ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਵਾਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਿਆ?

ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਅਜਨਬੀ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਡੀ ਸਰਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਅਜਨਬੀ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਲੂਕ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੋਰ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਸਾਮਰੀਅਨ ਦੀ ਹੈ: ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਣਜਾਣ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ" ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਦਾ ਇੱਕ antਲਾਦ ਸੀ ਜੋ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਸਾਮਰੀ ਇਕੱਲੇ ਜ਼ਖਮੀ ਇਸਰਾਏਲੀ ਲਈ ਤਰਸ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ, ਜੇ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਸਾਮਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਗੁਆਂ .ੀ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚ ਅਜਨਬੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮੈਥਿ's ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਇਕ ਨਵਜੰਮੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਰਚਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ 10 ਡੈਕਾਪੋਲਿਸ ਤੋਂ ਉਸ ਵੱਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਰਡਰ ਦੇ ਗਲਤ ਪਾਸੇ XNUMX ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਜਲਦੀ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਸਿਰੋਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ womanਰਤ ਜਿਸਦੀ ਬੀਮਾਰ ਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਤਾਰੀਫ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਝਗੜਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਨਾਸਰਤ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਇਕਲੌਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਘਰ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਰੀਫਾਟ ਦੀ ਵਿਧਵਾ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਨਾਮਨ। ਇਹੀ ਚੰਗਾ ਸ਼ਬਦ, ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਥੁੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਨਾਸਰਤ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਏ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਇਕ ਖੂਹ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਮਰੀ womanਰਤ ਇਕ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਰਸੂਲ ਬਣ ਗਈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਲੀਬ 'ਤੇ, ਇਕ ਰੋਮਨ ਫ਼ੌਜ ਦਾ ਸੈਨਿਕ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ' ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ ਆਦਮੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ!" (ਮੱਤੀ 27:54).

ਇਕ ਹੋਰ ਸੈਚੁਰੀਅਨ - ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ - ਆਪਣੇ ਨੌਕਰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਚ ਇੰਨਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਸੱਚਮੁੱਚ, ਇਸਰਾਏਲ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਇੰਨੀ ਨਿਹਚਾ ਨਹੀਂ ਪਾਈ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਤੋਂ ਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਇਸਹਾਕ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਖਾਣਗੇ. ”(ਮੱਤੀ 8: 10-11). ਯਿਸੂ ਗਦਾਰੀਨ ਦੇ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਮਰੀਅਨ ਕੋੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਸੀਹਤ ਨਾਲ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰ ਹੈ.

ਮੁੱਕਦੀ ਗੱਲ: ਬ੍ਰਹਮ ਰਹਿਮ ਕਿਸੇ ਕੌਮ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਤਾ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਲਹੂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਤਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਕੋਈ ਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚੇਗਾ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਕੌਣ ਹੋਣ.

ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪੁਛਦਾ: "ਤੁਸੀਂ ਕਿਥੋਂ ਆਏ ਹੋ?", ਪਰ ਸਿਰਫ “ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕੀਤਾ?” ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਅਜਨਬੀ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਉਹੀ ਯਿਸੂ ਜੋ ਅਜਨਬੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਉਸੇ ਹੀ ਸਵਾਗਤ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਜਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਰਵਾਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਲੜੀ ਤੋਂ ਉਤਰੇ - ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਤੋਂ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਮੂਸਾ ਦੁਆਰਾ, ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਭੱਜਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ - ਯਿਸੂ ਨੇ ਅਜਨਬੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੇਵਕਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਥੰਮ ਬਣਾਇਆ.