ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਡੀ yਰਤ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾ, ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ

ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣਾ, 'ਜਦੋਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਆਈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, womanਰਤ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ... ਭੇਜਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੋਦ ਲਿਆਏ' (ਗੈਲ 4, 4 ਐਸ). ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਯਮ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੁਆਰਾ ਅਵਤਾਰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉਤਰੇ.

ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਰਹੱਸ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਤਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਾਦ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ, ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ "(LG S2).

ਇਹ "Lumen Gentium" ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ; "ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਰਹੱਸ ਵਿੱਚ," ਧੰਨ ਧੰਨ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ, ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਂ, "ਸਿਰਲੇਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਅੱਗੇ, ਦੂਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ ਸਾਨੂੰ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਨੀਂਹ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਪੰਥ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: “ਮਰਿਯਮ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਮਹਾਨ ਹੋਇਆ. ਪੁੱਤਰ, ਸਾਰੇ ਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਆਦਮੀਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਕੇ, ਚਰਚ ਵੱਲੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਧੰਨ ਵਰਜਿਨ ਨੂੰ "ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਤਾ" ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਾਰੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਅਤੇ ਲੋੜਾਂ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਅਫ਼ਸੁਸ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਮਰਿਯਮ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੰਥ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਨਕਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵਧਾਈ ਹੈ: “ਸਾਰੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਮੈਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕ ਆਖਣਗੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਹਾਨ ਕੰਮਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਹੈ. 'ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ "(LG 66).

ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਇਸ ਵਾਧੇ ਨੇ "ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਾਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਨੇ ਠੋਸ ਅਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਹਾਲਤਾਂ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. “(LG 66).

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਪੀਲ ਵਧੀਆਂ ਹਨ: ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇੱਕ ਤਾਜ ਤਾਜ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਈਸਾਈ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਮ੍ਹਾਂ ਮੱਥਾ ਟੇਕਦੇ ਹਨ.

ਪਵਿੱਤਰ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਦੇ ਅਸੀਂ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਵੀ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਮਰਪਿਤ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਨਿਯਮ ਵਿਚ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: “ਕਿਉਂਕਿ ਮਰਿਯਮ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਰਹੱਸ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੀਆਂ ਅਥਾਹ ਅਮੀਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਭਰ ਗਈ ਹੈ; ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਰੱਬ ਦੀ ਅਯੋਗ ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ".

ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਇਕ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਦਿਲ ਤੋਂ, ਸਾਡੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਾਨੀ, ਫਿ .ਰ ਜਿiਲਿਓ ਚੇਵਾਲੀਅਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਇਸ ਉਪਾਧੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ.

ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿਤਾਬਚਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ ਮਰਿਯਮ ਮੋਸਟ ਹੋਲੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ. ਇਹ ਅਣਗਿਣਤ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ, ਇਟਲੀ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਦੀ ਸਾਡੀ Ladਰਤ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਪਵਿੱਤਰ ਲੇਡੀ ਦੀ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ
ਆਓ ਹੁਣ ਸਾਡੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੁ theਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵੱਲ, ਅਤੇ ਮਈ 1857 ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਚੱਲੀਏ. ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਰਿਕਾਰਡ ਗਵਾਹੀ ਰੱਖੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਫਰਿਅਰ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਦਸੰਬਰ 1854 ਵਿਚ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੁੱਖਣਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚੁਣਿਆ ਸੀ।

ਪੀ. ਪਾਈਪਰੋਨ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਾਥੀ ਪੀ. ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜੀਵਨੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: “ਅਕਸਰ, ਗਰਮੀਆਂ, ਬਸੰਤ ਅਤੇ 1857 ਦੀ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ, ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਚੂਨਾ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀ ਛਾਂ ਵਿਚ ਬੈਠਣ ਦੌਰਾਨ. ਆਪਣੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਫਰਿਅਰ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਨੇ ਚਰਚ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਉਲੀਕੀ ਜਿਸ ਦਾ ਉਸਨੇ ਸੁਪਨਾ ਰੇਤ ਤੇ ਪਾਇਆ. ਕਲਪਨਾ ਪੂਰੀ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ "...

ਇੱਕ ਦੁਪਹਿਰ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਚੁੱਪ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਹਵਾ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ: "ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਵੇਖੋਗੇ ਜੋ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਆਵੇਗਾ".

“ਓਹ! ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਹ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਦਿਲੋਂ ਹੱਸਦਿਆਂ ਹੱਸਦਿਆਂ ਹੱਸਦਿਆਂ ਕਿਹਾ (ਫਰਿਪਟਰ ਪਾਈਪਰਨ ਜੋ ਕਿ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, ਮੈਂ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਦੇਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਬੀ ਕਹਾਂਗਾ! ".

"ਖੈਰ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖੋਗੇ: ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ!". ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਪਿਓ ਮਨੋਰੰਜਨ 'ਤੇ, ਚੂਨਾ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀ ਛਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ.

ਫ੍ਰੈਂਚ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਹੁਣ ਤਕਰੀਬਨ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ਼ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਸਨੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਮਨਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉਪਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ.

ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਇਹ ਡੂੰਘਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਵਰ ਲੇਡੀ ਆਫ਼ ਹੋਲੀ ਹਾਰਟ, ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ "ਖੋਜ ਕੀਤੀ", ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ ਅਤੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸਿਰਲੇਖ ਲਈ, ਮਾਰੀਆ ਐਸਐਸ.ਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏਗਾ. ਨਵੀਂ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ.

ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ, ਉਸਨੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਅਕਾਦਮਿਕ ਜਾਪਦਾ ਸੀ:

“ਜਦੋਂ ਨਵਾਂ ਚਰਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਮਾਰੀਆ ਐਸ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇਕ ਚੈਪਲ ਨਹੀਂ ਗੁਆਓਗੇ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਬੁਲਾਵਾਂਗੇ? ".

ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਕਹੀ: ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਧਾਰਣਾ, ਰੋਜ਼ ਦੀ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ, ਦਿਲ ਦੀ ਮੈਰੀ ਆਦਿ। ...

“ਨਹੀਂ! ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਚੈਵਾਲੀਅਰ ਅਸੀਂ ਚੈਪਲ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਾਂਗੇ! ».

ਮੁਹਾਵਰੇ ਨੇ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਆਮ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ. ਮੈਡੋਨਾ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਹ ਨਾਮ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ.

“ਆਹ! ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਆਖਰਕਾਰ ਪੀ. ਪਾਈਪੈਰਨ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ: ਮੈਡੋਨਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ".

“ਨਹੀਂ! ਇਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਬੁਲਾਵਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਾਂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸ ਕੋਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬ੍ਰਹਮ ਦਿਲ ਵੱਲ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

“ਪਰ ਇਹ ਨਵਾਂ ਹੈ! ਇਹ ਕਰਨਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ! ”. “ਐਲਾਨ! ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਘੱਟ ... ".

ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਅਤੇ ਪੀ.ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਮਤਲੱਬ ਕੀ ਸੀ. ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫਰਿਅਰ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਐਨੀਮੇਟਿਡ ਗੱਲਬਾਤ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਣ ਵਾਲੇ ਫਰਾਈਰ ਪਾਈਪੈਰਨ ਵੱਲ ਮੁੜੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ: “ਤਪੱਸਿਆ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਇਸ ਬੁੱਤ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਿਖੋਗੇ (ਇਕ ਵਿਧਾਨ ਜੋ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਸੀ): ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਡੀ ,ਰਤ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ! ”.

ਨੌਜਵਾਨ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕੀਤੀ. ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਬਾਹਰੀ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਕੁਆਰੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ.

ਫਾਦਰ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਸੀ ਜਿਸਨੇ "ਕਾven ਕੱ ?ਿਆ ਸੀ"? ਕੀ ਉਹ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਤਾਜ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਾਂ "ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਡੀ yਰਤ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਗਰੀ ਜਾਂ ਅਰਥ ਸੀ?

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਸ ਦਾ ਉੱਤਰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਫ੍ਰੈਂਚ ਐਨੇਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ: “ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਐਨ. ਲੇਡੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਉਹ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ, ਸਾਰੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸਦੀ ਬਣਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ. ਕੁਆਰੀ ਕੁੱਖ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਦਿਲ.

ਅਸੀਂ ਖ਼ਾਸਕਰ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਅਧੀਨਗੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਾਂਗੇ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਯੋਗ ਸ਼ਕਤੀ ਜੋ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਹਮਦਰਦੀ ਵਰਜਿਨ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ; ਸਾਡੇ ਲਈ ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਭੇਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦਿਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਹੈ; ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਜਿਸਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ descendਹਿ ਪਵੇ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਵਾਂਗੇ ਜੋ ਇਸ ਬ੍ਰਹਮ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪਾਪੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਾਰਨਾਂ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਕਾਰਨਾਂ, ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਾਂਗੇ.

ਇਹ ਸਭ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ: "ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਡੀ ,ਰਤ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ".

ਭਗਤੀ ਦਾ ਫੈਲਾਓ
ਜਦੋਂ, ਲੰਬੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਮਾਰੀਆ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਨਵਾਂ ਨਾਮ ਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਫ੍ਰੈਵਲ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਨੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਇਸ ਨਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਚਿੰਤਤ ਸੀ.

ਐਨ. ਸਿਗਨੌਰਾ ਡੇਲ ਐਸ ਕੁਯੂਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੁਤਲਾ 1891 ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਈਸੌਦੁਨ ਵਿਚ ਐਸ ਕਯੂਰ ਦੇ ਚਰਚ ਦੀ ਇਕ ਧੱਬੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ 'ਤੇ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪੀ. ਚੈਵਾਲੀਅਰ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਾਭਪਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਚਰਚ ਨੂੰ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਚੁਣੀ ਗਈ ਤਸਵੀਰ ਬੇਵਕੂਫ ਧਾਰਨਾ ਸੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕੈਟਰਿਨਾ ਲੈਬਰੀ ਦੇ "ਚਮਤਕਾਰੀ ਮੈਡਲ" ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ); ਪਰ ਇੱਥੇ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੀ ਨਵੀਨਤਾ ਯਿਸੂ ਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਬਾਹਵਾਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ.

ਪੀ. ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਦੀ ਸੋਚ ਵਿਚ, ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਇਕ ਪਲਾਸਟਿਕ ਅਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਜਿਹੜੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਕਿਰਪਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਦਾ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਸੋਮਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵੱਲ ਮੁੜੋ. ਮੇਰੀ ਮਾਂ, ਉਹ ਇਸਦਾ ਖਜ਼ਾਨਚੀ ਹੈ ”।

ਫਿਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਨਾਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਛਾਪਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ: "ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਡੀ Ladਰਤ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ!" ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਫੈਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ dioceses ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਫ੍ਰਾਈਡਰ ਪਾਈਪਰਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੌਰੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਏ ਗਏ ਸਨ.

ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਬੁਛਾੜ ਨੇ ਅਣਥੱਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ: “ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਡੀ yਰਤ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਅਸਥਾਨ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਇਸ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਕੀ ਹਨ? ਕੀ ਇਸ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਹੈ? " ਆਦਿ … ਆਦਿ ...

ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸੀ. "ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਆਫ਼ ਹੋਲੀ ਹਾਰਟ" ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲਾ ਇਕ ਨਿਮਰ ਪਰਚਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਨਵੰਬਰ 1862 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਮਈ 1863 ਦੇ ਪੀਪੀ ਦੇ "ਮੈਸੇਜਰ ਡੂ ਸੈਕ੍ਰੀਕਯੂਰ" ਦੇ ਅੰਕ ਨੇ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲੀ ਖਬਰਾਂ ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ. ਜੇਸੁਟ. ਇਹ ਫਰਿਅਰ ਰੈਮੀਅਰ ਸੀ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਜਿਸਨੇ ਫਰਿਅਰ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਨੇ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ।

ਉਤਸ਼ਾਹ ਬਹੁਤ ਸੀ. ਨਵੀਂ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਫਰਾਂਸ ਲਈ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਭੱਜੀ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਈ.

ਇੱਥੇ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ 1874 ਵਿਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਿਯੂਸ ਨੌਵੀਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਅੱਜ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਮਰਿਯਮ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਬਾਂਹ ਵਿਚ ਬਾਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ. ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਪੁੱਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੋਹਰੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਵਿੱਚ, ਪੀ. ਚੈਵਾਲੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਕਲਪਿਤ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਕਿਸਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਈਸੌਦੂਨ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਓਸੀਮੋ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ.

ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੇ ਈਸੌਦੂਨ ਤੋਂ ਫਰਾਂਸ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚਣਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਮਰਿਯਮ ਪ੍ਰਤੀ ਨਵੀਂ ਸ਼ਰਧਾ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਤ ਸੀ. ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਧ ਰਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੇ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਕਿ ਸਾਡੀ ਦਾਦੀ ਨੂੰ ਦਾਗ਼ੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ! ਉਸ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਚੈਪਲ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ.

ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਜ਼ਿੱਦ ਦੀ ਮੰਗ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਫਰੈੱਰ ਸ਼ੈਵਲਿਅਰ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਫਰਸ ਨੇ ਪੌਪ ਪਯੂਸ ਨੌਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ yਰਤ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਨ ਲਈ ਕਹਿਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਪਾਰਟੀ ਸੀ. 8 ਸਤੰਬਰ, 1869 ਨੂੰ, ਤੀਹ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਅਤੇ ਸੱਤ ਸੌ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ XNUMX ਹਜ਼ਾਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਈਸੌਦੂਨ ਆਏ, ਅਤੇ ਐਨ. ਸਿਗੌਰਾ ਡੇਲ ਐਸ ਕੁਯੂਰ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ।

ਪਰ ਨਵੀਂ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਫਰਾਂਸ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਪਾਰ ਕਰ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਤੋਂ ਵੀ ਤਕਰੀਬਨ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਫੈਲ ਗਈ ਸੀ. ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਵੀ, ਸੰਨ 1872 ਵਿਚ, ਪੰਤਾਲੀ-ਪੰਜ ਇਟਾਲੀਅਨ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ dioceses ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਰੋਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਓਸੀਮੋ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸਾਰ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਤਾਲਵੀ "ਐਨਾਲਜ਼" ਦਾ ਗੜ੍ਹ ਸੀ.

ਫਿਰ, 1878 ਵਿਚ, ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਆਫ਼ ਹੋਲੀ ਹਾਰਟ ਨੇ ਵੀ ਲੀਓ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਦੁਆਰਾ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਪਿਆਜ਼ਾ ਨਵੋਨਾ ਵਿਚ, ਐਸ ਗੀਕੋਮੋ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ, ਪੰਜਾਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੀ ਪਵਿੱਤਰ Heartਰਤ ਦੀ ਹੋਲੀ ਹਾਰਟ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਅਸਥਾਨ, 7 ਦਸੰਬਰ, 1881 ਨੂੰ ਰੀਡੀਟੇਕ ਕੀਤਾ.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਸਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਇਟਲੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੀ toਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਆ ਗਈ ਹੈ. ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ ਹੈ (ਸ਼ਹਿਰਾਂ, ਕਸਬਿਆਂ, ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ, ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ)!