ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸੱਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ

ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਬਦ

"ਪਿਤਾ ਜੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ" (ਲੱਖ 23,34:XNUMX)

ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਯਿਸੂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਲੀਬਾਂ ਲਈ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਰੱਬ ਦੀ ਮੁਆਫੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਘਾਟ, ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਹਰ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਅਧਾਰਹੀਣਤਾ ਅਤੇ ਮਤਲਬੀ ਹਾਂ.

ਦੂਜਾ ਸ਼ਬਦ

"ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ: ਅੱਜ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਹੋਵੋਗੇ" (ਐਲਸੀ 23,43)

ਪਰੰਪਰਾ ਉਸ ਨੂੰ "ਚੰਗਾ ਚੋਰ" ਕਹਿਣ ਲਈ ਬੁੱਧੀਮਈ ਰਹੀ. ਇਹ ਇਕ ਉਚਿਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ: "ਯਿਸੂ, ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ" (ਐਲ. 23,42:XNUMX). ਉਸ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਝਟਕਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ: ਉਹ ਫਿਰਦੌਸਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਪਵੇਗਾ.

ਤੀਜਾ ਸ਼ਬਦ

“OMਰਤ, ਤੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ! ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਤਾ ਹੈ! " (ਜਨਵਰੀ 19,2627:XNUMX)

ਗੁੱਡ ਫਰਾਈਡੇ ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਭੰਗ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਜੰਮੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਂ ਦਿੱਤੀ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਕੋਈ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਕਮਿ .ਨਿਟੀ ਹੈ. ਇਹ ਚਰਚ ਦਾ ਜਨਮ ਹੈ.

ਚੌਥਾ ਸ਼ਬਦ

"ਮੇਰੇ ਰਬਾ, ਮੇਰੇ ਰੱਬਾ, ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ?" (ਮ: 15,34)

ਅਚਾਨਕ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੇ ਗਵਾਚਣ ਲਈ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਤੋਂ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. “ਕਿਉਂਕਿ? ਕਿਉਂਕਿ? ਰੱਬ ਕਿਥੇ ਹੈ ਹੁਣ? ". ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਘਬਰਾਉਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉੱਭਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਦ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ, ਇਕਾਂਤ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਰੌਲਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: "ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਤਿਆਗਿਆ ਹੈ?".

ਪੰਜਵਾਂ ਸ਼ਬਦ

"ਮੈਂ SEET" (ਜਨਵਰੀ 19,28:XNUMX)

ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਸਾਮਰੀ womanਰਤ ਨੂੰ ਪੁਰਖ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਖੂਹ 'ਤੇ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਪੀਓ". ਆਪਣੀ ਜਨਤਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਆਰੰਭ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਿਆਸ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੱਦ ਨਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਿਆਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਖੂਹ ਤੇ ਉਸਦੀ ਪਿਆਸ ਬੁਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਗੁਣ ਅਤੇ ਮਾਤਰਾ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ.

ਛੇਵਾਂ ਸ਼ਬਦ

"ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ" (ਜਨਵਰੀ 19,30)

"ਇਹ ਹੋ ਗਿਆ!" ਯਿਸੂ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੁਣ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਜਿੱਤ ਦੀ ਚੀਕ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: "ਇਹ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ!". ਜੋ ਉਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ: "ਇਹ ਸੰਪੂਰਣ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ" ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੇ, ਯੂਹੰਨਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ", ਯਾਨੀ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਨਾ. ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਤਿ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ.

ਸੱਤਵਾਂ ਸ਼ਬਦ

"ਪਿਤਾ ਜੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਂਦਾ ਹਾਂ" (ਐਲਸੀ 23,46)

ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸੱਤ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਾਏ ਜੋ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ "ਡੋਰਨੇਨਿਕਾ ਡੀ ਪਾਸਕੁਆ" ਦੀ ਨਵੀਂ ਸਿਰਜਣਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਲੰਬੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਆਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇਸ ਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੇਗੀ. "ਫਿਰ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਹ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ" (ਉਤਪਤ 2,2: XNUMX).

"ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸੱਤ ਬਚਨ" ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ XII ਸਦੀ ਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਚਾਰ ਇੰਜੀਲਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸੁਣਾਏ ਸਨ। ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਸਮੁੱਚੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ "ਮਸੀਹ ਦੇ ਸੱਤ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ" ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ "ਸੱਤ ਘਾਤਕ ਪਾਪਾਂ" ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਪਚਾਰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ.

ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦ ਖ਼ਾਸਕਰ ਮਨਮੋਹਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਲਈ, ਜਿੰਦਾ ਰਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਮੌਤ ਸਿਰਫ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਦਾ ਲਈ ਚੁੱਪ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਮੌਤ ਦੀ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਖ਼ਾਸਕਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਂਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਚੁੱਪ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੁਆਰਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਉੱਤੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ, ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਆਖਰੀ ਇਕਲੌਤੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਾ ਕੌਣ ਹੈ, ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ. ਇਹ ਆਖਰੀ ਸੰਪਰਦਾ ਕਬਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਨਿਗਲਦੇ. ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਦਾ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਕਬਰੇ ਦੀ ਕਬਰ ਦੀ ਚੁੱਪ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਹਫਤੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਅਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਈਸਟਰ ਦੀ ਦਾਤ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ.