7 ਜੂਨ ਦੇ ਭੋਗ "ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਦੀ ਦਾਤ"

ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੇਚੂਮੇਨ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦਾਤਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਇਕਲੌਤੇ ਬੇਗਾਨੇ ਵਿਚ, ਦਾਤ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਵਿਲੱਖਣ ਹਰ ਚੀਜ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਕ ਰੱਬ ਪਿਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ, ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਆਤਮਾ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾਤ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਕ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਚਲਦੀ ਹੈ; ਇਕ theਲਾਦ ਜਿਸ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਉਮੀਦ ਦੀ ਦਾਤ.
ਇੱਥੇ ਅਨੰਤ ਪੂਰਨਤਾ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗੁਆਇਆ ਜਾਏਗਾ. ਤ੍ਰਿਏਕ, ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ: ਸਦੀਵੀ ਵਿੱਚ ਅਥਾਹਤਾ, ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ, ਦਾਤ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ.
ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਕੀ ਕੰਮ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਪਲ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਭਾਰ ਨਹੀਂ ਸਹਿ ਸਕਦੇ" (ਜਨਵਰੀ 16:12). ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਜੇ ਮੈਂ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹਾਇਕ ਭੇਜਾਂਗਾ (ਸੀ.ਐਫ. ਜੇ.ਐੱਨ. 16: 7). ਦੁਬਾਰਾ: "ਮੈਂ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਹਾਇਕ ਦੇਵੇਗਾ, ਜੋ ਸਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹੇਗਾ, ਸੱਚ ਦੀ ਆਤਮਾ" (ਜਨ 14, 16-17). «ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਸੇਧ ਦੇਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬੋਲੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਹੇਗਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਵੇਗਾ. ਉਹ ਮੇਰੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜੋ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ ਉਹ ਲਵੇਗਾ "(ਜਨਵਰੀ 16: 13-14).
ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਉੱਚੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਉਪਹਾਰ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ bothੰਗ ਦੋਵੇਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.
ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਸੀਮਾ ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਖਾਸ ਸੰਪਰਕ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਬੇਕਾਰ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ. ਜੇ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਅੱਖਾਂ ਬੇਕਾਰ ਹਨ; ਸ਼ਬਦਾਂ ਜਾਂ ਧੁਨੀ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿਚ ਕੰਨ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ; ਜੇ ਇਥੇ ਕੋਈ ਗੰਧਕ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਨੱਕ ਬੇਕਾਰ ਹਨ. ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਖਾਸ ਤੱਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚਦੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ.
ਉਹ ਤੋਹਫ਼ਾ ਜੋ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਸਾਡੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗੇ. ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਵਸਦਾ ਰਹੇਗਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸਦੇ ਲਾਇਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਉਪਹਾਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਦਾ ਆਰਾਮ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਹੈ.