਾਡੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਸੀਂ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਾਂ.

ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਭਾਵਨਾਤਮਕ doingੰਗ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਮਕਸਦ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗਿਣਦੇ ਹਾਂ. ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉਤਸੁਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਚੌਕਸੀ ਵਿਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਕੰਮ ਜੋ ਉਹ ਮੇਰੇ ਤੇ ਥੋਪਦੇ ਹਨ ਉਹ ਥੱਕਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕੰਮ ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਨੌਕਰੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਕਦੇ ਕਦਾਈਂ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਦਿਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਥੱਕਦਾ. ਹਰ ਚੀਜ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ਕ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਿਹਤਮੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਰ ਕੋਈ ਉਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਕੇ ਉੱਠਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਾਡੀ weakਰਜਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਸਾਡੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਅਰਥ ਚਿੰਤਨ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਯੋਗਤਾ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਿਅਸਤ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਕ੍ਰੀਨ' ਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਟੈਲੀਵੀਯਨ, ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਭੜਕਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਿਤਾਉਣਾ ਇਹ ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਅਤੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਸੱਲੀਬਖਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸ਼ਾਇਦ ਵੱਖਰੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ. ਚਿੰਤਾ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਬੇਤੁਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ, ਸਖਤ ਕੰਮ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਕੀੜੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਪਾਰ ਇੱਕ ਪੱਤਾ ਲੈ ਕੇ ਵੇਖਣਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਡਾਇਰੀ ਲਿਖਣੀ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਸੰਗੀਤ ਸੁਣਨਾ ਜਾਂ ਇਕ ਵਾਰ ਫੋਨ ਵੇਖੇ ਬਿਨਾਂ ਸੈਰ ਕਰਨ ਜਾਣਾ. ਸਵੈ-ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੋਫੇ 'ਤੇ ਇਕ ਦਿਨ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਚਿੰਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਚਿੰਤਨ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਕਤਵਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਿੰਦੂ, ਇਕ ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਆਪਣੀ ਚਮੜੀ ਵਿਚੋਂ ਬੋਰਮ, ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ, ਪਰ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ. ਛੇ ਦਿਨ ਕੰਮ ਕਰੋ, ਸੱਤਵੇਂ ਨੂੰ ਅਰਾਮ ਕਰੋ. ਅਸੀਂ ਉਸ ਆਰਾਮ ਅਵਧੀ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਏ ਦੇ ਉਲਟ, ਆਰਾਮ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਮੌਕਾ ਗੁਆਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਿਹਤਮੰਦ, ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ofਰਜਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋਵਾਂਗੇ