ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣ ਕੀ ਹਨ?

ਪੁਰਾਤਨ ਪੁਰਾਣੇ ਹਿੰਦੂ ਲਿਖਤ ਹਨ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਕਥਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹਿੰਦੂ ਪੰਥ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ 'ਇਤਹਾਸਸ' ਜਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ- ਰਮਾਇਣ ਅਤੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਹਾਂਕਾਵਿਆਂ ਦੀ ਉਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਉਤਪਾਦ ਸਨ - ਹਿੰਦੂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਮੁਖ।

ਪੁਰਾਣਾਂ ਦਾ ਮੁੱ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੁਰਾਣ ਮਹਾਨ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਕੁਝ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਅਤੇ "ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਜੁੜੇ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ" ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹੋਰੇਸ ਹੇਮਾਨ ਵਿਲਸਨ, ਜਿਸ ਨੇ 1840 ਵਿਚ ਕੁਝ ਪੁਰਾਣਾਂ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਆਧੁਨਿਕ ਵਰਣਨ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ... ਵੱਖਰੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਹੱਤਵ ਵਿਚ ... ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਾvention ਵਿਚ. ਨਵੇਂ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ... "

ਪੁਰਾਣਾਂ ਦੀਆਂ 5 ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਸਵਾਮੀ ਸਿਵਾਨੰਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੁਰਾਣਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ "ਪੰਚ ਲਕਸ਼ਣਾ" ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਗੁਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਇਤਿਹਾਸ; ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ, ਅਕਸਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਨਾਲ; ਸੈਕੰਡਰੀ ਰਚਨਾ; ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ; ਅਤੇ "ਮਨਵੰਤਾਰ" ਜਾਂ ਮਨੂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਦੀ ਮਿਆਦ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 71 ਸਵਰਗੀ ਯੁਗ ਜਾਂ 306,72 ਮਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ "ਸੁਹਿਤ-ਸੰਧੀ" ਜਾਂ ਦੋਸਤਾਨਾ ਸੰਧੀਆਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਵੇਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਭੂ-ਸੰਹਿਤ" ਜਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਧੀਆਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਪੁਰਾਣਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼
ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿਚ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਨਿਚੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂ ਵਿਚਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਉੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਣ. ਪੁਰਾਣਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਜਨਤਾ ਦੇ ਮਨਾਂ ਤੇ ਵੇਦਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਠੋਸ ਉਦਾਹਰਣਾਂ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾਵਾਂ, ਕਥਾਵਾਂ, ਸੰਤਾਂ, ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਮਹਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਮਹਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਵਤਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। . ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪੁਰਾਣਾਂ ਨੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਟੈਕਸਟ ਨਾ ਸਿਰਫ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਪੜ੍ਹਨਾ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਵੀ ਹਨ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ,

ਪੁਰਾਣਾਂ ਦਾ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਲੇਖਕ
ਪੁਰਾਣੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸੰਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਬਿਆਨਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਥਾਵਾਚਕ ਰੋਮਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਸ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਲਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਸੰਤਾਂ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ। ਇਥੇ ਵਿਆਸ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖ ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਆਮ ਸੰਕਲਿਤ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਦਵੈਪਯਾਨ ਹੈ, ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ ਪਰਸਰਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ.

ਮੁੱਖ 18 ਪੁਰਾਣੇ
ਇੱਥੇ 18 ਮੁੱਖ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਸੰਪੂਰਨ ਪੂਰਨ ਜਾਂ ਉਪ-ਪੁਰਾਣਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰੀ 'ਸਥਾਨ' ਜਾਂ ਪੁਰਾਣ ਹਨ. 18 ਮੁੱਖ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ, ਛੇ ਸਤਵਿਕ ਪੁਰਾਣ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਛੇ ਰਾਜਸੀ ਹਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਛੇ ਤਮਾਸਿਕ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਲੜੀਵਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:

ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ
ਨਰਦੀਆ ਪੁਰਾਣਾ
ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ
ਗਰੁੜ ਪੁਰਾਣਾ
ਪਦਮ ਪੁਰਾਣ
ਬ੍ਰਹਮਾ ਪੁਰਾਣ
ਵਰਾਹਾ ਪੁਰਾਣਾ
ਬ੍ਰਹਮਾਂਦ ਪੁਰਾਣ
ਬ੍ਰਹਮਾ-ਵੈਵਰਤ ਪੁਰਾਣ
ਮਾਰਕੰਡੇਯਾ ਪੁਰਾਣਾ
ਭਵਿਸ਼ਯ ਪੁਰਾਣ
ਵਾਮਨਾ ਪੁਰਾਣਾ
ਮੱਤਸ ਪੁਰਾਣਾ
ਕੁਰਮਾ ਪੁਰਾਣਾ
ਲਿੰਗ ਪੁਰਾਣ
ਸ਼ਿਵ ਪੁਰਾਣ
ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ
ਅਗਨੀ ਪੁਰਾਣ
ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੁਰਾਣਾਂ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਸ੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਹਨ. ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਸੇ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਪੁਰਾਣ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਜਿਵੇਂ ਚਾਂਦੀ ਜਾਂ ਦੇਵੀਮਹਾਤਮਯ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪੰਥ ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੰਦੀ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਨਵਰਾਤਰੀ (ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ) ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਿਵ ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸ਼ਿਵ ਪੁਰਾਣ ਵਿਚ, ਅਨੁਮਾਨਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਘੱਟ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਸ਼ਿਵ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਡਿਆਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਇਕ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਲਸਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ, ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਲਗਭਗ ਇਕੋ ਇਕ ਚੀਜ ਹਨ; ਉਹ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਮੁੱ elementਲੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੋਂ ਭਟਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਪਰਦਾਈ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ... ਉਹ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੰਦੂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ: ਉਹ ਇਸ ਦੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਕ ਹਨ, ਜੋ ਤਰਜੀਹ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਪਸ਼ਟ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਸੰਕਲਿਤ ਹਨ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕੋ ਇਕ,

ਸ਼੍ਰੀ ਸਵਾਮੀ ਸਿਵਾਨੰਦ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ