ਬਾਈਬਲ ਵਰਤ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ

ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਨ ਅਤੇ ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕੱਠਿਆਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸਵੈ-ਇਨਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਨਿਜੀ ਮਾਮਲਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ.

ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਵਰਤ ਨੂੰ ਦਰਦ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ, ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ asੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.

ਅਜਿਹਾ ਇਕ ਧਿਆਨ ਉਜਾੜ ਵਿਚ 40 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਵਰਤ ਦੌਰਾਨ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ (ਮੱਤੀ 4: 1-2). ਆਪਣੀ ਜਨਤਕ ਸੇਵਕਾਈ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ.

ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਲਾਂਟ ਦੇ 40 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ 40 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਰਤਾਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਲੈਂਟਰ ਈਸਟਰ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਸਵੈ-ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਵਰਤ ਰੱਖੋ
ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਲੈਂਟ ਲਈ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੰਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ. ਬਹੁਤੇ ਹੋਰ ਈਸਾਈ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਉਧਾਰ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਯਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਾ ਸਿਰਫ ਐਸ਼ ਬੁੱਧਵਾਰ ਅਤੇ ਗੁੱਡ ਫਰਾਈਡੇ 'ਤੇ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਲੈਂਟ ਦੌਰਾਨ ਹਰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਮਾਸ ਤੋਂ ਵੀ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੋ.

ਵਰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਖਾਣਾ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋ ਛੋਟੇ ਖਾਣੇ ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਪੂਰਾ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ. ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਛੋਟ ਹੈ.

ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਅਰਦਾਸ ਅਤੇ ਭਗਤ ਨਾਲ ਆਤਮਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਲਗਾਵ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ.

ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਵਿਚ ਕਰਜ਼ੇ ਲਈ ਵਰਤ
ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਉਧਾਰ ਦੇ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਖਤ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਾਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਉੱਤੇ ਉਧਾਰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਲੈਂਟ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਫ਼ਤੇ, ਬੁੱਧਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦੋ ਪੂਰੇ ਭੋਜਨ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਮ ਲੋਕ ਸੰਪੂਰਨ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਲੈਂਟ ਦੌਰਾਨ ਹਫਤੇ ਦੇ ਦਿਨ, ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਮੀਟ, ਮਾਸ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ, ਮੱਛੀ, ਅੰਡੇ, ਡੇਅਰੀ ਉਤਪਾਦਾਂ, ਵਾਈਨ ਅਤੇ ਤੇਲ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਗੁੱਡ ਫ੍ਰਾਈਡੇ ਤੇ, ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾ ਖਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਣ ਅਤੇ ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ
ਬਹੁਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ ਚਰਚਾਂ ਕੋਲ ਵਰਤ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਕਾਰਜਾਂ" ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਅਤੇ ਜੌਨ ਕੈਲਵਿਨ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਇਆ ਨਾ ਜਾਵੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ.

ਐਪੀਸਕੋਪਲ ਚਰਚ ਵਿੱਚ, ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਐਸ਼ ਬੁੱਧਵਾਰ ਅਤੇ ਗੁੱਡ ਫਰਾਈਡੇ ਤੇ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਵੀ ਅਰਦਾਸ ਅਤੇ ਭੀਖ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੀਰੀਅਨ ਚਰਚ ਸਵੈਇੱਛਤ ਵਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰੱਬ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਨਸ਼ਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਪਰਤਾਵੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਚਰਚ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਮਾਮਲੇ ਵਜੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਾਰਜ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜੌਨ ਵੇਸਲੇ ਨੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਵਰਤ ਰੱਖਿਆ। ਲੈਂਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਜਾਂ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਵੇਖਣਾ, ਮਨਪਸੰਦ ਭੋਜਨ ਖਾਣਾ ਜਾਂ ਸ਼ੌਕ ਕਰਨਾ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਰੱਬ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦੇ fastingੰਗ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਜੀ ਮਾਮਲਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਵਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੈ-ਇੱਛੁਕ ਅਤੇ ਨਿਜੀ ਅਭਿਆਸ ਮੰਨਦੀਆਂ ਹਨ. ਚਰਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਯੋਗਤਾ ਜਾਂ ਕਿਰਪਾ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇਕਾਗਰਤਾ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤਰਣ ਪਾਉਣ ਦਾ ਇਹ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ.

ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਇਸਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਲੈਂਟ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. Sਗਸਬਰਗ ਦਾ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਹੈ:

"ਅਸੀਂ ਵਰਤ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰੰਤੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜੋ ਕੁਝ ਦਿਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਖਾਣੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੇਵਾ ਹਨ."