ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖੋ: ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ

ਹਾਲਾਂਕਿ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਹੀ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਚਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤੇ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਵੈੱਬ 'ਤੇ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅਕਾਦਮਿਕ ਵਿਚ ਵੀ ਅਕਸਰ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਿੱਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਉਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰੀਆਂ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਚੰਗੀ ਨੂੰ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਨਾਲ ਹੀ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਬੁੱਧ ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਧਰਮ ਕੇਂਦਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਸੰਸਕਰਣ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਉਸ ਸਕੂਲ ਲਈ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਭਿੰਨ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ; ਸ਼ਾਇਦ ਈਸਾਈ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਇਕ ਮੁ teachingਲੇ ਅਧਿਆਪਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਿੱਧਾ ਦੂਸਰੇ ਦੁਆਰਾ ਉਲਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਥੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ. ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਇਕ ਮੁੱ canਲੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਹੈ - ਇਕ ਬਾਈਬਲ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰੋਗੇ - ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਹਰ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਨਾਨ ਹਨ, ਇੱਕ ਥਰਾਵੜਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਲਈ, ਇੱਕ ਮਹਾਂਯਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਲਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਲਈ। ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਹਵਾਲੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਨਹੀਂ. ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਇਕ ਸੂਤਰ ਅਕਸਰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਉਦੇਸ਼ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਮੁ ?ਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ?

ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਰੁਕਾਵਟ ਇਹ ਸਮਝ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਬੁੱਧ ਨੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਉਹ ਆਮ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸੀ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਰਸਤਾ ਕੱ peopleਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ.

ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਇਸ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਜ਼ੈਨ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਜਿਹੜਾ ਹੱਥ ਚੰਦਰਮਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਚੰਦਰਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ." ਸਿਧਾਂਤ ਵਧੇਰੇ ਪਰੀਖਿਆਵਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ ਜੋ ਪਰਖ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਹਨ. ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਭਿਆਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪੱਛਮੀ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਹੈ ਜਾਂ ਧਰਮ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ "ਧਰਮ" ਦੀ ਪੱਛਮੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਸਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਬਣਨਾ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ? ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਇਹ “ਦਰਸ਼ਨ” ਦੀ ਮਿਆਰੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਕਲਾਮਾ ਸੁਤ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ, ਬੁੱਧ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਅੰਨ੍ਹਾ ਰੂਪ ਵਿਚ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਜਾਂ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ. ਪੱਛਮੀ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸੇ ਪੈਰਾ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਕਟੌਤੀਆਂ, ਕਾਰਨ, ਸੰਭਾਵਨਾ, "ਆਮ ਸੂਝ" ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰੋ ਜਾਂ ਜੇ ਕੋਈ ਸਿਧਾਂਤ ਉਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਖਰਾ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਕੀ ਬਚਿਆ?

ਜੋ ਬਚਿਆ ਹੈ ਉਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਾਂ ਮਾਰਗ ਹੈ.

ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਜਾਲ
ਬਹੁਤ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭਰਮ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਹਨ. ਸਾਡੀ ਉਲਝਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਸੀਂ ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਭਰਮਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ wayੰਗ ਹੈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਨੇੜਤਾ ਨਾਲ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਉਹ ਭੁਲੇਖੇ ਹਨ. ਭਰਮਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਅਮਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਉਹ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸਹਿਜ ਹੋ ਕੇ ਸੋਚਿਆ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰ ਬਾਕਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਝ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਇਹੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹਨ.

ਕਿਉਂਕਿ ਬੁੱਧ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਉਸਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਣਾ ਕੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣ, ਉਸਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਕੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੈ?" ਜਾਂ "ਇਹ ਸਭ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ?" ਕਈ ਵਾਰ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਰੋਸ਼ਨੀ ਲਈ irੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਏ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਫਸਣ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਉਸਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ.

ਚਾਰ ਮਹਾਨ ਸਚਾਈਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤ
ਆਖਰਕਾਰ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ isੰਗ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੀਨ ਕਰਨਾ. ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ:

ਚਾਰ ਨੇਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਬੁਨਿਆਦ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹਨ ਜਿਸ 'ਤੇ ਬੁੱਧ ਨੇ ਆਪਣਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਬਣਾਇਆ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ. ਪਹਿਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸੱਚਾਈਆਂ ਬੁਧ ਦੁਆਰਾ ਦੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਬਾਰੇ ਦਲੀਲ ਦੀ ਮੁ structureਲੀ .ਾਂਚੇ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਕਸਰ ਸ਼ਬਦ "ਦੁੱਖ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ "ਤਣਾਅਪੂਰਨ" ਜਾਂ "ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੇ ਅਯੋਗ" ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. "

ਚੌਥਾ ਮਹਾਨ ਸੱਚਾਈ ਬੋਧੀ ਅਭਿਆਸ ਜਾਂ ਅੱਠਫੋਲਡ ਮਾਰਗ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸੱਚਾਈਆਂ "ਕੀ" ਅਤੇ "ਕਿਉਂ" ਹਨ ਅਤੇ ਚੌਥੀ "ਕਿਵੇਂ" ਹੈ. ਹੋਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅੱਠ ਪੱਧਰੀ ਮਾਰਗ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਅਤੇ ਮਾਰਗ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚਲੇ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਨ ਲਿੰਕਾਂ ਦੇ ਲਿੰਕ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.