ਸਾਡੀ toਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ: ਕੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਮਰਿਯਮ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ?

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪਤਝੜ ਦੇ ਪਲ ਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਸੱਪ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਅਤੇ betweenਰਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੈਰ ਪਾਵਾਂਗਾ; ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਠੇਸ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਡੀ ਨੂੰ ਕੁਚੋਗੇ "(ਉਤਪਤ 3:15).

ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ofਰਤ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਵਜੋਂ ਕਿਉਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ? ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਆਦਮੀ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਜਿਨਸੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ "ਬੀਜ" ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਸੀ (ਉਤਪਤ 38: 9, ਲੇਵੀ. 15:17, ਆਦਿ), ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ wayੰਗ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ theਲਾਦ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਸੀ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਆਦਮ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਿਤਾ ਦਾ ਕਿਉਂ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਆਇਰੇਨੀਅਸ ਨੇ 180 ਈ. ਵਿਚ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਇਤ “ਉਸ ofਰਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਆਰੀ ਹੈ, ਆਦਮ ਵਰਗਾ ਹੈ।” ਮਸੀਹਾ ਆਦਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਜਿਹੜਾ "ਸੰਤਾਨ" ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ 'ਤੇ ਇਕ ਕਦਮ ਮੰਨਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਤਪਤ 3:15 ਵਿਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ""ਰਤ" ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਯਮ ਹੈ.

ਇਹ ਸੱਪ (ਸ਼ੈਤਾਨ) ਅਤੇ (ਰਤ (ਮਰਿਯਮ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੂਹਾਨੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਉਥੇ ਅਸੀਂ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹਾਨ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, "ਇਕ womanਰਤ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਲਿਬਾਸ, ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਾਂ ਚੰਦਰਮਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਤਾਜ" ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ "ਮਹਾਨ ਅਜਗਰ [ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ] . . .] ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੱਪ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ "(ਰੇਵ. 12: 1, 5, 9).

ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ "ਉਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੱਪ" ਵਜੋਂ ਬੁਲਾਉਣ ਵੇਲੇ, ਜੌਹਨ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਉਤਪਤ 3 ਤੇ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾ ਸਕੀਏ. ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਅਜਗਰ theਰਤ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬਾਕੀ onਲਾਦ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਯਿਸੂ ਨੇ “(ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12:17). ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਸਿਰਫ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਝੱਲ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ (ਸਾਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਉਹ ਉਸ theਰਤ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: ਕੌਣ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਯਮ ਜਾਂ ਨਰਕ ਵਿਚ ਸ਼ੈਤਾਨ?

ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਈਸਾਈ ਚੇਤੰਨ ਜਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਇਤਰਾਜ਼ਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਜੋ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸੀਮਾਤਮਕ ਜੀਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੀਆਂ. ਮਾਈਕਲ ਹੋਬਾਰਟ ਸੀਮੌਰ (1800-1874), ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਰੋਧੀ ਪੋਲੀਮਿਸਟ ਹੈ, ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਉਠਾਇਆ:

ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸ਼ਰਧਾ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਜੇ ਉਹ ਜਾਂ ਉਹ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੁੰਦੇ - ਜੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਵਰਗਾ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ, ਸਭ ਕੁਝ ਧਾਰਣਾ ਕਰਨਾ ਅਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਮਝਦਾਰ ਹੋਵੇਗੀ; ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.

ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਉਹੀ ਦਲੀਲ ਵਰਤੀਏ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਵੂਮੈਨ ਰਾਈਡਿੰਗ ਦਿ ਬੀਸਟ ਵਿਚ, ਡੇਵ ਹੰਟ ਨੇ ਇਸ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਜਤਾਇਆ, “ਫਿਰ ਵਕੀਲ, ਵਖ ਵਖ ਵਕੀਲ, ਤੁਹਾਡੀ ਮਿਹਰ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਸਾਡੀ ਵੱਲ ਕਰੋ” ਸਾਲਵੇ ਰੇਜੀਨਾ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਮਰਿਯਮ ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ (ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਗੁਣ) ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੇ ਰਹਿਮ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ".

ਇਸ ਲਈ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ, "ਸਵਰਗ ਵਿਚਲੇ ਜੀਵਣ" ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸੁਣਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸੀਮਤ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ. ਸ਼ੈਤਾਨ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ. . .

ਖੈਰ, ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਡੇਟਾ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ. ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਸਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ “ਸੁਚੇਤ ਰਹੋ, ਸੁਚੇਤ ਰਹੋ. ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਰੋਧੀ, ਸ਼ੈਤਾਨ, ਗਰਜਦੇ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਚੀਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ "(1 ਪਤਰਸ 5: 8). ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12 ਵਿਚ ਯੂਹੰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਹੈ, “ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ” (ਰੇਵ. 12: 9). ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਹੁੰਚ ਦਿਲ ਅਤੇ ਰੂਹ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੀ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. “ਸ਼ੈਤਾਨ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਦਾ Davidਦ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ,” ਅਸੀਂ 1 ਇਤਹਾਸ 21: 1 ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, “ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੇ,“ ਸ਼ੈਤਾਨ ਯਹੂਦਾ ਨੂੰ ਇਸਕਰਿਓਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ”(ਲੂਕਾ 22: 3)। ਅਤੇ ਪੀਟਰ ਨੇ ਹਨਾਨਿਯਾਹ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: "ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਕਿਉਂ ਭਰਿਆ?" (ਕਰਤੱਬ 5: 3). ਇਸ ਲਈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਸੰਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੀਮਤ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰੱਥ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਇਸ ਬਾਰੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਹਨ ਕਿ ਮੈਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਣ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਜਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ!). ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦੀ, ਜਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੀ, ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਰਿਯਮ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ, ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿਚ ਹੈ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ. ਹੋਰ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ (ਜਿਵੇਂ ਸੀਮੌਰ ਅਤੇ ਹੰਟ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ) ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਏਗੀ, ਤੁਸੀਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਰੱਬ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ.

ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਨੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਤਾਨ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ. ਇਹ ਬੇਤੁਕਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਸਵਰਗੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮਝ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ "ਕਿਸੇ ਅੱਖ ਨੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਨਾ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ" (1 ਕੋ. 2: 9). ਅਸਮਾਨ ਕਲਪਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ: ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੂਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ, ਸੰਤ ਜੌਨ ਦੋ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਡਿੱਗ ਪਿਆ (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ 19:10, 22: 9). ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰਸੂਲ ਹੈ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੂਤ ਕਿਵੇਂ ਰੱਬੀ ਨਹੀਂ ਸੀ: ਇਹ ਕਿੰਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੂਤ ਹਨ. ਅਤੇ ਸੰਤ ਵੀ ਇਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਦੇ ਹਨ! ਪੌਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, "ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ?" (1 ਕੁਰਿੰ 6: 3).

ਜੌਨ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ: “ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ, ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ; ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਰਗੇ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਾਂਗੇ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹੈ "(1 ਯੂਹੰਨਾ 3: 2). ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਧੀ ਹੋ; ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਰੂਹਾਨੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ. ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੋਵੋਗੇ ਉਹ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਯੂਹੰਨਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਵਰਗੇ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਪਤਰਸ ਨੇ ਉਹੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ “ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਨਮੋਲ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਵਾਅਦੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਲਈ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹੋ” (2 ਪਤ. 1: 4) .

ਸੀ ਐੱਸ ਲੁਈਸ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ "ਸੰਭਾਵਿਤ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਜ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ "ਸਭ ਤੋਂ ਬੋਰ ਅਤੇ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜੀਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ੋਰਾਂ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਮੈਰੀ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਬਾਗ਼ ਵਿਚ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਉਸਨੇ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਫਲ ਖਾਧਾ, ਤਾਂ ਇਹ "ਰੱਬ ਵਰਗਾ ਹੋਣਾ" ਹੋਵੇਗਾ (ਉਤਪਤ 3, 5). ਇਹ ਝੂਠ ਸੀ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਇਸਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਵਰਗੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਆਜ਼ਾਦ ਤੌਰ ਤੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਬਣ ਕੇ ਸਾਡੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚੁਣਿਆ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ: ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ, "ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘਟੀਆ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ" (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 2: 7 ), ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਤਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸੁਣਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਸੀਮਿਤ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ "ਅਨਮੋਲ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਵਾਅਦਿਆਂ" ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਹਨ.