ਮੈਡੋਨਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ: ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਪੀੜਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ

Da ਪਾਓਲੋ ਟੈਸਕਿਓਨ - 3 ਜੂਨ, 2019

ਵਿਆਹ ਦਾ ਤਰੀਕਾ

ਵੀਆ ਕਰੂਚਿਸ ਉੱਤੇ ਨਮੂਨਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਦੇ "ਸੱਤ ਦੁੱਖਾਂ" ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਤਣੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਇਆ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਸਦੀ ਵਿਚ ਉਗਿਆ. XVI ਨੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੋਪਿਆ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ. XIX. ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ, ਮਰਿਯਮ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਅਤੇ ਸੱਤ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ:

1) ਸਿਮਓਨ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ (Lk 2,34-35);
2) ਮਿਸਰ ਦੀ ਉਡਾਣ (ਮੀਟ 2,13-14);
3) ਯਿਸੂ ਦਾ ਘਾਟਾ (ਐਲ ਕੇ 2,43: 45-XNUMX);
4) ਕਲਵਰੀ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ;
5) ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਸਲੀਬ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੌਜੂਦਗੀ (ਜਨਵਰੀ 19,25-27);
6) ਯਿਸੂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਸੀ.ਐੱਫ. ਐਮ. 27,57-61 ਅਤੇ ਪੈਰਾ.);
7) ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੁਰਦਾ-ਦਫ਼ਨਾ (ਸੀ.ਐਫ. ਜਨ 19,40-42 ਅਤੇ ਪੈਰਾ.)

ਮੈਟ੍ਰਿਸ ਦੁਆਰਾ ਆਨਲਾਈਨ ਪੜ੍ਹੋ

(ਕਲਿਕ ਕਰੋ)

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ

ਵੀ. ਧੰਨ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਿਤਾ,
ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ.

ਆਰ. ਆਪਣੀ ਦਇਆ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਉਮੀਦ ਵੱਲ ਨਵਾਂ ਬਣਾਇਆ
ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਓ.

ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ
ਪਿਤਾ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਿਆਮਤ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ਿਆ, ਆਪਣੀ ਪਿਆਰੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਦ ਅਤੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. “ਮੁਬਾਰਕ ਕੁਆਰੀ ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਯਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਵਧੀ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਸਲੀਬ ਤੇ ਚਲੀ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕੋਈ ਰੱਬੀ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣੇ ਪਏ ਇਕਲੌਤੀ ਬੇਗਾਨੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਲਈ ਇਕ ਮਾਂ ਦੀ ਰੂਹ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ. ਪੀੜਤ ਲੜਕੀ ਦਾ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਣਪਛਾਤਾ; ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਸੇ ਹੀ ਸਲੀਬ ਤੇ ਮਰਦੇ ਹੋਏ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦਿੱਤੇ ਗਏ: "manਰਤ, ਵੇਖ, ਤੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖ" "(LG 58). ਅਸੀਂ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੇ ਦਰਦ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਦੇ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਕੁਆਰੀ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਸਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਉਸਦੀ ਜਣੇਪਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਸਾਡੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇ.

ਚੁੱਪ ਲਈ ਥੋੜਾ ਵਿਰਾਮ

ਆਓ ਅਰਦਾਸ ਕਰੀਏ.
ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸਦੀਵੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ: ਆਓ ਅਸੀਂ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮੁੜ ਜੀਵਿਤ ਕਰੀਏ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੀ ਸਵੇਰ.

ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮਸੀਹ ਲਈ. ਆਮੀਨ

ਪਹਿਲਾ ਸਟੇਸ਼ਨ
ਮਰਿਯਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸਿਮੋਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਵੀ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਭੂ.
ਆਰ. ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਆਰੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ.

ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ
ਲੂਕਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੰਜੀਲ ਤੋਂ. 2,34-35

ਜਦੋਂ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆਏ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਅਰਪਣ ਕਰ ਸਕੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਹਰ ਜੰਮੇ ਪੁਰਸ਼ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣਗੇ; ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੋੜੀ ਕਬੂਤਰਾਂ ਜਾਂ ਕਬੂਤਰਾਂ ਦੀ ਭੇਟ ਚੜਾਉਣ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਸਿਮਓਨ ਨਾਉਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਭੈ ਮੰਨਣ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸੁੱਖ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਉੱਪਰ ਸੀ ਉਸਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਵੇਖੇ ਬਿਨਾ ਮੌਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮਾਪੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਆਏ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ: “ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਬਚਨ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਜਾਣ ਦਿਓ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਮਹਿਮਾ » ਯਿਸੂ ਦੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਉਸ ਬਾਰੇ ਜੋ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਸੁਣਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਏ। ਸਿਮਓਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਮਰਿਯਮ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ: «ਉਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ. ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ ਰੂਹ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ ».

ਚਰਚ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਸਿਮੋਨ ਅਤੇ ਅੰਨਾ ਵਿਚ ਇਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਸਾਰੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ (ਬਾਈਜੈਂਟਾਈਨ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ). ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕ ਰਹੇ ਮਸੀਹਾ, "ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਚਾਨਣ" ਅਤੇ "ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਸ਼ਾਨ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ "ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ" ਵਜੋਂ ਵੀ ਹੈ. ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦਰਦ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਚੜ੍ਹਾਵਾ, ਸੰਪੂਰਣ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ, ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ “ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ” ਮੁਕਤੀ ਦੇਵੇਗਾ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ 529

ਸੋਧ

ਯਿਸੂ ਨੂੰ “ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਨਣ” (ਐਲਕੇ 2,32) ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਿਮਓਨ ਨੇ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਉਸ ਮਹਾਨ ਪਰੀਖਿਆ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਰਦਨਾਕ ਮੰਜ਼ਿਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਿਮਓਨ ਵਰਜਿਨ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਵੇਗੀ. ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਮਸੀਹਾ ਲਈ ਦੁਖੀ ਹੋਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਸਿਮੋਨ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਰੂਹ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਬੁੱ manਾ ਆਦਮੀ, ਵਧ ਰਹੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਸੀਹਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਰੇਖਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜਣੇਪਾ ਦੁਖੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਬਲੀਦਾਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਰਿਯਮ, ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਸਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹ ਦੇਵੇਗੀ, ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ. ਉਹ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਹੱਸਮਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਖਦਾਈ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਿਮਓਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਕਰਦਿਆਂ, ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਤੀਬਰ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ Christੰਗ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਮਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ: ਉਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ.

ਜੌਨ ਪੌਲ II, ਬੁੱਧਵਾਰ, 18 ਦਸੰਬਰ 1996 ਦੇ ਕੈਚੇਸਿਸ ਤੋਂ

ਹੇਰੀ ਮਰਿਯਮ, ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ.
ਤੁਹਾਨੂੰ womenਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਸ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕੁੱਖ ਦਾ ਫਲ ਹੈ, ਯਿਸੂ.
ਪਵਿੱਤਰ ਮਰਿਯਮ, ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਾਪੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ,
ਹੁਣ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮੌਤ ਦੇ ਵੇਲੇ.
ਆਮੀਨ

ਆਓ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੀਏ

ਹੇ ਪਿਤਾ, ਕੁਆਰੀ ਚਰਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚਮਕਦੀ ਰਹੇ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਲਾੜੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਨੇਮ ਲਈ ਉਸਦੀ ਬੇਕਾਬੂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਲਈ; ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਮਰ ਸੇਵਕ, ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖੋ, ਦਾਨ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿਓ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਮਾਨ ਵਿਚ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰੋ. ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮਸੀਹ ਲਈ.
ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮਸੀਹ ਲਈ. ਆਮੀਨ

ਦੂਜਾ ਸਟੇਸ਼ਨ
ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਭੱਜਿਆ

ਵੀ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਭੂ.
ਆਰ. ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਆਰੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ

ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ
ਮੱਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੰਜੀਲ ਤੋਂ. 2,13 ਤੋਂ 14

[ਮੈਗੀ] ਹੁਣੇ ਹੀ ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਤ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ: up ਉੱਠ, ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਚਲੇ ਜਾਓ, ਅਤੇ ਜਦ ਤੱਕ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਿਤਾਵਨੀ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਉਥੇ ਹੀ ਰਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਹੇਰੋਦੇਸ ਭਾਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਲੜਕਾ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ। " ਜਦੋਂ ਯੂਸੁਫ਼ ਉੱਠਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਭੱਜ ਗਿਆ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤਕ ਰਿਹਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਪੂਰਾ ਹੋ ਸਕੇ: ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ .

ਚਰਚ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਮਿਸਰ ਦੀ ਉਡਾਣ ਅਤੇ ਬੇਗੁਨਾਹਾਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਨੇ ਹਨੇਰਾ ਦੇ ਰੋਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ: "ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ" (ਜਨਵਰੀ 1,11:2,51). ਮਸੀਹ ਦਾ ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੇਠ ਹੋਵੇਗਾ. ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸ ਨਾਲ ਇਸ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਨੇ ਕੂਚ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ: ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਿਨਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮਹਾਨਤਾ, ਹੱਥੀਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ. ਇਸ ਸਮੁੱਚੀ ਅਵਧੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ “ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਬੁੱਧੀ, ਉਮਰ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ” (ਲੱਖ 52-XNUMX). ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਚੌਥੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਅਧੀਨਗੀ ਉਸਦੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਫਿਲਮੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ 530-532 ਦਾ ਕੈਚਿਜ਼ਮ

ਸੋਧ

ਮਾਗੀ ਦੀ ਫੇਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੋਹਫ਼ੇ ਭੇਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਯੂਸੁਫ਼ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਮਿਸਰ ਭੱਜਣਾ ਪਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ "ਹੇਰੋਦੇਸ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ" (ਮੀਟ 2,13:1,45) . ਅਤੇ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਪਏਗਾ. ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਸਰਤ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜੋ "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ" (ਐਲ ਕੇ 1,32:3,3) ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੀ ਹੈ. ਹਰ ਰੋਜ਼ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ; ਇਸ ਲਈ. ਯਕੀਨਨ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਸ ਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਰਿਯਮ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ "ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ" (ਐਲਕੇ XNUMX:XNUMX) ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਰਿਯਮ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ, "ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ", ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਰਛਾਵਤੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਇਆ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬੱਦਲ ਛਾਏ ਹੋਏ ਸਨ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ. ਇਸ ਲਈ, ਮਰਿਯਮ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੁੱਤਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਆਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਬਿਲਕੁਲ "ਸੰਤ", "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ" ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਸਰਤ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ "ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਹੈ" (ਕੁਲ XNUMX: XNUMX). ਨਿਹਚਾ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਰੱਬ ਦੇ ਭੇਤ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਪਰਕ ਹੈ ਮਰਿਯਮ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਰਹੱਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਭੇਤ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ.

ਜੌਨ ਪੌਲ II, ਰੇਡਮੈਂਪੋਰਿਸ ਮੈਟਰ 16,17

ਆਓ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੀਏ

ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰੱਬ, ਜਿਸਨੇ ਮੁਬਾਰਕ ਕੁਆਰੀ ਮਰੀਅਮ ਵਿਚ ਪਿਓ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਕੀਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਸੀਯੋਨ ਦੀ ਬੇਟੀ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਨਿਮਰਤਾ ਲਈ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਵਿਚ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੱਤਾ. ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮਸੀਹ ਲਈ. ਆਮੀਨ

ਤੀਜਾ ਸਟੇਸ਼ਨ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਵਿੱਤਰ ਮਰਿਯਮ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਹੈ ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ

ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ
ਮੱਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੰਜੀਲ ਤੋਂ. 2,34 ਤੋਂ 35

ਬੱਚਾ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ, ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਉਸਦੇ ਉੱਪਰ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਹਰ ਸਾਲ ਈਸਟਰ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਲਈ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰਿਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ। ਪਰ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਬਾਲਕ ਯਿਸੂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਿਹਾ, ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ਲੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜਾਣੂਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੱਭਣ ਲੱਗੇ; ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਨਾ ਲਭ ਸਕੇ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਲਭਦਿਆਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ। ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ, ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੈਠਦਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਦਿਆਂ। ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਉਹ ਇਸਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਜਵਾਬਾਂ ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਪੁੱਤਰ, ਤੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ? ਵੇਖੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹਾਂ। ” ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਲੱਭ ਰਹੇ ਸੀ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? » ਪਰ ਉਹ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਚਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਾਸਰਤ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਆਂ. ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਬੁੱਧੀ, ਉਮਰ ਅਤੇ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕਿਰਪਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ.

ਚਰਚ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਨਾਸਰਤ ਦੀ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ waysੰਗਾਂ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਨਾਸਰਤ ਉਹ ਸਕੂਲ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਰਥਾਤ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਸਕੂਲ. . . ਪਹਿਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਚੁੱਪ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਓਹ! ਜੇ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਚੁੱਪ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਆਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸੰਸਾਯੋਗ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਮਾਹੌਲ ਹੁੰਦਾ. . . ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿਣਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਨਾਸਰਤ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਕੀ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਸਾਂਝ ਕੀ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਇਸ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਜਿੱਤ ਗੁਣ. . . ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਬਕ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਓਹ! ਨਾਸਰਤ ਦਾ ਘਰ, "ਤਰਖਾਣ ਦਾ ਪੁੱਤਰ" ਦਾ ਘਰ! ਇੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਅਸੀਂ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਮਨਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਥਕਾਵਟ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ. . . ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਭਰਾ [ਨਾਸਰੀ ਵਿੱਚ ਪੌਲ VI, 5.1.1964,] ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਮਾਡਲ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.] ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਇਕੋ ਇਕ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲੁਕਵੇਂ ਸਾਲਾਂ ਉੱਤੇ ਇੰਜੀਲਾਂ ਦੀ ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਮਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਭੇਦ ਦੀ ਝਲਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਫਿਲਪੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: "ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ? " (ਲੱਖ 2,49). ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ "ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ", ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਨੇ "ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਆਂ" (ਲੱਕ 2,51) ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਆਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਰਿਹਾ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ 533-534 ਦਾ ਕੈਚਿਜ਼ਮ

ਸੋਧ

ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਰਿਯਮ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਭੇਤ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹੀ ਰਹੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ "ਬੁੱਧ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ... ਅਤੇ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕਿਰਪਾ" (Lk2,52). ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਸੀ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਣ ਮਰਿਯਮ ਸੀ ਜੋ ਯੂਸੁਫ਼ ਨਾਲ ਨਾਸਰਤ ਵਿਚ ਇਕੋ ਘਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ. ਪਰ, ਜਦੋਂ, ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਲੱਭਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਮਾਂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: "ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ?", ਬਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ?", ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: " ਪਰ ਉਹ (ਜੋਸੇਫ ਅਤੇ ਮੈਰੀ) ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ "(ਐਲਸੀ 2,48). ਇਸ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ "ਕੇਵਲ ਪਿਤਾ ਹੀ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ" (ਮੱਤੀ 11,27: 3,21), ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਉਹ ਵੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਮ ਫਿਲਗੀ ਦਾ ਰਹੱਸ, ਮਾਂ, ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਸੀ, ਇਸ ਭੇਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ. ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ! ਇਕੋ ਛੱਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਅਤੇ "ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ" ਕਰਕੇ, ਉਹ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਵਧੀ", ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਭਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਸੀ (ਐਮਕੇ XNUMX:XNUMX) ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਲੀਸ਼ਾਬੇਥ ਦੁਆਰਾ ਫੇਰੀ ਦੌਰਾਨ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਬਰਕਤ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਪੂਰੀ ਹੋਈ: "ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਜਿਹੜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ".

ਜੌਨ ਪੌਲ II, ਰੇਡਮੈਂਪੋਰਿਸ ਮੈਟਰ 1

ਆਓ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੀਏ

ਹੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਜਿਸਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਨਮੂਨਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਯਿਸੂ, ਕੁਆਰੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ਼ ਦੀ ਸਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਝੁਕਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੀਏ. ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮਸੀਹ ਲਈ. ਆਮੀਨ

ਚੌਥਾ ਸਟੇਸ਼ਨ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਵਿੱਤਰ ਮਰਿਯਮ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਵਾਈਲ ਡੇਲ ਕਲਵਰੀਓ ਵਿਖੇ ਮਿਲੀਆਂ

ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ
ਲੂਕਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੰਜੀਲ ਤੋਂ. 2,34-35

ਸਿਮਓਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਮਰਿਯਮ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ: «ਉਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲਈ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ ਰੂਹ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ »... ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ.

ਚਰਚ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ, ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੇ ਕੰਮ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਹਰ ਕੰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਕੁਆਰੀ ਮਰੀਅਮ ਚਰਚ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਦਾਨ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਹੈ. Reason ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚਰਚ »of ਦੀ ਸਰਵਉੱਚ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕਵਾਲੀ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ. ਪਰ ਚਰਚ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੋਰ ਵੀ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. «ਉਸਨੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਦਾਨ ਨਾਲ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ wayੰਗ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਸੀ ». Mary ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬੀ: ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਐਲਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਪਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕਦਾ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਤੱਕ ਸਲੀਬ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਧਾਰਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਸਨੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇਸ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਪਰੰਤੂ ਉਸਦੀ ਕਈ ਗੁਲਾਮੀ ਨਾਲ ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ... ਇਸਦੇ ਲਈ ਮੁਬਾਰਕ ਵਰਜਿਨ ਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿਚ ਐਡਵੋਕੇਟ, ਸਹਾਇਕ, ਬਚਾਓ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਵਿਚੋਲੇ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ". .

ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ 967-969 ਦਾ ਕੈਚਿਜ਼ਮ

ਸੋਧ

ਯਿਸੂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਗਿਰਾਵਟ ਤੋਂ ਉੱਠਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਸੜਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਜਿਸ ਤੇ ਉਹ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਮਰਿਯਮ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਅਥਾਹ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੋਹਾਂ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਇਸ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਆਤਮਾ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੁੜੱਤਣ ਵਿੱਚ, ਕੁੜੱਤਣ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਈ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜੋ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋ. ਮੇਰੇ ਦਰਦ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕੋਈ ਦਰਦ ਹੋਣ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਵੇਖੋ! (ਲਾਮ 1:12). ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਸਿਮਓਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਹੈ: ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ ਤੁਹਾਡੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹ ਦੇਵੇਗੀ (ਲੂਕਾ 2:35). ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਇਕਾਂਤ ਵਿਚ, ਸਾਡੀ ਰਤ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਕੋਮਲਤਾ, ਇਕਜੁੱਟਤਾ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਬਾਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਨੂੰ "ਹਾਂ". ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਹੱਥ ਦੇ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਵੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਕੇਵਲ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਰਾਸ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਦਾ ਚੱਖ ਸਕਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਗਲੇ ਲਗਾਵਾਂਗੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਲਈ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ.

ਐਸ ਜੋਸਮਰੀਆ ਏਸਕਰੀਵ ਡੇ ਬਾਲਗੁਏਰ

ਆਓ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੀਏ

ਯਿਸੂ, ਜੋ ਮਾਂ ਵੱਲ ਨਿਗਾਹ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੌਂਸਲੇ ਨਾਲ ਤਿਆਗ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮਸੀਹ, ਜੀਵਣ ਦਾ ਸਰੋਤ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਰਾਸ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਦੇਵੋ. ਤੁਸੀਂ ਜਿਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਆਮੀਨ

ਪੰਜਵਾਂ ਸਟੇਸ਼ਨ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਵਿੱਤਰ ਮਰਿਯਮ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਸਲੀਬ ਅਤੇ ਮੌਤ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ

ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ
ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੰਜੀਲ ਤੋਂ. 19,25 ਤੋਂ 30

ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ, ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਭੈਣ, ਕਲੀਓਪਾ ਦੀ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਮਗਦਲਾ ਦੀ ਮਰਿਯਮ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਨ. ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਮਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਖੜੋਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਹੇ ,ਰਤ, ਇਹ ਤੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ!”. ਤਦ ਉਸਨੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਤੇਰੀ ਮਾਤਾ ਹੈ!” ਅਤੇ ਉਸੇ ਪਲ ਤੋਂ ਚੇਲਾ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਗਿਆ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣਦਿਆਂ ਕਿ ਹੁਣ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ: "ਮੈਂ ਪਿਆਸਾ ਹਾਂ". ਉਥੇ ਸਿਰਕੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਸੀ; ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਗੰਨੇ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਸਿਰਕੇ ਵਿੱਚ ਭਿੱਜੀ ਸਪੰਜ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਕੋਲ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ. ਅਤੇ ਸਿਰਕੇ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਸਭ ਕੁਝ ਹੋ ਗਿਆ!". ਅਤੇ, ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਝੁਕਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਚਰਚ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਮਰਿਯਮ, ਰੱਬ ਦੀ ਸਾਰੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਂ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਰਜਿਨ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਵਿਚ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਇਕ ਮਹਾਨ ਕਲਾ ਹੈ. ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਜੀ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੋਈ ਪੜਦੀ ਹੈ: ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਵਿਚ "ਵਿਜ਼ਾਮ ਦੀ ਸੀਟ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਚੰਭਿਆਂ" ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਆਤਮਾ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗੀ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਿਹਰ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ. ਇਹ fitੁਕਵਾਂ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪੂਰਨਤਾ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਸਦੀ ਹੈ" "ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ" ਸੀ (ਕੁਲ 2,9: XNUMX). ਪੂਰਨ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਉਹ ਪਾਪ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਕੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਦਾਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਨਿਮਾਣਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਰੱਥ ਜੀਵ ਹੈ. ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਰਿਸ਼ਤਾ ਗੈਬਰੀਅਲ ਉਸ ਨੂੰ "ਸੀਯੋਨ ਦੀ ਬੇਟੀ" ਵਜੋਂ ਵਧਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅਨੰਦ ਕਰੋ". ਇਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਚਰਚ ਦਾ, ਜੋ ਮਰਿਯਮ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਛਾਉਣੀ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਸਦੀਵੀ ਪੁੱਤਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਕੈਟੀਕਿਜ਼ਮ 721, 722

ਸੋਧ

ਕਲਵਰੀ 'ਤੇ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਚੁੱਪ ਸੀ. ਸਲੀਬ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਇਕ ਮਾਂ ਵੀ ਸੀ. ਉਹ ਹੈ. ਖੜ੍ਹੇ. ਇਹ ਕੇਵਲ ਪਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਆਰਾਮ ਬਿਲਕੁਲ ਬੇਲੋੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਬੇਕਾਬੂ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ: ਇਹ ਬੇਕਾਬੂ ਹੈ: ਰੱਬ ਦੇ ਹੱਥ ਦੁਆਰਾ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਦਰਦ ਦੀ ਸੱਚੀ ਮੂਰਤੀ. ਹੁਣ ਮਰਿਯਮ ਯਿਸੂ ਲਈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਵ ਉਸ ਦੇ ਵਰਗੇ ਬ੍ਰਹਮ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਉਸ ਵਰਗੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦੁੱਖ ਕਿਵੇਂ ਭੁਗਤਣੇ ਪੈ ਰਹੇ ਹਨ, ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਦਰਦ, ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਉਪਾਅ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੀਆਂ ਬਲਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਥਾਹ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਸਭ ਦੇਖੋ. ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਹੱਕ ਹੈ: ਇਹ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਹੈ. ਇਹ ਉਸਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨਾਲ ਗੜਬੜ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ. ਕਿਹੜੀ ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੁੱਟਮਾਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਕਾਰਨ ਉਸਦਾ ਰੂਪ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਸੀ? ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ. ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਮਰਦਾਨਾਤਾ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ... .. ਇਹ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗਦਾ. ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਚਮਤਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਉਥੇ ਖੜਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਮਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ. ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਜੀਵੇਗਾ, ਤੁਸੀਂ ਮਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ! ਹਾਂ, ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਮਹਾਨ ਦਰਦ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਲਵਰੀ ਤੇ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਮੇਰਾ ਦਰਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਮੇਰੇ ਲਈ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਲਈ, ਮਹਾਨ ਰੱਬ!

ਐਸ ਜੋਸਮਰੀਆ ਏਸਕਰੀਵ ਡੇ ਬਾਲਗੁਏਰ

ਆਓ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੀਏ

ਹੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਰਹੱਸਮਈ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਜ਼ਖਮ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਹੈ, ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਕਰੋ, ਸਲੀਬ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ, ਅਸੀਂ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਸੁਚੇਤ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਝੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮਸੀਹ ਲਈ. ਆਮੀਨ

ਛੇਵਾਂ ਸਟੇਸ਼ਨ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਵਿੱਤਰ ਮਰਿਯਮ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ
ਮੱਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੰਜੀਲ ਤੋਂ. 27,57 ਤੋਂ 61

ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਮ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਅਰਿਮਿਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਸੁਫ਼ ਨਾਮ ਦਾ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਚੇਲਾ ਵੀ ਸੀ, ਪਿਲਾਤੁਸ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਮੰਗੀ, ਫ਼ਿਰ ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਯੂਸੁਫ਼ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਲੈਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚਿੱਟੀ ਚਾਦਰ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਹੜੀ ਚੱਟਾਨ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ; ਤਦ ਕਬਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪੱਥਰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਕਬਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਨ, ਮਰਿਯਮ ਮਗਦਲਾ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਮਰਿਯਮ।

ਚਰਚ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਚਰਚ ਪ੍ਰਤੀ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. "ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਂ ਦਾ ਇਹ ਮੇਲ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਆਰੀ ਧਾਰਣਾ ਦੇ ਪਲ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ". ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਦੀ ਘੜੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਮੁਬਾਰਕ ਕੁਆਰੀ ਕੁੜੀ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਮਾਰਗ' ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਥੇ, ਬ੍ਰਹਮ ਯੋਜਨਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਹ ਸਿੱਧੀ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ, ਉਸ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ. ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਲਈ ਇਕ ਮਾਂ ਦੀ ਰੂਹ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ, ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਪੀੜਤ ਦੇ ਉਜਾੜੇ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ; ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਸੇ ਹੀ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਤੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ: "manਰਤ, ਵੇਖ ਤੇਰਾ ਪੁੱਤਰ" (ਯੂਹੰਨਾ 19:26).

ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ 964

ਸੋਧ

ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਵਰਜਿਨ ਦੀ ਸੰਗਤ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ, ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਸਿਖਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ. ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਕਲਵਰੀ ਵਿਖੇ ਵਰਜਿਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ "ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਤੇ ਰੱਖੀ" (ਐਲਜੀ 58), ਅਤੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯੂਨੀਅਨ "ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਆਰੀ ਧਾਰਨਾ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ "(ਆਈਬੀਡੀ. 57). ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਤੀ ਮਾਂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਉਸਦੇ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਲਈ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਆਓ ਅਸੀਂ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵੱਲ ਦੁਬਾਰਾ ਵਾਪਸੀ ਕਰੀਏ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ, ਸਲੀਬ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ, ਮਾਂ ਨੇ "ਆਪਣੇ ਇਕਲੌਤੇ ਬੇਗਟੇਨ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਕੱolaਣ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ. ਤਿਆਰ "(ਆਈਬੀਡੀ., 58). ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਸਾਨੂੰ "ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਰਹਿਮ" ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਰੂਹ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ, ਮੁਕਤੀ ਬਲੀਦਾਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਭੇਟ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪੁੱਤਰ ਦਾ. ਕਲਵਰੀ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਵਿਚ, ਮਰਿਯਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਮਜ਼ਬੂਤ. ਕੋਂਸਲ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਧੰਨ ਵਰਜਿਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕੀਤਾ ਕ੍ਰਾਸ ਨੂੰ "(LG 58). ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਇਸ ਸਰਵਉੱਚ "ਹਾਂ" ਵਿੱਚ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰਹੱਸਮਈ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਲੀਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ. ਸਲੀਬ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿਚ ਹਨੇਰਾ ਨਾਲੋਂ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਚਰਚ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਮੈਰੀ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ.

ਜੌਨ ਪੌਲ II, ਬੁੱਧਵਾਰ, 2 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1997 ਨੂੰ ਕੈਚੇਸਿਸ ਤੋਂ

ਆਓ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੀਏ

ਹੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ, ਦੁਸ਼ਟ ਦੇ ਭਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਰਮਾਏ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਆਦਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ, ਦੋਸ਼ੀ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਨਵੀਨ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਓ. ਛੁਡਾਉਣ ਵਾਲਾ. ਉਹ ਰੱਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਉਂਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਮੀਨ

ਸੱਤਵਾਂ ਸਟੇਸ਼ਨ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਵਿੱਤਰ ਮਰਿਯਮ ਯਿਸੂ ਦੀ ਦੇਹ ਨੂੰ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਜੋ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ

ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ

ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੰਜੀਲ ਤੋਂ. 19,38 ਤੋਂ 42

ਅਰਿਮਥੇਆ ਦਾ ਜੋਸਫ਼, ਜੋ ਯਿਸੂ ਦਾ ਚੇਲਾ ਸੀ, ਪਰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਡਰੋਂ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਤਦ ਉਹ ਗਿਆ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਈ, ਨਿਕੋਦੇਮੁਸ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਉਸ ਕੋਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਵੀ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਸੌ ਪੌਂਡ ਮੂਰਤ ਅਤੇ ਐਲੋ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਲਿਆਇਆ। ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਤੇਲਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ। ਹੁਣ, ਜਿਸ ਜਗ੍ਹਾ ਉਸਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਥੇ ਇੱਕ ਬਾਗ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਬਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਥੇ ਰੱਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਬਰ ਨੇੜੇ ਸੀ।

ਚਰਚ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

"ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ" ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ "ਮੌਤ" ਸਾਬਤ ਕੀਤੀ "(ਇਬ 2,9). ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਾ ਕੇਵਲ "ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ" ਮਰੇ (1Cor 15,3), ਬਲਕਿ "ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰੋ", ਯਾਨੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣੋ, ਉਸਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਉਸ ਪਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਿਸ ਪਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ. ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹ ਦੀ ਇਹ ਅਵਸਥਾ ਕਬਰ ਦਾ ਭੇਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਦਾ ਰਹੱਸ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਨੇ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਬਾਬਤੀ ਬਾਕੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਥਾਈਤਾ ਈਸਟਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਲੰਘਣ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਭਰਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਲ ਕੜੀ ਹੈ. ਇਹ "ਜੀਵਣ" ਦਾ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਸਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ" (ਅਪ੍ਰੈਲ 1,18). ਪਰਮਾਤਮਾ [ਪੁੱਤਰ] ਮੌਤ ਨੂੰ ਆਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਣਨ ਲਈ, ਦੁਬਾਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ. ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀਵਣ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦਾ ਬਿੰਦੂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਲਈ ਮਿਲਣ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਬਣਦਾ ਹੈ [ਸੈਨ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਓ ਡੀ ਨਿਸਾ, ਓਰਟਿਓ ਕੈਟੀਚੇਟਿਕਾ, 16: ਪੀਜੀ 45, 52 ਬੀ].

ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਕੈਟੀਕਿਜ਼ਮ 624, 625

ਸੋਧ

ਕਲਵਰੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨਜ਼ਦੀਕ, ਜਿਉਸੇਪੇ ਡੀ ਅਰਿਮੇਟਾ ਨੇ ਇਕ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਚੱਟਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਬਰ ਬਣਾਈ ਸੀ. ਅਤੇ ਉਥੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪਸਾਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਲਾਇਆ ਅਤੇ ਫ਼ੇਰ, ਯੂਸੁਫ਼, ਕਬਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪੱਥਰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ। (ਮੱਤੀ 27, 60) ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਯਿਸੂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਬਿਨਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ - ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਰਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਾਤਾ - ਮੇਰੀ ਮਾਂ - ਅਤੇ ਉਹ whoਰਤਾਂ ਜੋ ਗਲੀਲ ਤੋਂ ਮਾਸਟਰ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਭ ਕੁਝ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਰਾਤ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ. ਹੁਣ ਇਹ ਸਭ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦਾ ਖਾਲੀ ਛੱਡੋ! (1 ਕੁਰਿੰ 6:20), ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤ ਤੇ ਖਰੀਦੇ ਗਏ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮੌਤ ਅਤੇ ਤਰਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਮਰਨਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਵਸਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਕਦਮਾਂ ਤੇ ਚੱਲਣਾ. ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਜਾਨ ਦਿਓ. ਕੇਵਲ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ.

ਐਸ ਜੋਸਮੇਰੀਆ ਈਸਕਰੀਵ ਡੇ ਬਾਲਗੁਏਰ

ਆਓ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੀਏ
ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨਮੁਖਤਾ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਗੋਦ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੁਆਰੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਅਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਮੀਨ