ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ: ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਰਦਾਸ
ਪਿਆਰੇ ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਹਾਂ.
ਤੁਸੀਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborੀ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਏ ਸਨ, ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦਿਆਂ, ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਹਿਜਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ.
ਹੇ ਸਾਡੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ, ਸਾਡੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦਿਓ: ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰੋ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸਾਂਝ ਪਾਓ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਜਾਣਦੀ ਹੈ; ਆਓ ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਘਰੇਲੂ ਚਰਚ, ਨਾਸਰਤ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਉੱਤੇ ਰੱਖੀਏ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਥਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਆਮੀਨ.
ਸੰਤੋਨੀਓ ਦਾ ਪਾਡੋਵਾ - ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ
ਪਦੁਆ ਦੇ ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਅਤੇ ਲਿਸਬਨ ਤੋਂ ਬਚਪਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਜਨਮ ਦੀ ਤਾਰੀਖ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਰਵਾਇਤ 15 ਅਗਸਤ, 1195 ਨੂੰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ - ਧੰਨ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਧਾਰਣ ਕਰਨ ਦਾ ਦਿਨ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ ਕਿ ਫਰਨੈਂਡੋ, ਇਹ ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਮ ਹੈ, ਪੁਰਤਗਾਲ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਲਿਸਬਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨੇਕ ਮਾਪਿਆਂ: ਮਾਰਟਿਨੋ ਡੀ ਬੁਗਲੀਓਨੀ ਅਤੇ ਡੋਨਾ ਮਾਰੀਆ ਤਵੀਰਾ.
ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਉਹ ਲਿਸਬਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਬਾਹਰ, ਸੈਨ ਵਿਸੇਂਟੀ ਡੀ ਫੋਰਾ ਦੇ ਆਗਸਤੀਨੀ ਮੱਠ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਇਸ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ:
“ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਇਥੇ ਧਾਰਮਿਕ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਮ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਜੁਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਈਸਟਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਬਰ ਤੇ ਗਈ ਸੀ। ਪੱਥਰ ਦੇ ਉਸ ਪੁੰਜ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਜਿਸਦਾ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਕੌਣ ਲਟਕਦਾ ਹੈ? ਮਹਾਨ ਪੱਥਰ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਕਾਨਵੈਂਟ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕਠੋਰਤਾ: ਮੁਸ਼ਕਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਲੰਬੀ ਚੌਕਸੀ, ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ, ਭੋਜਨ ਦੀ ਤ੍ਰਿਪਤੀ, ਮੋਟੇ ਕੱਪੜੇ, ਸਖ਼ਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਸਵੈਇੱਛਕ ਗਰੀਬੀ, ਤਿਆਰ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ... ਇਹ ਪੱਥਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਬਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਕੌਣ ਲਵੇਗਾ? ਇੱਕ ਦੂਤ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਇਆ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਰੋਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ. ਇੱਥੇ: ਦੂਤ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਮੋਟਾਪਾ ਨਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਕੁੜੱਤਣ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਮਿੱਠੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. "
ਸੈਨ ਵਿਸੇਂਟੇ ਦਾ ਮੱਠ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਸੀ ਅਤੇ ਫਰਨਾਂਡੋ, ਜਿਸਨੇ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਕੋਮਬਰਾ ਵਿੱਚ ਸਾਂਤਾ ਕਰੌਸ ਦੇ ਆਗਸਤੀਨੀ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅੱਠ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ 1220 ਵਿੱਚ ਪੁਜਾਰੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਸੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਆਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ: ਉਹ ਸੇਂਟ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਚੇਲੇ, 1219 ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਦੱਖਣੀ ਫਰਾਂਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੋਇਮਬਰਾ ਵੱਲ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਸਨ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਮਿਸ਼ਨ ਲੈਂਡ: ਮੋਰੋਕੋ.
ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਫਰਨਾਂਡੋ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਸ਼ਹੀਦ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਕੋਇਮਬ੍ਰਾ ਵਿਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਉਜਾਗਰ ਹੋਈਆਂ ਸਨ. ਮਸੀਹ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਇਸ ਚਮਕਦਾਰ ਮਿਸਾਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਫਰਨਾਡੋ, ਜੋ ਹੁਣ ਪੱਚੀ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਆਗਸਟਿਨ ਦੀ ਆਦਤ ਛੱਡ ਕੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਿਛਲੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕਰਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਐਂਟੋਨੀਓ ਦਾ ਨਾਮ, ਮਹਾਨ ਪੂਰਬੀ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਅਮੀਰ inianਗਜ਼ਨੀਅਨ ਮੱਠ ਤੋਂ ਮੋਂਟੇ ਓਲੀਵਾਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਗਰੀਬ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਹਰਮੀਟੇਜ ਵੱਲ ਚਲਾ ਗਿਆ.
ਨਵੇਂ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਫਰੀਅਰ ਐਂਟੋਨੀਓ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮੋਰੋਕੋ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਧਰਤੀ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਤੁਰੰਤ ਮਲੇਰੀਅਲ ਫੈਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਘਰ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ ਚਲਾਉਣਾ ਪਿਆ। ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੱਖਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੂਫਾਨ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਿਸਲੀ ਦੇ ਮੈਸੀਨਾ ਨੇੜੇ ਮਿਲਜੋ ਵਿੱਚ ਗੋਦੀ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਥਾਨਕ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਕਿ ਸੇਂਟ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਪੈਂਟੀਕੋਸਟ ਲਈ ਅਸੀਸੀ ਵਿੱਚ ਫੁਹਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜਨਰਲ ਚੈਪਟਰ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ 1221 ਦੀ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅੰਬਰੀਆ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮਸ਼ਹੂਰ "ਮੈਟਸ ਦੇ ਚੈਪਟਰ" ਵਿੱਚ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ।
ਜਨਰਲ ਚੈਪਟਰ ਤੋਂ ਐਂਟੋਨੀਓ ਰੋਮਾਂਗ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਮੋਨਟੇਪੋਲੋ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਹਾਨ ਸਰਬੋਤਮ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤਿਆਰੀ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਲੁਕੋਇਆ.
1222 ਵਿਚ, ਪਰ, ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਉਸਨੂੰ ਰਿਮਿਨੀ ਵਿਚ ਪੁਜਾਰੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਅਜਿਹੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਹੈਰਾਨੀ ਆਮ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਸੰਸਾਯੋਗ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਚੁਣਦੇ ਹਨ.
ਉਸੇ ਪਲ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸਦਾ ਜਨਤਕ ਸੇਵਕਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ (1224 - 1227) ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਕੈਥਰ ਧਰੋਹ, ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਦੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਤਿਆਗ ਹੋਇਆ।
ਉੱਤਰੀ ਇਟਲੀ ਦੇ ਸੂਬਾਈ ਮੰਤਰੀ ਵੱਜੋਂ 1227 ਤੋਂ 1230 ਤੱਕ ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸੰਸਥਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ।
ਆਪਣੀ ਭਟਕਣਾ ਵਿਚ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪਦੁਆ ਵਿਚ ਵੀ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਇਕ ਸਾਲ ਵਿਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦਾ ਬਲਕਿ ਰੋਮ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਥੇ ਆਮ ਮੰਤਰੀ, ਫ੍ਰਾ ਜਿਓਵਨੀ ਪਰੇਂਟੀ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਉਸ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.
ਉਸੇ ਸਾਲ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੋਪ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਨੌਵੇਂ ਨੇ ਰੋਮ ਵਿਚ ਪੋਪ ਕਰੀਰੀਆ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਰੱਖਿਆਂ, ਇਹ ਇਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਅਵਸਰ ਸੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਪੋਪ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਇਕ ਖਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਛਾਤੀ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ.
ਇਕ ਵਾਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ onਾਂਚੇ ਲਈ ਅਸੀਸੀ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਪਦੁਆ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਐਮਿਲਿਆ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਕ ਅਧਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਲ ਵੇਚਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੂਦਖੋਰਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਘਟਨਾ ਹੈ.
1230 ਵਿਚ, ਅਸੀਸੀ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵੇਂ ਜਨਰਲ ਚੈਪਟਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ, ਐਂਟੋਨੀਓ ਨੇ ਪ੍ਰੋਵਿੰਸ਼ੀਅਲ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਕੇ ਜਨਰਲ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੋਪ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਨੌਵੀਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਲਈ ਰੋਮ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ.
ਐਂਟੋਨੀਓ ਨੇ ਜਾਜਕਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਧਰਮ ਬਣਨ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਸਨ ਨੂੰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਿਖਾਉਣ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਬਦਲਿਆ। ਉਹ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਆਰਡਰ ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕ ਵੀ. ਇਸ ਵਿਦਿਅਕ ਕੰਮ ਲਈ, ਐਂਟੋਨੀਓ ਨੇ ਸਰਾਫਿਕ ਫਾਦਰ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ: “ਮੇਰੇ ਬਿਸ਼ਪ ਭਰਾ ਐਂਟੋਨੀਓ ਨੂੰ, ਭਰਾ ਫਰਾਂਸਿਸ ਸਿਹਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਰੱਬੀ ਭਗਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬੁਝਾਈ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਯਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. "
ਐਂਟੋਨੀਓ 1230 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਪਦੁਆ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੁਬਾਰਕ ਟ੍ਰਾਂਜਿਟ ਤਕ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ.
ਪਦੁਆਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਪਰ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ.
1231 ਦੀ ਬਸੰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਲੈਂਟ ਦੇ ਹਰ ਦਿਨ ਇਕ ਅਸਧਾਰਨ ਲੈਂਟ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਪਦੁਆ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਈਸਾਈ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮਜ਼ਬੂਤ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਸੂਦ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.
ਉਸ ਅਵਧੀ ਵਿਚ, ਇਕ ਜ਼ਾਲਮ ਵਰਨੋਸੀ ਜ਼ਾਲਮ, ਈਜ਼ੇਲਿਨੋ ਤੀਜਾ ਦਾ ਰੋਮੇਨੋ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ, ਐਸ ਬੋਨੀਫੈਸੀਓ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਈ.
ਮਈ ਅਤੇ ਜੂਨ 1231 ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਲੈਂਟ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਉਹ ਪਦੁਆ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 30 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ, ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰ ਵਿਚ, ਕੈਂਪੋਸਾਮੇਪੀਰੋ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਉਹ ਇਕ ਅਖਰੋਟ ਦੇ ਦਰੱਖਤ' ਤੇ ਬਣੀ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿਚ ਬਤੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਾਨਵੈਂਟ ਦੇ ਸੈੱਲ ਵਿਚ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਖਰੋਟ 'ਤੇ ਰਿਟਾਇਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਬਾਲ ਯਿਸੂ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ.
ਇੱਥੋਂ ਬੀਮਾਰੀ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਐਂਟੋਨੀਓ 13 ਜੂਨ ਨੂੰ ਪਦੁਆ ਲਈ ਮਰਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਕਲੇਰਸੇ ਆਲਰੇਸੈਲਾ ਦੇ ਛੋਟੇ ਕਾਨਵੈਂਟ ਵਿਚ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਪਣੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕੈਦ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾ ਕੇ, ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਕਰ ਗਿਆ। ਚਾਨਣ ਦੀ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋਏ ਸ਼ਬਦ "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ" ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸੰਤ ਦੀ ਮੌਤ ਤੇ, ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵਿਵਾਦ ਖੜਾ ਹੋ ਗਿਆ।ਪੜੂਆ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੇ ਸੂਬਾਈ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਮੁਕੱਦਮਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਜਾਣ ਲਵੇ ਕਿ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਚਰਚ ਆਫ ਸੈਂਟਾ ਮਾਰੀਆ ਮੈਟਰ ਡੋਮੀਨੀ, ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ, ਵਿਚ ਜੋ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰਨ ਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 17 ਜੂਨ, 1231 ਨੂੰ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲਾ ਚਮਤਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
30 ਮਈ, 1232 ਤੋਂ ਇਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਪੋਪ ਗ੍ਰੇਗਰੀ ਨੌਵੀਂ ਨੇ ਐਂਟੋਨੀਓ ਨੂੰ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨਾਂ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ, ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾਵਤ ਤੈਅ ਕੀਤੀ: 13 ਜੂਨ.