ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਭੂਤ ਕੀ ਹਨ?

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਈਸਾਈ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਭੂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰੇ ਜਾਂ ਭੂਤਵਾਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਦੋ ਵਿਕਲਪ ਹਨ?

ਚਰਚ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਮਹਾਨ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਪਰ ਚਰਚ ਨੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਯੋਗ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਭੂਤ ਜਰਮਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਆਤਮਾ", ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਯਕੀਨਨ ਆਤਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਦੂਤ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਸਾਰੇ ਯੋਗ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿਚ ਭਟਕਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਭਚਾਰੀ ਆਤਮਾ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤਕ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20: 5, 12-13). ਪਰ ਕੀ ਇੱਥੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕਾਰਨ ਹਨ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ?

ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਐਂਡੋਰ ਦਾ ਡੈਣ ਨਬੀ ਸਮੂਏਲ ਦਾ ਭੂਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (1 ਸੈਮ 28: 3-25). ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਡਾਇਨੀ ਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਦਾਅਵੇ ਸ਼ਾਇਦ ਝੂਠੇ ਸਨ, ਪਰ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਇਕ ਅਸਲ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦਾਸ ਮਕਾਬੀਅਸ ਨੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਜਾਜਕ ਓਨੀਆ ਦੇ ਭੂਤ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ (2 ਮੈਕ 15: 11-17).

ਮੈਥਿ go ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿਚ, ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ (ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਉੱਠਿਆ ਸੀ) ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ (ਮੱਤੀ 17: 1-9). ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਖ਼ੁਦ ਇੱਕ ਭੂਤ ਹੈ (ਮੱਤੀ 14:26), ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੂਤਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰੁਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਿੱਧਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਲੂਕਾ 24: 37-39).

ਇਸ ਲਈ, ਹਵਾਲੇ ਸਾਨੂੰ ਆਤਮਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ ਸਮੱਸਿਆ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ.

ਕੁਝ ਚਰਚ ਫਾਦਰਜ਼ ਨੇ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੇ ਸੈਮੂਅਲ ਦੇ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨੂੰ ਭੂਤਵਾਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੱਸਿਆ. ਸੇਂਟ Augustਗਸਟੀਨ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭੂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਪਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਚਿੰਤਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੋਰ ਝੂਠੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੀ. ਦਰਅਸਲ, ਉਸਨੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ "ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਝੂਠੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਵਾਂਗੇ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। "

ਸੇਂਟ ਥੌਮਸ ਐਕਿਨਸ ਨੇ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ 'ਤੇ Augustਗਸਟੀਨ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਸੁਮਾ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਪੂਰਕ' ਤੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਕਿ "ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਬੇਤੁਕਾ ਹੈ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਆਪਣਾ ਘਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀਆਂ". ਭੂਤਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਆਗਸਤੀਨ "ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਆਮ courseੰਗ ਅਨੁਸਾਰ" ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਐਕਿਨਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ

ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ, ਵੱਖਰੀਆਂ ਰੂਹ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣਾ ਘਰ ਛੱਡਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. . . ਇਹ ਵੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਦੀ ਕਦਾਈਂ ਬਦਨਾਮੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਡਰਾਵੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਰੂਹ "ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਚੰਭੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ."

ਐਕਿਨਸ ਸਿਰਫ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਦੋ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ, ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਐਂਜਲਿਕ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਈਆਂ: ਭਰਾ ਰੋਮਨੋ (ਜਿਸਨੂੰ ਟੋਮਾਸੋ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸਮਝੀ ਸੀ!), ਅਤੇ ਅਕਿਨੋ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਭੈਣ.

ਪਰ ਜੇ ਰੂਹਾਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਹਰ ਸਮੇਂ ਇਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ? ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਗਸਟਾਈਨ ਦੇ ਤਰਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਐਕਿਨਸ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: “ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਜੀਵਣ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। . . ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਜਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਦਾਸੀ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਰਦ ਦੂਜਿਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ ".

ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਹਰ ਰੂਹਾਨੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵਿਤ, ਸਰੀਰਕ (ਜਾਨਵਰਾਂ) ਜੀਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਬਾਈਬਲ ਜਾਂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੂਤ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਭੂਤ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤ ਹਨ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਜੋ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹਨ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਿੰਸਕ ਜਾਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਗ਼ਲਤ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਬਾਈਬਲ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤ ਵਰਗੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਭੂਤਵਾਦੀ ਹਨ, ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਵੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ!

ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਭੂਤ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਤਮਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬ੍ਰਹਮ ਉਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਭੂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਭੁਲੇਖੇ ਜਾਂ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਟਾ ਸਕਦੇ.

ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਲਦੀ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜਾਂ ਵਿਛੜੇ ਆਤਮੇ ਦੇ ਦੂਤ - ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਪੂਜਾ ਹੈ; ਚੰਗੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਰੇਵ. 22: 8-9) ਅਤੇ ਭੈੜੇ ਦੂਤ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਛੜੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਹੈ: ਹਾਲਾਂਕਿ ਚਰਚ ਸੰਤਾਂ ਨਾਲ ਉਚਿਤ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇਹ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਾ ਜਾਂ ਗੰਧਲਾਪਣ ਤੋਂ ਵਰਜਦਾ ਹੈ - ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਜਾਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਅਭਿਆਸਾਂ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, 18: 11 ਵੇਖੋ 19:31; 20: 6, 27; ਸੀ ਸੀ ਸੀ 2116).

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਭੂਤ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਪਰਦੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਾਡੇ ਈਸਾਈ ਭਰਾ - ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ: ਅਰਦਾਸ ਕਰੋ.