ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ: ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਅਰਪਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ

120. ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ, ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਸਭ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਣ ਸੰਪੂਰਣ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ, ਮਰਿਯਮ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਰੇ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ conੁਕਵੀਂ, ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੂਹ ਨੂੰ ਨਿਹਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਵਰਜਿਨ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ. ਕਿ ਜਿੰਨਾ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਪਵਿੱਤਰ ਬਨਾਏਗੀ, ਓਨਾ ਹੀ ਇਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਅਰਪਨ ਪਵਿੱਤਰ ਵਰਜਿਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਅਰਪਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਂ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹਾਂ; ਜਾਂ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਅਤੇ ਵਾਅਦੇ ਦਾ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਨਵੀਨੀਕਰਨ.

121. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਵਰਜਿਨ ਨੂੰ, ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ: ਪਹਿਲੀ. ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ, ਸਾਰੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਗਾਂ ਨਾਲ; ਦੂਜਾ. ਸਾਡੀ ਰੂਹ, ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ; ਤੀਜਾ ਸਾਡੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਾਰਜਕਾਰੀ, ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ; ਚੌਥਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਜੋ ਗੁਣ, ਗੁਣ, ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਹਨ: ਭੂਤਕਾਲ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ. ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕੁਦਰਤ, ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ; ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰਾਖਵੇਂ, ਇਕ ਪੈਸਾ, ਵਾਲ, ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਚੰਗਾ ਕਾਰਜ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ, ਬਿਨਾਂ ਦਾਅਵੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਇਨਾਮ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਇਸਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ, ਸਨਮਾਨ ਨਾਲੋਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧ ਰੱਖਣਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪਿਆਰਾ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੈ, ਸਭ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਜੀਵਨਾਂ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ.

122. ਇੱਥੇ ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ: ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ, ਇਹ ਹੈ: ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਗੁਣਕਾਰੀ ਮੁੱਲ. ਕਿਸੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੁੱਲ ਉਹੀ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਪਾਪ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਗੁਣਕਾਰੀ ਗੁਣ, ਜਾਂ ਗੁਣ ਗੁਣਕਾਰੀ ਚੰਗੇ ਕਾਰਜ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਹੁਣ, ਹੋਲੀ ਵਰਜਿਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਗੁਣਕਾਰੀ ਮੁੱਲ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵ, ਉਹ ਯੋਗਤਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੱਕਦਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੁਣਾਂ, ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਹੀ speakingੰਗ ਨਾਲ ਬੋਲਣਾ, ਸਾਡੇ ਗੁਣ, ਗੁਣ ਅਤੇ ਗੁਣ ਬੇਅੰਤ ਹਨ; ਕੇਵਲ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਗੁਣ ਦੱਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਗਾਰੰਟਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਸੀ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਹਾਂਗੇ, ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਵਧਾਇਆ ਅਤੇ ਸਜਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਮੁੱਲ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰੋ ਜੋ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲੱਗੇਗਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਹਿਮਾ ਲਈ.

123. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ: 1. ਇਸ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ givesੰਗ ਨਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲੋਂ, ਜਿਥੇ ਕੋਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ. , ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ, ਜਾਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਮੁੱਲ ਜਾਂ ਮੋਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ. ਇੱਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਨਿਪਟਾਉਣ ਦਾ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਮੁੱਲ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ; ਉਥੇ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਮਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਗਰੀਬੀ ਦੀ ਸੁੱਖਣਾ, ਸਵੱਛਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ, ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣ ਦੀ ਸੁੱਖਣਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਕਲੇਰ ਦੀ ਸੁੱਖਣਾ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਕੱoseਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਤਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਕੋਲ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰਾ ਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਗੁਣ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਮੁੱਲ ਹਨ.

124. ਦੂਜਾ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਮਰਿਯਮ ਦੁਆਰਾ ਸਵੈਇੱਛਤ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਡਿਆਈ ਲਈ ਨਿਪਟਾਰੇ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਦੀ ਕਿ ਇਹ ਨਿਰਭਰਤਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ. , ਮੌਜੂਦਾ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ; ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਸ ਦਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੁੱਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

125. ਤੀਜਾ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਵਰਜਿਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਅਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਪਵਿੱਤਰ ਵਰਜਿਨ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਣ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਆਖਰੀ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਰਿਣੀ ਹਾਂ. ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਰੱਬ ਹੈ.

126. ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੇ ਵਾਅਦੇ, ਵਾਅਦੇ, ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਰ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਸੀ. ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿਚ, ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਦੇਵਤਾ ਜਾਂ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਮੂੰਹ ਰਾਹੀਂ, ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨ, ਉਸ ਦੇ ਭਰਮਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਗੰਭੀਰਤਾਪੂਰਵਕ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਭੂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ' ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਬਣ ਕੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਸਕੇ. ਪਿਆਰ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੋਈ ਸ਼ੈਤਾਨ, ਸੰਸਾਰ, ਪਾਪ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵੇਲੇ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਗੌਡਫਾਦਰ ਅਤੇ ਗੌਡਮੇਟਰ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ; ਇੱਥੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਸਵੈਇੱਛਤ ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਪਵਿੱਤਰ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ; ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸੀਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਮੁੱਲ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.