ਸਾਡੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੂਤ ਦਾ ਗਿਆਨ, ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ

ਦੂਤ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਉੱਚੀ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਰਵੱਈਏ, ਬਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨ ਅਣਜਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਥੇ ਕੋਈ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਜਿਹੜੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਆਦਿ. ਸਾਰੇ ਦੂਤ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਜਿੰਨੇ ਘੱਟ ਫਰਿਸ਼ਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਨ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਕਿਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਵਧਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਗਲਤੀ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ.

ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੀਮਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਾਡੇ ਨੇੜਲੇ ਵਿਚਾਰ, ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵਣ, ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਪ੍ਰਗਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਗ੍ਰਹਿ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਖਿਡੌਣੇ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਾਲ ਵਾਂਗ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਕ ਅਚਾਨਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇਹ ਦੱਸੋ ਕਿ ਸੇਂਟ ਜੋਹਨ ਦਿ ਈਵੈਂਜਲਿਸਟ (ਪਰ. 19,10 ਅਤੇ 22,8) ਇਕ ਦੂਤ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨਾ ਚਮਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮਹਿਮਾ ਵੇਖੀ. ਰੱਬ ਦਾ.

ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਜੀਵ ਨੂੰ ਲੜੀਵਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਪਰ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਗੁਣ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਦੋ ਦੂਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਬੁੱਧੀ, ਬੁੱਧੀ, ਸ਼ਕਤੀ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਆਦਿ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਡਿਗਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ.