ਸ਼ੈਤਾਨ ਸਰੀਰਕ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ

ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ, ਯਿਸੂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦਾ ਮੁੱ. ਚਾਹੇ.

ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਕੇਸ ਵੀ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀ ਬੁਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਦੋਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭੂਤ ਚਿੰਬੜੇ ਮੂਕ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਇਕ ਵਾਰ ਭੂਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੂੰਗਾ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ (ਮਿੰਟ 9,32) ਜਾਂ ਇਕ ਅੰਨ੍ਹਾ ਅਤੇ ਗੂੰਗਾ ਭੂਤ ਉਸ ਕੋਲ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੂਕ ਬੋਲਿਆ ਅਤੇ ਵੇਖਿਆ (ਮੱਧ 12,22).

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸਰੀਰਕ ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ wasਿਆ ਗਿਆ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਦਾਨਵ ਆਪਣੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦਿਖਾਏ ਬਗੈਰ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਸਿੱਧੀ ਕਾਰਵਾਈ (ਕਬਜ਼ਾ ਜਾਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਇਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਇਹ ਹੈ: ਉਹ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਥੇ ਇੱਕ womanਰਤ ਆਈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਰੱਖਿਆ। ਉਹ ਝੁਕੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ: “Woਰਤ ਤੂੰ ਅਜ਼ਾਦ” ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਰੱਖਿਆ। ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਉਹ ਇੱਕ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ ... ਅਤੇ ਯਿਸੂ: ਕੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਇਹ ਧੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ? (ਲੱਖ 13,10-13.16).

ਇਸ ਆਖ਼ਰੀ ਐਪੀਸੋਡ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰਕ ਰੁਕਾਵਟ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਘਾਤਕ ਮੂਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਅਤੇ theਰਤ ਨੂੰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੋਣ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਦੇ ਮੁਖੀ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਅਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਕਿਰਿਆ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿ mutਟਵਾਦ, ਬੋਲ਼ੇਪਨ, ਅੰਨ੍ਹੇਪਨ, ਅਧਰੰਗ, ਮਿਰਗੀ, ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾਗਲਪਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ, ਬਿਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: ਇਕ ਆਦਮੀ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਆਇਆ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੋਡੇ ਟੇਕਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰੋ. ਉਹ ਮਿਰਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਅਕਸਰ ਅੱਗ ਵਿਚ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਵੀ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ; ਮੈਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਚੇਲਿਆਂ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲੈ ਆਇਆ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ » ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: «ਹੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪੀੜ੍ਹੀ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕਦੋਂ ਤੱਕ ਰਹਾਂਗਾ? ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਸਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ? ਇਥੇ ਲਿਆਓ ». ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ: "ਗੂੰਗਾ ਅਤੇ ਬੋਲ਼ਾ ਆਤਮਾ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਆਓ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਾ ਆਓ" ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਲੜਕਾ ਉਸੇ ਪਲ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ (ਮੈਟ 17,14-21) ).

ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ:

- ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰਨਾਂ ਤੋਂ ਬਿਮਾਰ, ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ;
- ਕਬਜ਼ਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ by ਕੇ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ;
- ਬੀਮਾਰ ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ by ਕੇ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੱ ofੇ ਇਸ ਲਈ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਤੱਕ ਵੱਖ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱtsਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਇਲਾਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਹਵਾਲਾ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਇਕ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਦਾ meਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਮੇਰੇ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰੋ. ਮੇਰੀ ਧੀ ਨੂੰ ਭੂਤ ਨੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ... ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ: manਰਤ, ਤੇਰੀ ਆਸਥਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਹਾਨ ਹੈ! ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਵੋ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਰਜ਼ੀ ਹੋਵੇ ». ਅਤੇ ਉਸੇ ਪਲ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ (ਮੀਟ 15,21.28).

ਯਿਸੂ ਦੀ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹਰ ਉਸ ਚੀਜ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਖਿਆਯੋਗ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ "ਕੁਦਰਤੀ" ਨਹੀਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਰੀਰਕ ਨਿਯਮ ਹਨ. ਅੱਜ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ.

ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ, "ਪੈਰਾਸਾਈਕੋਲੋਜੀ" ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਅਵੇਸਣ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਅਣਜਾਣ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਦੱਸਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਪਨਾਹ ਨੂੰ "ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਮਾਰ" ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਬਿਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਕਬਜ਼ੇ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਵਰਗਾ ਵਰਤਾਓ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਇਲਾਜ਼ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਇਲਾਜ ਹੁੰਦਾ.
ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਕਲੀਨਿਕਾਂ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਹੋਵੇਗੀ ਪਰ ਅਕਸਰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੱਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਲਾਇਲਾਜ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨਾਲ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਵੱਸਣ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪੈਰਾਸਾਈਕੋਲੋਜੀ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੇ ਸੱਚੀ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਗੰਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੈਮੀਨਾਰ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ . ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਜ ਵੀ, ਕੁਝ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਡਾਇਬੋਲਿਕ ਕਬਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵਿਰਾਸਤ ਹਨ. ਇਹ ਚਰਚ ਅਤੇ ਖੁਦ ਮਸੀਹ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ.