ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਮੇਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?

ਰੱਬ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਬਾਰੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਹੋ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੈ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ. ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਕੁਝ ਰੂਪ ਹਨ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਹੱਦ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਵੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ.

ਇਹ ਲੇਖ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ.

ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਕੀ ਹੈ?
ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਸਰਬਸੱਤਾ ਨੂੰ "ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰ" ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਰਾਜਾ ਕੌਮ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਕੌਮ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਹਕੂਮਤ ਅਧੀਨ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਆਮ ਸੀ.

ਇੱਕ ਹਾਕਮ ਆਖਰਕਾਰ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਾਨੂੰਨ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸ਼ਾਸਕ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਕਾਨੂੰਨ ਸਰਵਉੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੀ ਸੌਂਪੀ ਜਾਏਗੀ. ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਾਂਸੀ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਵਾਰ ਵਾਰ, ਪੋਥੀ ਰੱਬ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦੇ ਹੋ ਜਿਥੇ ਉਸਨੂੰ 210 ਵਾਰ "ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਭੂ" ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਕਈ ਵਾਰ ਸਵਰਗੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਰੱਬ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਕੂਚ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਮੂਸਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਰੱਬ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਰੋਮੀਆਂ 2: 14-15). ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ, ਸਾਰੇ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨਤੀਜੇ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਕੁਝ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀਆਂ ਹਨ (ਰੋਮੀਆਂ 13: 1-7), ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਹੈ.

ਕੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?
ਇਕ ਸਵਾਲ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਉਲਟ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੈ?

ਇਕ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਗੇ. ਉਹ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਜੇ ਉਸ ਕੋਲ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਕੰਟਰੋਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾਪਰਨਾ ਹੈ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਸਮਝਣਗੇ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਇਹ “ਸੁਤੰਤਰ ਮਰਜ਼ੀ” ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਰਗਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਪਰ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਉਲਟ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਉਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.

ਕਿਹੜਾ ਵਿਚਾਰ ਸਹੀ ਹੈ? ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਉਲਟ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਇਥੋਂ ਤਕ ਬਹਿਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨਾਲੋਂ ਚੰਗਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਜਿਹੜਾ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਰੋਮੀਆਂ 3: 10-20)। ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਵਿਚ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਉਲਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ.

ਉਸ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੈ: ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ. ਇਹ ਸ਼ਾਸਕ ਰਾਜ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘੱਟ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ. ਨਾ ਹੀ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਉਲਟ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵਿਚਾਰ
ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕੁਝ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਸੀਮਤ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਗਤੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਮੰਨਾਂਗਾ. ਪਰ ਮੈਂ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵਿੰਡੋ ਤੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰਾਂਗਾ ਤਾਂ ਗੰਭੀਰਤਾ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇਗੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਖੰਭ ਫੁੱਟਣ ਅਤੇ ਉੱਡਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ.

ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਨਿਰਧਾਰਤਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਮੇਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਹਰ ਪਲ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਮੇਰੇ ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬ੍ਰਹਮ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਕਰੇਗੀ ਜੋ ਮੇਰੀ ਹਰ ਚੋਣ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਦੂਸਰਾ ਵਿਚਾਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਆਜ਼ਾਦ ਇੱਛਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਮੇਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਵਿਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚੋਣਾਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦਾ ਲੇਬਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੱਬੀ ਨਿਰਧਾਰਣਵਾਦ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਵੱਖਰਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਹ ਵਿਕਲਪ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਤੀਜੇ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜ਼ਾਦ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਖਰਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕੁਝ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੀ ਅਕਸਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਉਲਟ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਪਾਪੀ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਉਲਟ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਪੋਥੀ ਤੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਕੋਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਮਰਜ਼ੀ ਬਾਰੇ ਦੋ ਵਿਚਾਰ
ਇੱਥੇ ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮੇਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਦਲੀਲ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੰਪਿ compਟਬਿਲਿਸਟ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀਤੇ ਹਨ.

ਦੂਜਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੇਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ. ਰੱਬ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਮੁਫਤ ਚੋਣਾਂ (ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੁਝ ਹੱਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ) ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸੁਤੰਤਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ.

ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜਾ ਸਹੀ ਹੈ? ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਕਿਤੇ ਵੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪਰ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਇੱਛਾ ਦੇ ਉਲਟ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਾਰ ਬਾਰ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣਾ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ. ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਬਾਈਬਲੀ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਲਈ ਆਖਰਕਾਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੀ ਇਕ ਗੁਪਤ ਇੱਛਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪਵੇਗੀ ਜੋ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ.

ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸੰਯੋਜਨ
ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਨੰਤ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਪੂਰਨ ਸਮਝ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਵੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਉਸਦੀ ਤੁਲਣਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ, ਭਲਿਆਈ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਝ ਇਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ, ਜੇ ਸੀਮਤ ਹੋਵੇ, ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੀਮਤ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ.

ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਾਸਕ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਵੀ ਉਨਾ ਹੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਰੱਬ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿਚ, ਉਹ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਸ਼ਾਸਕ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਏ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਜਾਂ ਅਵੱਗਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਕੀਮਤ ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਤੋੜੇ ਬਿਨਾਂ ਫੜ ਲਓ ਅਤੇ ਜ਼ੁਰਮਾਨਾ ਅਦਾ ਕਰੋ. ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਾਸਕ ਨਾਲ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪੂਰਣ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ.

ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰਜਾ ਰਾਜਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ, ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੇਰੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹਾਕਮ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਤੇ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਸ਼ਾਸਕ ਲਈ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਮੇਰੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣਾ ਮਕਸਦ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕੇ.

ਅਤੇ ਇਹ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਵਰਣਿਤ ਨਮੂਨਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ, ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ, ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਇਨਾਮ ਹੈ. ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਵਾਲੇ ਹਨ ਜੋ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰੰਤਰਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਕੋਲ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇੱਛਾ ਦੇ ਉਲਟ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਲਈ ਰੱਬ.