ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਿਰਪਾ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਿਰਪਾ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਚਰਚ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕਿਰਪਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਗੀਤ ਵੀ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ (ਯੂਹੰਨਾ 1:14, 17), ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਸਦੀ ਅਸਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ! ਕੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹ ਕਰੀਏ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ?

ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖੇ ਸਨ "... ਤੁਸੀਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਪਰ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ" (ਰੋਮੀਆਂ 6:14) ਉਸਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਚੈਰਿਸ (ਸਟਰਾਂਗ ਦਾ ਤਾਲਮੇਲ # ਜੀ 5485) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਚਰਿੱਤਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਈਸਾਈ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਹੱਤਵ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ!

ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਚੈਰਿਸ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ (ਲੂਕਾ 2:52), ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੇਜੇਵੀ ਵਿਚ "ਪੱਖਪਾਤ" ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੇ ਨੋਟ ਬਦਲਵੇਂ ਅਨੁਵਾਦ ਵਜੋਂ "ਕਿਰਪਾ" ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਜੇ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਲੂਕਾ 2 ਵਿਚ ਮੁਆਫੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਰਪਾ ਜਾਂ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਯਿਸੂ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਦੇ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਮੁਆਫੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇੱਥੇ "ਪੱਖਪਾਤ" ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ.

ਲੂਕਾ 4:22 ਵਿਚ ਲੋਕ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਆਏ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ (ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ) ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਸਨ. ਇੱਥੇ ਯੂਨਾਨ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਚਰਿਸ ਹੈ.

ਕਰਤੱਬ 2:46 - 47 ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਚੇਲੇ ਨੂੰ "ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਾ" ਪਾਉਂਦੇ ਵੇਖਿਆ. ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 7:10 ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਫ਼ਿਰ .ਨ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤਾ. ਕੇਜੇਵੀ ਨੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਇੱਥੇ "ਪੱਖਪਾਤ" ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 25: 3, ਲੂਕਾ 1:30, ਰਸੂ 7:46). ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਨੁਵਾਦ ਕਿਉਂ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹੋ ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਮੰਨ ਲਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ! ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਪਵੇਗਾ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5:32).

ਮਨੁੱਖ ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ, ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰਿਆ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਪੀ ਸੀ (ਰੋਮੀਆਂ 5: 8). ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਹੈ (ਵੇਖੋ ਯੂਹੰਨਾ 3:16).

ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ (ਪਿਛਲੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਈਸਾਈ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁਕਤੀ ਨਾਲ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਬਣਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1: 5, 2: 6 - 10). ਰੱਬ ਨੇ ਆਦਮੀ ਦਾ ਪੱਖ ਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਹਾਂ. ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ spਲਾਦ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ (ਰਸੂ 17:26, 28-29, 1 ਯੂਹੰਨਾ 3: 1). ਉਹ ਜੋ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਕਿ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮੀ ਹੋਣ ਲਈ ਦਾਨ ਜਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਿਉਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ.

ਦੂਸਰਾ ਕਾਰਨ ਜਿਸਦਾ ਸਾਨੂੰ ਪੱਖ ਪੂਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਵਧਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਆਪਣੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ!

ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਸਕੀਏ (ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਤੋੜੋ), ਤੋਬਾ ਕਰੋ (ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨੋ) ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਓ, ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਬੀਜ ਹੈ (ਵੇਖੋ 1 ਜੌਨ 3: 1 - 2, 9). ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ (ਕਿਰਪਾ) ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਵਧੇ ਹਾਂ!

ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀ ਰੱਬ ਦੀ ਮਹਾਨ ਕਿਰਪਾ ਜਾਂ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਪੂਰਣ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦਾ ਹੈ (1 ਪਤਰਸ 3:12, 5:10 - 12; ਮੱਤੀ 5:48; 1 ਯੂਹੰਨਾ 3:10). ਉਹ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈਣ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 12: 6, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3:19). ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ.