ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ: ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ

ਧਰਤੀ ਲਈ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਖੜੇ ਰਹਿਣਾ ਸੌਖਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ. (ਸ ਪੀਓ ਪਾਈਰੇਲਸੀਨਾ)

ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਹੱਸ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਭੇਤ ਦਾ ਭੇਦ ਹੈ. ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕੰਮ.

ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਚਰਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭੇਦ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੁਆਰੀ ਮਰੀਅਮ ਮਾਂ, ਬੇਟੇ ਦੀ ਬਚਤ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਨਿਰਵਿਘਨ ਏਕਾ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਲਾਨਾ ਚੱਕਰ ਦੌਰਾਨ, ਚਰਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਮਿਸਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਹੋਲੀ ਮਾਸ ਦਾ ਇੱਕ structureਾਂਚਾ, ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੂ ਹਨ:

ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਪਿਤਾ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਉਸ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਸ ਪਿਤਾ ਪਿਤਾ ਵੱਲ ਰੁਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਜਾਣ ਲਈ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ, ਭੇਟਾਂ, ਅਰਦਾਸਾਂ, ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਨੂੰ ਸੌਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ "ਇਕੋ ਵਿਚੋਲਾ" ਹੈ. ਹਰ ਚੀਜ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ.
ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਜਾਣ ਲਈ ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਪਵਿੱਤਰ ਪੁੰਜ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕਾਰਜ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਸਾਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕੋਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਤਿਕੋਣੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ: ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਡਿਗਰੀ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਲੀ ਮੈਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਭੇਤ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ (ਮਿਸਿਓ) ਦੇ ਭੇਜਣ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ.

ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹ ਹੁਣ ਪੂਰੇ ਰਹੱਸਮਈ ਸਰੀਰ, ਜੋ ਚਰਚ ਹੈ, ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਂ. ਹਰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਦੇ ਮੰਤਰੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਬਹੁਵਚਨ ਹਨ.

ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਮਾਰਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਇਸ਼ਾਰਾ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਯਾਦ ਆਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ.

ਆਓ ਅਸੀਂ ਫਿਲਮੀ ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਮੈਰੀ ਵੱਲ ਮੁੜੀਏ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਲੀ ਮਾਸ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਹਾਂ. ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਦਿਲ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਾਂ.

ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਸ ਕ੍ਰਾਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਲੀਬ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਆਓ ਆਪਾਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕ੍ਰਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕੀਏ.

ਇਕ ਹੋਰ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵੇਦੀ ਦਾ ਚੁੰਮਣ ਹੈ (ਜਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ), ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਨਮਸਕਾਰ.

ਪੁਜਾਰੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇ". ਨਮਸਕਾਰ ਅਤੇ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਚਾਰ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਸਾਡੇ ਮਾਲਕ, ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਅਸਲ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪੁਕਾਰ ਨੂੰ ਹੁੰਗਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਾਂ.

ਅੰਦਰੂਨੀ - ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ. ਪਵਿੱਤਰ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਅਰੰਭ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੈਲੀਬ੍ਰੈਂਟ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਨਿਮਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣਾ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ... .." ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ. ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਿਲ ਦੇ ਤਲ ਤੋਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਹ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੀਏ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਨੂੰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਜ - ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਮਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਤਖਤ ਤੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਤੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: “ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਦਯਾ ਕਰੋ! ਮਸੀਹ ਦੀ ਤਰਸ! ਪ੍ਰਭੂ ਮਿਹਰ ਕਰੇ! ” ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੱਥ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਧੜਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਮੱਠ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੈ.

ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਇਸ ਪਲ ਤੇ, ਰੱਬ ਦੀ ਮਿਹਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਦੀ ਹੈ ਜੋ, ਜੇ ਉਹ ਦਿਲੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜ਼ਿਆਦਤੀ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ - ਛੁੱਟੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦਾ ਭਜਨ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ, "ਸਰਵ ਉੱਚੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ" ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹਨ. "ਗਲੋਰੀਆ" ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਚਰਚ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪਿਤਾ ਜੀ ਲਈ ਖ਼ੁਦ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

"ਆਓ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੀਏ" ਉਹ ਇਕੱਤਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਸੱਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਫਿਰ ਬਹੁਵਚਨ ਵਿਚ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਦਿਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸਿਰਫ ਮੁੱਖ ਜਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਾਰੀ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪੁਜਾਰੀ ਲੋਕ ਹਾਂ.

ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ "ਆਮੀਨ" ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਆਮੀਨ ਇਬਰਾਨੀ ਮੂਲ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਵੀ ਅਕਸਰ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ "ਆਮੀਨ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਾਲਣਾ ਉਸ ਸਭ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਰੀਡਿੰਗਜ਼ - ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾ ਤਾਂ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕੈਚਚੇਸਿਸ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਪਾਠ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਉਪਾਸਨਾ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਬਚਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਪੋਸ਼ਣ ਹੈ; ਦਰਅਸਲ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਕੰਟੀਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਬਚਨ ਦੀ ਸਾਰਣੀ ਅਤੇ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਦੀ ਸਾਰਣੀ, ਦੋਵੇਂ ਜ਼ਰੂਰੀ.

ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਧਰਮ ਬਦਲਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਮੀਦ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਬੈਠ ਜਾਓ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਟੈਕਸਟ, ਕਈ ਵਾਰ ਪਹਿਲੀ ਸੁਣਵਾਈ ਵੇਲੇ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਈਸਟਰ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਹਿਲਾ ਪਾਠ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਖੁਲਾਸੇ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਸਾਹ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੰਜੀਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਜ਼ਬੂਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਮੁੱਖ ਜਵਾਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਪੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ ਸੁਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਦੂਜਾ ਪਾਠ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਰਸੂਲ, ਚਰਚ ਦੇ ਕਾਲਮ ਨੂੰ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਦੋ ਰੀਡਿੰਗਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਅਸੀਂ ਰਵਾਇਤੀ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ: "ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੋ."

ਐਲੂਲੀਆ ਦਾ ਗਾਇਨ, ਇਸ ਦੀ ਆਇਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਫਿਰ ਇੰਜੀਲ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇੰਜੀਲ - ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਖੜ੍ਹੇ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਚੌਕਸੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਭਰੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹ ਦੇ ਖੜ੍ਹੇ ਨੂੰ ਵੀ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸਲੀਬ ਦੇ ਤਿੰਨ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਭਾਵ ਮਨ ਅਤੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਸੁਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਦੂਜਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਹੈ.

ਇਕ ਵਾਰ ਇੰਜੀਲ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਮਹਿਮਾ ਮਿਲੀ ਕਿ “ਹੇ ਮਸੀਹ, ਤੁਹਾਡੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰੋ!”. ਛੁੱਟੀਆਂ ਤੇ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਹਾਲਾਤ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੁਜਾਰੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ (Homily). ਜੋ ਹੁਮਲੀ ਵਿਚ ਸਿੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਨਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਹਮੀਲੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਜੋ ਦਿਨ ਜਾਂ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਠੋਸ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਧਰਮ - ਵਫ਼ਾਦਾਰ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੇਸ਼ੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸੈਲੀਬ੍ਰੇਟ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਨਸਲ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਧਰਮ, ਜਾਂ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਮੁੱਖ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਸਮੂਹ ਸਭਾ ਦੇ ਅਨੁਸਰਣ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਵਿੱਤਰ ਇੰਜੀਲ ਨਾਲ.

ਪੇਸ਼ਕਸ਼ - (ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ) - ਸੈਲੀਬ੍ਰੈਂਟ ਚੈਲੀਸ ਨੂੰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਨਾਲ ਪੇਟੈਂਟ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਹ ਕੁਝ ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਕੁਝ ਬੂੰਦਾਂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਚਾਲੀ ਵਿਚ ਘੁਮਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਵਾਈਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਸਾਡੇ ਜੀਵਣ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੂਪ ਧਾਰ ਲਿਆ ਹੈ. ਪੁਜਾਰੀ, ਚੈਲੀਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ, ਵਾਈਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਜਸ਼ਨ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦਿਆਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਪਲਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਣ, ਚਰਚ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੈਲੀਬ੍ਰੈਂਟ ਵਧੇਰੇ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਧੋ ਲਵੇ.

ਪਵਿੱਤਰ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਪੁਜਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰੀ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜਵਾਬਾਂ ਨਾਲ ਸਰਗਰਮ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਸੈਲੀਬ੍ਰੈਂਟ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੰਬੋਧਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਭਰਾਵੋ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੇਰੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਿਤਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਵੇ." ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: "ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਡੇ ਭਲੇ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਚ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥੋਂ ਇਹ ਕੁਰਬਾਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇ".

ਨਿਜੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਮਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦਾ ਹਰ ਸਦੱਸ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕੇ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਪਸੰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ: “ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਾਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਤੂੰ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾ. "

ਪ੍ਰਸਤੁਤ - ਸੈਲੀਬ੍ਰੈਂਟ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਗਵਾਹੀ ਭਰਪੂਰ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਅਤੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਅਲਟਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਏਂਗਲਜ਼ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ.

ਕੈਨਨ - ਕੈਨਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਿੰਸਟੀ ਨੇ ਕਮਿ Communਨਿਅਨ ਤੱਕ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਹਰ ਮਾਸ ਤੇ ਨਿਰੀ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਹਨ.

ਕਨਸੈਕਸ਼ਨ - ਸੈਲੀਬ੍ਰੈਂਟ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਮੈ ਨੂੰ ਅਰਪਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ 'ਤੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਲਟਰ ਇਕ ਹੋਰ ਉਪਰਲਾ ਕਮਰਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਯਿਸੂ, ਜਾਜਕ ਦੁਆਰਾ, ਮਹਾਂ-ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਰੋਟੀ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲਹੂ ਵਿਚ ਵਾਈਨ ਬਦਲਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਕੱਤਰਤਾ ਨਾਲ, ਯੁਕਿਸ਼ਿਸਟਿਕ ਚਮਤਕਾਰ ਹੋਇਆ: ਹੋਸਟ, ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਣ ਦੁਆਰਾ, ਲਹੂ, ਰੂਹ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਹ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਰਹੱਸ" ਹੈ. ਅਲਟਰ ਉੱਤੇ ਸਵਰਗ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਥੇ ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਐਂਜਲਿਕ ਕੋਰਟ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ, ਉਸਦੀ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਹੈ. ਪੁਜਾਰੀ ਪਵਿੱਤਰ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਗੋਡੇ ਟੇਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਪਵਿੱਤਰ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਸਕਣ.

ਇਸ ਲਈ, ਬ੍ਰਹਮ ਹੋਸਟ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ "ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਰੱਬ" ਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਨਾ ਭੁੱਲੋ.

ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਸੈਲੇਬ੍ਰੈਂਟ ਵਾਈਨ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਚੈਲੀਸ ਦੀ ਵਾਈਨ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸੁਭਾਅ ਬਦਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਲਹੂ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੈਲੀਬ੍ਰੇਟੈਂਟ ਇਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਲਹੂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚਾਲੀਸ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਚਾਲੀਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਅਰਦਾਸ ਨੂੰ ਸੁਣਾਉਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: "ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਛੂਟ ਵਿਚ, ਪੂਰਗੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਜਰੂਰਤਾਂ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਲਹੂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ" .

ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਸਰਾ ਅਰਦਾਸ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਮੈ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਲਹੂ ਬਣ ਜਾਣ, ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾ ਜਿਹੜੇ ਯੁਕਰਿਸਟ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਚਰਚ ਬਣ ਜਾਓ, ਯਾਨੀ ਮਸੀਹ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਸਰੀਰ।

ਦਖਲ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਮਰੀਅਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ, ਰਸੂਲ, ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਾਲਕਾਂ ਲਈ, ਜੀਵਿਤ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝ ਪਾਉਣ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਖਿਤਿਜੀ ਅਤੇ ਲੰਬਕਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਸਾਡਾ ਪਿਤਾ - ਸੈਲੀਬ੍ਰੈਂਟ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਅਤੇ ਚਾਲੀਸ ਨਾਲ ਪੇਟੈਂਟ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਿਤਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਾਰੇ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਵਡਿਆਈ ਲਈ. ਸਭ ਸਦੀਆਂ ". ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਜਵਾਬ "ਆਮੀਨ". ਇਹ ਛੋਟੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬ੍ਰਹਮ ਮੈਜਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸੀਮਿਤ ਮਹਿਮਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਜਾਰੀ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ, ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ, ਪਿਤਾ ਪਿਤਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੈਲੀਬ੍ਰੈਂਟ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ: ਇਸ ਘਰ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੇ." ਇਸ ਲਈ ਸੈਲੀਬ੍ਰੈਂਟ ਪੂਰੇ ਚਰਚ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ. "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲੇਲਾ ..." ਬੇਨਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਨੜੀ - ਜੋ ਲੋਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਨਿਪਟਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਭਾਸ਼ਣ ਲੈਣਾ ਚੰਗਾ ਰਹੇਗਾ; ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਉਹ ਰੂਹਾਨੀ ਨੜੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਰੂਹਾਨੀ ਨੜੀ ਲਈ ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: “ਮੇਰੇ ਯਿਸੂ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਸਵੱਛਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਆਓ, ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦਿਓ. " ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਚਮੁੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ

ਰੂਹਾਨੀ ਸਾਂਝ ਇਕ ਦਿਨ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਚਰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਵੇਦੀ ਤੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਣ ਵੇਲੇ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਰੂਪ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਵਿਚ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ.

ਕਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ ਅਤੇ ਜਾਣੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ! ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਮਨ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੋ. ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰੋ, ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਯਿਸੂ ਹੈ, ਜਿੰਦਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸਾਂ ਦੇਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੇਣ ਲਈ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝ ਲਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰੋਗੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਿੱਠੇ ਅਤੇ ਸਬਰ ਵਾਲੇ ਹੋ.

ਸਿੱਟਾ - ਇੱਕ ਵਾਰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਾਜਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਰਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦੇ ਨਾਲ ਦਸਤਖਤ ਕਰੋ. ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਜਾਰੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮਾਸ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਜਾਓ." ਅਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ: "ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ." ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਾਸ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਕੇ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਆਪਣਾ ਫਰਜ਼ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਸਾਡਾ ਮਿਸ਼ਨ ਹੁਣ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਫੈਲਾ ਕੇ.

ਪੁੰਜ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਰਾਸ; ਸਿਰਫ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਉਹੀ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਸ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ izesੰਗ ਨਾਲ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਪੂਜਾ, ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ, ਤਾਕੀਦ, ਪਟੀਸ਼ਨ.

ਪੂਜਾ - ਮਾਸ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਮਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸਦੀ ਅਨੰਤ ਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਰਵਸ੍ਰੇਸ਼ਠਤਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ possibleੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਵ ਅਤੇ ਵਿੱਚ. ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਅਨੰਤ ਡਿਗਰੀ. ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਦਾ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਲਈ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਮਾਸ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਵੱਲ ਝੁਕ ਕੇ ਇਸ ਅਨੌਖੇ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਬੇਅੰਤ ਮੁੱਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਾਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਹੈ; ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਨਿਯਮਿਤ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਮਹਾਨ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਹਜ਼ਾਰ ਗੁਣਾ ਵਧੀਆ ਹੈ.

ਥੈਂਕਸਗਿਵਿੰਗ - ਅਸੀਮ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਲਾਭ ਜੋ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਕਰਜ਼ਾ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਮਾਸ ਨਾਲ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯੁਕਰੇਸਟਿਕ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਰਥਾਤ, ਧੰਨਵਾਦ, ਜੋ ਬੇਅੰਤ ਸਾਡੇ ਕਰਜ਼ੇ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਖੁਦ ਮਸੀਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਦਾ ਲਾਭ ਲੈਣ ਲਈ ਉਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ.

ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਧੰਨਵਾਦ ਨਵੇਂ ਗ੍ਰੇਸ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਭਾਵਾਂਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੇ ਸੁਭਾਵਾਂ ਦੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਬਦਲਾਓ - ਉਸਤਤਿ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀ ਤਾੜਨਾ ਨਾਲੋਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਸ ਦਾ ਮੁੱਲ ਬਿਲਕੁਲ ਅਨੌਖਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਬਦਲੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸਦੀ ਸਾਰੀ ਛੁਟਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ.

ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸਦੀ ਸਾਰੀ ਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ, ਸਾਡੇ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ; ਹਾਲਾਂਕਿ:

- ਜੇ ਉਹ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਤੋਬਾ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਤੋਂ ਪਾਪੀ ਦੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਬਲੀਦਾਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.

- ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਜਾ ਦਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਹਿੱਸਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਜਾਂ ਹੋਰਨਾਂ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਪਟੀਸ਼ਨ - ਸਾਡੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ: ਸਾਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਰਾਹਤ ਪੁੰਜ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇਗੀ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾਤਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਦਾਤ ਸਾਡੇ ਸੁਭਾਅ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਲੀ ਮਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਾਣ ਅਤੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਅਨੰਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਉਲਝੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪਿਤਾ ਸਦਾ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਹਨ, ਵਿਆਪਕ ਲੀਹਾਂ ਵਿਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਅਨੰਤ ਧਨ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਉੱਚ ਸਤਿਕਾਰ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਗਵੇਦੀ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਸ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.

ਮੁੱਖ ਵਿਵਸਥਾ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਹਨ: ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ.

- ਬਾਹਰੀ: ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਆਦਰ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਸ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਗੇ.

- ਅੰਦਰੂਨੀ: ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸੁਭਾਅ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਲਵੇ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਭੇਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖੀਏ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਰੋਟੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹੋਵੇ. ਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ. ਆਓ ਆਪਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸ ਦੇ ਪੈਰੀਂ ਮਰਿਯਮ ਨਾਲ, ਪਿਆਰੇ ਚੇਲੇ, ਸੇਂਟ ਜੋਨ ਨਾਲ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜਾਜਕ, ਨਵੇਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜ ਸਕੀਏ. ਚਲੋ ਸਾਰੇ ਮਾਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ