ਡੌਨ ਅਮੋਰਥ: ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ

ਸਵਾਲ: ਡੌਨ ਅਮੋਰਥ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕਦੋਂ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ?

ਜਵਾਬ: ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ: ਤੁਰੰਤ। ਜ਼ਰਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਮੈਂ ਅਕਤੂਬਰ 1981 ਵਿਚ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਮਿਲ ਕੇ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੇਖ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ।

ਸਵਾਲ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ?

ਆਰ.:ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲਾ ਸੀ, ਜਾਂਚ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਮੈਰੀਓਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਯੋਗ ਗੰਭੀਰ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਜ਼ਰਾ ਸੋਚੋ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਬਿਸ਼ਪ ਜ਼ੈਨਿਕ ', ਮੋਸਟਾਰ ਦਾ ਬਿਸ਼ਪ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਸ ਦਾ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਹੋਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਹਾਇਕ ਬਿਸ਼ਪ ਵਜੋਂ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਡੀ.: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਗਏ ਹੋ?

ਆਰ.: ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ। ਮੇਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਪ੍ਰਤੱਖ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ। ਮੈਂ ਛੇ ਸੀਰੀ ਮੁੰਡਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ; ਮੈਂ ਫਾਦਰ ਟੋਮੀਸਲਾਵ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਫਾਦਰ ਸਲਾਵਕੋ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਅਜਨਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਸਾਰੇ ਅਜਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਾਡੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਮੈਂ ਪੈਰਿਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਕੁਝ ਅਸਧਾਰਨ ਇਲਾਜਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਾਇਨਾ ਬੇਸਿਲ ਦੇ; ਮੈਂ ਡਾਕਟਰੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਜੋ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀਆਂ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਣੂਆਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪ ਸਾਲ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਇਤਾਲਵੀ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਪੱਤਰਕਾਰ, ਪਾਦਰੀ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਆਗੂ। ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਾਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਮੈਨੂੰ ਅੱਪਡੇਟ ਦੇਣ ਅਤੇ ਝੂਠੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਤੋਂ ਸੱਚੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਫ਼ੋਨ ਆਉਂਦੇ ਰਹੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਫਾਦਰ ਰੇਨੇ ਲੌਰੇਨਟਿਨ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜੀਵਿਤ ਮਰੀਓਲੋਜਿਸਟ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੁਪਾਉਂਦਾ: ਕਿ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਹਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕਮਿਸ਼ਨ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਫਾਦਰ ਲੌਰੇਨਟਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁਲਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਸੀ.

ਡੀ.: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹੋ?

ਆਰ.: ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਸਿਵਾਏ ਮਿਰਜਾਨਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ; ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੂਰੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ; ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਸਿਰ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਨ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਵੇਰਵਾ ਵੀ ਜੋੜਦਾ ਹਾਂ। ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ Msgr. ਜ਼ੈਨਿਕ' ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ, ਪੈਰਿਸ਼ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, Msgr. ਜ਼ੈਨਿਕ' ਅਪ੍ਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਪੁਲਿਸ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੋ ਗਈ। ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ. ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੇਰਾ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿੱਕਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਮੈਂ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਮੁੱਖ ਯੋਗਦਾਨ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਸੀ ਜੋ ਸਦਾ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਹੇਗਾ: "ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਮੁਲਾਕਾਤ"। ਇਹ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਫਾਦਰ ਜੈਨਕੋ ਬੁਬਾਲੋ ਅਤੇ ਵਿੱਕਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਲੜੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ। ਮੈਂ ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਅਨ ਪਿਤਾ ਮੈਕਸੀਮਿਲੀਅਨ ਕੋਜ਼ੁਲ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਅਨੁਵਾਦ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਕੋਈ ਸਧਾਰਨ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਂ ਕਈ ਅੰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਤਾ ਬੁਬਲੋ ਕੋਲ ਵੀ ਗਿਆ ਜੋ ਅਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਧੂਰੇ ਸਨ।

ਡੀ.: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਮੁੰਡੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਕੀ ਇਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ?

ਉ.: ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਆਹ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਸੈਮੀਨਰੀ ਵਿਚ ਇਵਾਨ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ। ਮੁੰਡੇ ਅਕਸਰ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: “ਤੁਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ। ਪ੍ਰਭੂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਸੰਤ ਬਣ ਜਾਵੇ: ਪਰ ਇਸਦੇ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ ਜਿਊਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦੀ ਹਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਝੁਕਾਅ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ, ਵਿਆਹੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਉਸ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਡੀ.: ਤੁਸੀਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿੱਚ ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਰਿਪੋਰਟ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹੋ?

A.: ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਹੁਤ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਹੈ. ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਸਾਡੀ ਸਦੀ ਲਈ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਦਾ ਮਹਾਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਜੇ ਵਰਜਿਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਗੱਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਪਾਈਅਸ XI ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੈੜਾ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸੀ. ਫਿਰ ਉਹ ਰੂਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ, ਜੇ ਨਹੀਂ... ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ 1984 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਦੇਰ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਰੂਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਫੈਲਾ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਤੀਜੇ ਰਾਜ਼ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੀ. ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਾਂਗਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਰੂਸ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਯਕੀਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਰੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਅੰਤਮ ਜਿੱਤ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਇਸ ਪੋਂਟੀਫ ਦੇ ਦੌਰੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਪਾਸੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਮੈਡੋਨਾ ਦੀਆਂ ਕਾਲਾਂ ਅਧੂਰੀਆਂ ਰਹਿ ਗਈਆਂ ਸਨ; ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਬਦਤਰ ਹੁੰਦੀ ਗਈ, ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਾਲ: ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪਤਨ, ਗਰਭਪਾਤ, ਤਲਾਕ, ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ, ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਾਦੂ, ਜਾਦੂਗਰੀ, ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ। ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਧੱਕੇ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਇਹ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਮਾਰੀਅਨ ਅਪ੍ਰੇਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ। ਪਰ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਪਾਇਲਟ-ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ। ਸੰਦੇਸ਼ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਾਤਿਮਾ ਵਿੱਚ, ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਤੇ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ (ਵਰਤ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ ਹਨ!) ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਾਤਿਮਾ ਵਿਚ, ਸ਼ਾਂਤੀ 'ਤੇ ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਫਾਤਿਮਾ ਵਿਚ, ਇਸ ਵਿਚ ਯੁੱਧ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਜੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਦੀਆਂ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਫਾਤਿਮਾ ਲਈ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਅਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਉਦੇਸ਼ ਹਨ।

ਡੀ.: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਚਰਚ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਅਜੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?

A.: ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਸੁੱਤਾ ਪਿਆ ਹੈ; ਮੇਰੀ ਕੰਧ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਕਾਰ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਯੁਗੋਸਲਾਵ ਐਪੀਸਕੋਪੇਟ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ, ਇਸ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨਾਲ ਕਿ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਸਹਾਇਤਾ (ਮਾਸ, ਇਕਬਾਲ, ਪ੍ਰਚਾਰ) ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਤੱਥ (ਰੂਪ) ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੱਥ, ਯਾਨੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਤਾਂ ਈਸਾਈ ਅਥਾਰਟੀ ਨੇ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਤੱਥ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਾਇਆ। ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਲਾਰਡੇਸ ਅਤੇ ਫਾਤਿਮਾ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਹੀ ਆਮਦ ਹੋਵੇਗੀ। ਮੈਂ ਮੈਡੋਨਾ ਡੇਲੇ ਟ੍ਰੇ ਫੋਂਟੇਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦੇ ਵਿਕਾਰੀਏਟ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ; ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਵਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਅਤੀਤ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਸਦੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕੀ ਮੈਡੋਨਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੋਰਨਾਚਿਓਲਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਲੋਕ ਗੁਫਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਇਸਲਈ ਇਸਨੂੰ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ: ਕਨਵੈਂਚੁਅਲ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ, ਵਿਕਾਰ ਨੇ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ ਕਿ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਹਾਇਤਾ, ਮਾਸ, ਇਕਬਾਲ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਕਾਰਡੀਨਲ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕੋ ਇਕ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ।

ਸਵਾਲ: ਤੁਸੀਂ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ?

A.: ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਵਧ ਰਹੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ. ਸਿਰਫ਼ ਆਸਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਈ ਗੁਣਾ ਵਧ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੈਨਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਟਲ; ਪਰ ਸਥਿਰ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜ ਵੀ ਗੁਣਾ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਚੰਗਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਤੱਥ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਹੈ. ਪਰਿਵਰਤਨ, ਇਲਾਜ, ਦੁਸ਼ਟ ਬੁਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ, ਅਣਗਿਣਤ ਹਨ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਵਾਹੀਆਂ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਵੀ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਮੂਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: Eucharistic ਪੂਜਾ, ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹਾਂ। ਇੰਜੀਲ ਦਾ), ਮਾਲਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਪੁੰਜ, ਸੱਤ ਪਾਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਠ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਐਵੇ ਗਲੋਰੀਆ, ਅੰਤਿਮ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ। 700 - 750 ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਸੁਨੇਹੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਪੱਤਰਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਥਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਖੈਰ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੋਟ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਕੋਈ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਖਾਸ ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਇੱਕ ਕਬੂਲਨਾਮਾ ਜੋ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਜੋ ਹੁਣ ਲਗਭਗ ਮਾਮੂਲੀ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਚਮਤਕਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ.