ਭਾਵਨਾਵਾਂ: ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਮਾਰੀਆ ਸੈਂਟੀਸੀਮਾ ਦੇ ਦਰਦ

ਵਾਇਆ ਡੋਲੋਰੋਸਾ ਡੀ ਮਾਰੀਆ ਦੁਆਰਾ

ਵੀਆ ਕਰੂਚਿਸ ਉੱਤੇ ਨਮੂਨਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਦੇ "ਸੱਤ ਦੁੱਖਾਂ" ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਤਣੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਇਆ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਸਦੀ ਵਿਚ ਉਗਿਆ. XVI ਨੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੋਪਿਆ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ. XIX. ਵਾਇਆ ਮੈਟ੍ਰਿਸ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸੱਤ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਤੇ ਸੀਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ:

ਪਹਿਲੀ ਸਟੇਸ਼ਨ ਮਰਿਯਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸਿਮੋਨ ਐਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਲੱਖ 2,34-35)
ਦੂਜੀ ਸਟੇਸ਼ਨ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮਿਸਰ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਕੀਤਾ (ਮੱਤੀ 2,13: 14-XNUMX)
ਤੀਸਰੀ ਸਟੇਸ਼ਨ ਬਹੁਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਭਾਲਿਆ ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ (ਐਲ.ਸੀ. 2,43-45)
ਚੌਥਾ ਸਟੇਸ਼ਨ ਹੋਲੀ ਮਰਿਯਮ ਵਾਯਾ ਡੇਲ ਕਲਵਰੀਓ ਵਿਖੇ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ
ਪੰਜਵਾਂ ਸਟੇਸ਼ਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮੈਰੀ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਸਲੀਬ ਤੇ ਮੌਤ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ (ਜਨਵਰੀ 19,25-27)
ਛੇਵਾਂ ਸਟੇਸ਼ਨ ਬਹੁਤੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਲਏ ਜਾਣ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ (ਸੀ.ਐੱਫ. ਮਾ.27,57ਂਟ 61-XNUMX)
ਸੱਤਵੀਂ ਸਟੇਸ਼ਨ ਬਹੁਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਦੇਹ ਨੂੰ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਜੋ ਕਿਆਮਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ (ਸੀ.ਐੱਫ. ਜਨਵਰੀ 19,40-42)

ਮੈਟ੍ਰਿਸ ਦੁਆਰਾ

ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਾਅ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ (ਸੀਐਫ ਐਲ ਕੇ 2,34: 35-XNUMX), ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਵਰਜਿਨ ਵੀ ਲੀਟਰਗੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ.
ਮਸੀਹ ਵਾਂਗ ਉਹ "ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਆਦਮੀ" ਹੈ (53,3: 1) ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਮੇਲ [...] ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਧਰਤੀ ਤੇ ਹਨ ਅਤੇ "ਸਵਰਗ ਦੇ" (ਕੁਲ 20:XNUMX), ਇਸ ਲਈ ਮਰਿਯਮ "ਦਰਦ ਦੀ ਇਕ "ਰਤ" ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਮਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.
ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ, ਵਰਜਿਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਉਸ ਇਨਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵਸਤੂ ਸੀ, ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੰਘਿਆ ਸੀ (ਸੀ.ਐਫ. ਐਲ ਕੇ 2,35:XNUMX). ਹਾਲਾਂਕਿ, ਈਸਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੇ ਮਾਂ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੱਤ ਮੁੱਖ ਕਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੰਨ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੇ "ਸੱਤ ਦਰਦ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ.
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਵੀਆ ਕਰੂਚਿਸ ਦੇ ਨਮੂਨੇ 'ਤੇ, ਵੀਆ ਮੈਟ੍ਰਿਸ ਡੋਲੋਰੋਸਾਈ ਜਾਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਮੈਟ੍ਰਿਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕਸਰਤ, ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਸੀ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ (ਸੀ.ਐਫ ਲਿਓ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ, ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪੱਤਰ ਡੀਪੇਰੇ ਪਰਡੋਲੇਨਟਿਸ). , ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਹ 2,34 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨਹੀਂ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅੰਤ੍ਰਿਣਤਾ ਸਿਮਓਨ (ਸੀ.ਐਫ. ਐਲ. ਐਲ. 35: XNUMX-XNUMX) ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੌਤ ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤਕ ਵਰਜਿਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਪੁੱਤਰ ਦੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਦਰਦ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ: ਯਾਤਰਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੇ "ਸੱਤ ਦੁੱਖਾਂ" ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੱਤ "ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ" ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀ ਗਈ.
ਵਾਇਆ ਮੈਟ੍ਰਿਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਭਿਆਸ ਲੈਨਟੇਨ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਕੁਝ ਥੀਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਮਰਦ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਕਾਰੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਵਰਜਿਨ ਦਾ ਦਰਦ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਵਾਈ ਮੈਟ੍ਰਿਸ ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸੇਵਕ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭੇਦ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਸੀ.ਐੱਫ. 52,13: 53,12-1,11, 2,1), ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਸੀ.ਐੱਫ. ਜੇ ਐਨ 7:2,34; ਐਲ ਕੇ 35: 4,28-29; 26,47-56; 12,1-5; ਮੀਟ XNUMX-XNUMX; ਐਕਟ XNUMX-XNUMX). ਅਤੇ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਚਰਚ ਦੇ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਵਾਈ ਮੈਟ੍ਰਿਸ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਦਰਦ ਦੇ ਉਸ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਪੜਾਅ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਰਜਿਨ ਨੇ ਚਰਚ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨੀ ਹੋਵੇਗੀ.
ਵੀਆ ਮੈਟ੍ਰਿਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ "ਪੀਟੀ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਈਸਾਈ ਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਭੁੱਲ ਥੀਮ ਹੈ.