ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੋਣਾ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ: ਕੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਰਵਾਇਤ ਹੈ? ਕੀ ਰੱਬ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣਾ ਪਏਗਾ? ਬਾਈਬਲ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ?
ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਆਹ 'ਤੇ 3 ਅਹੁਦੇ
ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:
ਜਦੋ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰਕ ਮਿਲਾਵਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਜੋੜਾ ਰੱਬ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਵਿਆਹਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਰਸਮੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਆਹ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਜੋੜਾ ਰੱਬ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਬਾਈਬਲ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਗੱਠਜੋੜ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ
ਰੱਬ ਨੇ ਉਤਪਤ 2:24 ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱketਿਆ ਜਦੋਂ ਇਕ ਆਦਮੀ (ਆਦਮ) ਅਤੇ ਇਕ (ਰਤ (ਹੱਵਾਹ) ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਇਕ ਸਰੀਰ ਬਣ ਗਏ:
ਇਸ ਲਈ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਬਣ ਜਾਣਗੇ। (ਉਤਪਤ 2:24, ਈਐਸਵੀ)
ਮਲਾਕੀ 2:14 ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਯਹੂਦੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਤੇ ਮੋਹਰ ਲਾਉਣ ਲਈ ਵਿਆਹ ਵੇਲੇ ਇਕ ਲਿਖਤੀ ਸਮਝੌਤੇ ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਸਨ. ਵਿਆਹ ਦਾ ਰਸਮ, ਇਸ ਲਈ, ਗੱਠਜੋੜ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਲਈ ਇਕ ਜੋੜਾ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਣਾ ਹੈ. "ਰਸਮ" ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਰੱਬ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਜੋੜੇ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਹੈ.
ਰਵਾਇਤੀ ਯਹੂਦੀ ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ "ਕੇਤੂਬਾਹ" ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਅਰਾਮੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਤੀ ਕੁਝ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਸਵੀਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਲਈ ਭੋਜਨ, ਪਨਾਹ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਵੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜਦੋਂ ਤਕ ਲਾੜਾ ਇਸ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਨਾਲੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਦੇ ਹਨ.
ਕੇਤੂਬਾਹ 'ਤੇ ਵੀ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝੌਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਯਹੂਦੀ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ. ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ, ਵਿਆਹ ਦਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ, ਇਸਰਾਏਲ ਵਿਚਾਲੇ ਹੋਏ ਨੇਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ, ਵਿਆਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨੇਮ ਤੋਂ ਵੀ ਪਰੇ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਲਾੜੀ, ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਆਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ.
ਬਾਈਬਲ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਮਾਰੋਹ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖਾਸ ਸੇਧ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਪਰ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਵਿਆਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ 2 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ. ਵਿਆਹ ਯਹੂਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ.
ਪੋਥੀ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸਥਾਪਤ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜਿੰਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸਥਾਪਤ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਨ.
ਆਮ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਆਹ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ 4 ਵਿਚ ਖੂਹ ਤੇ ਸਾਮਰੀ womanਰਤ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਆਇਤ 17-18 ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ womanਰਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:
"ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਕਿਹਾ:" ਮੇਰਾ ਕੋਈ ਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ", ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪੰਜ ਪਤੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਸਚਮੁੱਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਸੀ। "
.ਰਤ ਨੇ ਇਹ ਤੱਥ ਛੁਪਾ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜਿਸ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਉਹ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਬਾਰੇ ਨਵੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਨੋਟਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਮ-ਵਿਆਹ-ਸ਼ਾਦੀ ਦੀ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਵਿਚ ਕੋਈ ਧਾਰਮਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਇਕ "ਪਤੀ-ਪਤਨੀ" ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ.
ਇਸ ਲਈ, ਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਨੰਬਰ ਇਕ (ਜੋੜਾ ਰੱਬ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਰੀਰਕ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰਕ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ) ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਰੋਮੀਆਂ 13: 1-2 ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਕਈ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ:
“ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਥੇ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਜਿਹੜੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਰੱਬ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ. " (ਐਨ.ਆਈ.ਵੀ.)
ਇਹ ਆਇਤਾਂ ਪੁਜ਼ੀਸ਼ਨ ਨੰਬਰ ਦੋ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ (ਜੋੜਾ ਰੱਬ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜੋੜਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ) ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਹਾਇਤਾ.
ਪਰ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਆਹ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਆਹ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਹੋਏ ਹਨ. ਅੱਜ ਵੀ, ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਜੋੜਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸਥਿਤੀ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇਕ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਾ ਹੋਵੇ.
ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਬਰਕਤ
ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੁਝ ਉਚਿਤ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ:
"ਜੇ ਅਸੀਂ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵਿੱਤੀ ਲਾਭ ਗੁਆ ਦੇਵਾਂਗੇ."
“ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬੁਰਾ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣਾ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ”
“ਕਾਗਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗਾ. ਇਹ ਸਾਡਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਨਿਜੀ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. "
ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾ ਮੰਨਣ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਬਹਾਨੇ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਪਰ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਦਾ ਹੈ:
"ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬਰਕਤਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੋਗੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨੋ." (ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 28: 2, ਐਨ.ਐਲ.ਟੀ.)
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਮਾਲਕ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਖਾਤਰ ਜੋ ਵੀ ਅਸੀਂ ਤਿਆਗਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਅਸੀਸਾਂ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਤੁਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਈਸਾਈ ਵਿਆਹ ਰੱਬ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਮਕਸਦ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਨੇਮ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਹੈ.