ਖਜੂਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ? (ਪਾਮ ਐਤਵਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਧਿਆਨ)

ਖਜੂਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ? (ਪਾਮ ਐਤਵਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਧਿਆਨ)

ਬਾਈਰਨ ਐਲ. ਰੋਹਰੀਗ ਦੁਆਰਾ

ਬਾਇਰਨ ਐਲ. ਰੋਹਿਰੀਗ, ਇੰਡੀਆਨਾ ਦੇ ਬਲੂਮਿੰਗਟਨ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਚਰਚ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਹਨ.

“ਖਜੂਰ ਦੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸ ਨਾਲ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵੇਲੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ. "

ਇਕ ਸਾਲ ਇੰਡੀਆਨਾਪੋਲਿਸ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਹੋਲੀ ਵੀਕ ਅਤੇ ਈਸਟਰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦੋ ਮੈਂਬਰੀ ਪੂਜਾ ਕਮੇਟੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਸਾਲ ਬਜਟ ਸੀਮਤ ਸੀ. "ਕੀ ਇੱਥੇ ਇਕ ਡਾਲਰ ਨੂੰ ਪਾਮ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਭੁਗਤਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਹੈ?" ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਫੜਣ ਲਈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚਲਿਆ ਗਿਆ.

“ਯਕੀਨਨ,” ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਆਮਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਖਜੂਰ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਮੈਥਿ,, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬਸ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ "ਰੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕੱਟਦੇ ਹਨ". ਜੇ ਯਿਸੂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪਿਟਸਬਰੋ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਿਹੜੇ ਰੁੱਖਾਂ ਜਾਂ ਬੂਟੇ ਤੋਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਕੱਟਣੀਆਂ ਸਨ? ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ. ਅਸੀਂ ਡੂੰਘੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ: ਉਹ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਕੀ ਹਨ ਜੋ ਬਸੰਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਆਉਣਗੀਆਂ? ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ "ਬਿੱਟ ਵਿਲੋ ਐਤਵਾਰ" ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਸੀ.

ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਖੁਸ਼, ਅਸੀਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਮੁਸਕਾਨਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈਂਂ ਪਲ ਬੈਠ ਗਏ. ਅਚਾਨਕ ਜਾਦੂ ਰੁਕ ਗਈ ਜਦੋਂ ਅੱਧੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਹਥੇਲੀਆਂ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ?"

ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਅਜੀਬ ਗਰਮ ਸੀ. ਕੋਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਬਿਤਾਇਆ ਸੀ. "ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜੌਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ," ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ. ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਅਕਸਰ ਜੌਹਨ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਤਾਂ ਸਵਾਲ: ਹਥੇਲੀਆਂ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ?

ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਹੈ ਯੂਹੰਨਾ 12: 12-19 ਦੇ ਸਿਰੇ ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗੇਟ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਨ ਸਿਮੋਨ ਮੈਕਾਬੀਅਸ ਦੇ 200 ਸਾਲਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ. ਮੈਕਬੀਅਸ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉੱਭਰਿਆ ਜਦੋਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਐਂਟੀਓਚਸ ਐਪੀਫਨਜ਼ ਨੇ ਫਿਲਸਤੀਨ ਉੱਤੇ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਇਆ. 167 ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ "ਉਜਾੜੇ ਦਾ ਘ੍ਰਿਣਾ") ਐਂਟੀਓਕੁਸ ਹੇਲਨਿਜ਼ਮ ਦਾ ਰਸੂਲ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੂਰਾ ਰਾਜ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ। ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਮੱਕਾਬੀਜ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਅਪੋਕਰੀਫਾ ਉਸ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: “ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੀ ਸੀ; ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਗਲੇ ਤੋਂ ਲਟਕਾ ਦਿੱਤਾ "(1: 60-61)

ਇਸ ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹੋ ਕੇ, ਇਕ ਪੁਰਾਣਾ ਪੁਜਾਰੀ ਆਦਮੀ, ਮੈਟਾਥਿਆਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੰਜ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਐਂਟੀਓਕਸ ਦੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਗੁਰੀਲਾ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਥਾਥਿਯਸ ਦੀ ਛੇਤੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਯਹੂਦਾਹ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਕਾਬੀਓ (ਹਥੌੜਾ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਘੇਰਾ ਪਾਏ ਗਏ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸਨੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਸੈਨਾ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਲੜਾਈ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ. ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਯਹੂਦਾਹ ਅਤੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਭਰਾ ਜੋਨਾਥਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੀਸਰੇ ਭਰਾ, ਸਾਈਮਨ, ਨੇ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕੂਟਨੀਤੀ ਦੁਆਰਾ ਯਹੂਦਿਯਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਪੂਰੀ ਸਦੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ. ਬੇਸ਼ਕ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪਾਰਟੀ ਸੀ. “ਦੂਜੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ 20 ਵੇਂ ਦਿਨ, ਇਕ ਸੌ ਸਤਰਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿਚ,

ਪਹਿਲੀ ਮਕਾਬੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹਥੇਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵਾਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਰੋਮ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਆਵੇਗਾ. ਹਥੇਲੀਆਂ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ? ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਅਸੀਂ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਲੱਤ ਮਾਰ ਕੇ ਥੱਕ ਗਏ ਹਾਂ, ਦੁਬਾਰਾ ਨੰਬਰ ਵਨ ਹੋਣ ਦੀ ਭੁੱਖ ਹਾਂ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਤੂਫਾਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਾਡਾ ਏਜੰਡਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਵਰਗੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ. ਜੀ ਆਇਆਂ ਨੂੰ, ਯੋਧੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ! ਐਵੇ, ਫਤਹਿ ਨਾਇਕ! ਪਾਮ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ "ਵੱਡੀ ਭੀੜ" ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਭੀੜ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਭੀੜ, 5.000 ਕਿਲ੍ਹੇ, ਦਾ ਚਮਤਕਾਰੀ nੰਗ ਨਾਲ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ llਿੱਡ ਭਰ ਗਏ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਉੱਚੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਭੀੜ ਤੋਂ. ਪਰ “ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਆ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲੈਣਗੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਾ ਦੇਣਗੇ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆ। (ਯੂਹੰਨਾ 6:

ਪ੍ਰਤੱਖ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਬੇਧਿਆਨੀ ਕਾਰਜ ਸੀ ਜੋ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਘਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਇੱਕ ਘੋੜੇ ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਝੁਕਿਆ, ਪਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਗਧੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਭੀੜ ਇਕ ਹੋਰ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਸਾਈਮਨ ਨੇ ਜੋ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਉਹ ਹਰ ਸਾਲ ਯਹੂਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਮਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੋਰ 'ਤੇ ਸੀ:

ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੋ, 0 ਸੀਯੋਨ ਦੀ ਧੀ!

ਉੱਚੀ ਉੱਚੀ ਚੀਕ, 0 ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਧੀ!

ਵੇਖੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਰਾਜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ;

ਉਹ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ,

ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੋਤੇ ਦੀ ਸਵਾਰੀ,

ਇੱਕ ਗਧੇ ਦੇ ਝੋਟੇ ਤੇ [ਜ਼ੇਚ. 9: 9].

ਪਾਮ ਹਿਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਹੀ lyੰਗ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ. ਯਿਸੂ ਰੋਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਆ ਕੇ ਮੌਤ ਜਾਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਸਗੋਂ ਮੌਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦੇਵੇਗਾ. ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਫੌਰੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿੱਤੇਗਾ: “ਹੁਣ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੁਣ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਹਾਕਮ ਬਾਹਰ ਕੱ beਿਆ ਜਾਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਮੈਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉਠਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਾਂਗਾ "(12: 31-32) ਉਸ ਦਾ ਪਰਤਾਪ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਉਸਦਾ ਤੁਰੰਤ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗੇਟਾਂ ਤੇ, ਏਜੰਡੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ, ਭੀੜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਹੋ ਗਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੈਂਟਾ ਕਲਾਜ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਪਹੁੰਚ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ. ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਜੋ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੂਚੀਆਂ ਨਾਲ ਆਉਣ ਲਈ ਭਰਮਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਜਾਂ ਖਪਤਕਾਰਵਾਦੀ ਧਰਮ ਇਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਅਨੰਤ ਪਦਾਰਥਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣਾ ਜਾਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣਾ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.

ਪਾਮਸ ਜਾਂ ਚੂਤ ਦੇ ਵਿੱਲ ਆਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਪਹੁੰਚ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਗਾਇਬ ਮਿਲੀ ਹੈ. ਨਾਮ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ, ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਮਹਿਮਾ, ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਨਾਇਕ, ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ. "ਮੇਰੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਇਸ ਜਹਾਨ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ," ਜੋਹਾਨਾਈਨ ਜੀਸਸ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ (18:36) - ਜੋ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਜਗਤ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ" (17:14) ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ . ਸਦੀਵੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਦਾਤ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕੁਰਬਾਨੀ ਇਕ ਰੱਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ.ਚੜਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਸਾਡੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਿਅਸਤ ਹਨ. ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਕੇਵਲ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਹੀ ਸਾਡੀ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰੇਗਾ.