ਡੌਨ ਗੈਬਰੀਅਲ ਅਮੋਰਥ: ਸਾਕਸ਼ੀ ਤਬਾਹੀ ਜਾਂ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਜਿੱਤ?

ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ 2000 ਦੀ ਮਹਾਨ ਜੁਬਲੀ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਾਡੀ ਪੂਰੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸਾਇਰਨ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਚੌਕਸ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਸਵੈ-ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਿਆਨਕ ਤਬਾਹੀਆਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਮਸੀਹ ਦੇ "ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਆਉਣ" ਦੇ ਵੀ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੀ ਅਤੇ ਜੋ ਵੈਟੀਕਨ II ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ. ਅਸੰਭਵ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੋ (ਹਾਂ Dei Verbum n.4 ਪੜ੍ਹੋ)।

ਇਹ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਪੈਰੋਸੀਆ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਯਕੀਨਨ ਸਨ, ਇਧਰ-ਉਧਰ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਕੁਝ ਵੀ ਚੰਗਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ; ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਨੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ: ਇਹ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਰੱਬ ਜਾਣਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜੋ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਉਹ ਖਾਂਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਾਂ ਇਹ 50 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਡਰੇ ਹੋਏ ਪੈਡਰੇ ਪਿਓ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਮੁੜੇ: “ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ. ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਲੂਸੀਆ ਨੇ 1960 ਵਿੱਚ ਤੀਜਾ ਰਾਜ਼ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਪਿਓ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ 1960 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?". ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਚਿੰਬੜ ਗਏ। ਅਤੇ ਪੈਡਰੇ ਪਿਓ, ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਗੰਭੀਰ: "1960 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 1961 ਆਵੇਗਾ".

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹਨ ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਫਿਰ ਉਹ ਬਦਕਿਸਮਤ ਸਨ ਜਦੋਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਦਾ ਉੱਦਮ ਕੀਤਾ: 1982, 1985, 1990 ਤੱਕ… ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਖੋਹਦੇ: “ਕਦੋਂ? ਯਕੀਨਨ 2000 ਤੱਕ”। 2000 ਤੱਕ ਉਹ ਨਵਾਂ ਜੇਤੂ ਘੋੜਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਜੌਨ XXIII ਦੇ ਬਹੁਤ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਵਰਗੀ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: “ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਅਜੀਬ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਜੋ ਉਸਦਾ ਵਿਕਾਰ ਹਾਂ, ਉਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ! ”.

ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਸਮਝ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿੱਚ ਛੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਹਨ: ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕਥਾ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤਿੰਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ. ਡੌਨ ਬੋਸਕੋ, ਮਸ਼ਹੂਰ "ਦੋ ਕਾਲਮਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ" ਵਿੱਚ, ਲੇਪੈਂਟੋ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੀ ਮੈਰੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਸੀ। ਸੇਂਟ ਮੈਕਸਿਮਿਲੀਅਨ ਕੋਲਬੇ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ: "ਤੁਸੀਂ ਕ੍ਰੇਮਲਿਨ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇਖੋਗੇ"। ਫਾਤਿਮਾ ਵਿਖੇ, ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ: "ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਜਿੱਤ ਜਾਵੇਗਾ"। ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਸਾਕਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਉਮੀਦ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਸਿਰਫ ਕਾਰਨ ਹਨ ਕਿ ਸਵਰਗ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਤੋਂ ਬਚਾਏਗਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਗਰਦਨਾਂ ਤੱਕ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਹਾਂ: ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਸਿਵਲ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ। , ਸੁਰਖੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਦਹਿਸ਼ਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਮੁੱਲ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਵਿੱਚ।

ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਾ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਬਾਹੀ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਝੂਠੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖ ਵੱਲ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਵਰਗੀ ਮਾਤਾ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਪੋਪ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੁਬਲੀ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਲਈ ਹਰ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰੀਏ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚਰਚ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪੰਤੇਕੋਸਟ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਸਵਾਲ - ਮੇਰੇ ਲਈ ਦੋ ਸਵਾਲ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ Eco n° 133 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਮੇਰੇ ਲੇਖ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਾਠਕਾਂ ਨੇ ਭੇਜੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।

1. ਇਸਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ: "ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਜਿੱਤੇਗਾ"?

ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਇਕ ਮਹਾਨ ਕਿਰਪਾ ਦੀ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਹਨਾਂ ਵਾਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਰੂਸ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਮਿਆਦ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜਾਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਹੋਣਗੇ. ਆਓ ਇਹ ਨਾ ਭੁੱਲੀਏ ਕਿ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀ ਚੀਜ਼ ਤਬਦੀਲੀ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਹੁਣ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ.

2. ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਬੀ ਕਦੋਂ ਸੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਉਹ ਝੂਠਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਸੱਚ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ? ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੇ ਤੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਫ਼ਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਦਾ ਕੀ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ?

ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ (18,21:6,43) ਦੁਆਰਾ ਸੁਝਾਏ ਗਏ ਮਾਪਦੰਡ ਵੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ: ਫਲਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਪੌਦਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮਾੜਾ (cf Lk 45: 12-4,2)। ਪਰ ਫਿਰ ਕੀ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਸਮਝਣਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਕਿਸੇ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਚੰਗਿਆਈ, ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਬਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹ ਚੰਗੇ ਫਲ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਇਹ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਪੌਦਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਬਾਈਬਲ ਖੁਦ ਸਾਨੂੰ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਮੂਸਾ, ਏਲੀਯਾਹ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ), ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਕਿ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਸਮਝ ਚਰਚਿਤ ਅਥਾਰਟੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੈਟੀਕਨ II ਨੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ (Lumen Gentium n.22,18) .dGA ਸਿੱਟਾ - ਇਹ apocalyptic ਸਭਿਆਚਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਲਗਭਗ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਭੁੱਲਣਾ ਕਿ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਹਟਾਓ ਜਾਂ ਜੋੜੋ (cf. Dent 24,23; Apoc 12,40), ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਲਗਾਤਾਰ ਅਲਾਰਮ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਇੱਕ ਤਰਤੀਬ ਵਿੱਚ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਸੀਹੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ. ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਸਿਧਾਂਤਕ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰੀ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਹੱਲਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਖੁਦ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਹਿਣਗੇ: ਉਹ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਉਹ ਹੈ; ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ (Mt 3:1)। ਤਿਆਰ ਰਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਸ ਘੜੀ ਆਵੇਗਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ! (ਲੂਕਾ 5,4:5)। ਇਹ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਚਰਚ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ, ਪੋਪ ਦੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਪਰ ਸ਼ਾਂਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਖੁਦ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ! ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਇਹ ਪੈਗੰਬਰ, ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੱਬ ਦੀ ਰਹਿਮ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਫਸੋਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਮਕੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਅਗਾਊਂ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ। ਯੂਨਾਹ ਵਾਂਗ, ਨੀਨਵਾਹ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼, ਮੌਤ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ (ਯੂਨਾਹ XNUMX)। ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੂਡੋ-ਖੁਲਾਸੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਪੂਰਨ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ" ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਸਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ "ਅਗਿਆਨੀ" ਹੋਣਗੇ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ।" ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ: ਭਰਾਵੋ, ਤੁਸੀਂ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦਿਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੋਰ ਵਾਂਗ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦੇਵੇ: ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਚਾਨਣ ਦੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋ (XNUMX ਥੱਸ XNUMX:XNUMX) -XNUMX)।

ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਤੀਜਾ ਰਾਜ਼ - ਕਾਰਡ. ਰੈਟਜ਼ਿੰਗਰ ਨੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ 80ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ (ਅਕਤੂਬਰ 13) 'ਤੇ ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਤੀਜੇ ਰਾਜ਼ ਬਾਰੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਾਰੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕੀਤਾ: "ਇਹ ਸਭ ਕਲਪਨਾ ਹਨ"। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਉਸੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: "ਵਰਜਿਨ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ, ਡਰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਸਾਧਾਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਵੱਲ ਸੇਧ ਦਿੰਦੀ ਹੈ" (ਦੇਖੋ ਈਕੋ 130 p.7)। ਪੋਪ ਜੌਨ XXIII ਦੇ ਸਕੱਤਰ, ਮੋਨਸਿਗਨੋਰ ਕੈਪੋਵਿਲਾ, 20.10.97 ਦੇ ਲਾ ਸਟੈਂਪਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੋਪ ਜੌਨ ਨੇ 1960 ਵਿੱਚ ਸਿਸਟਰ ਲੂਸੀਆ ਦੁਆਰਾ ਹੱਥ ਨਾਲ ਲਿਖੇ ਚਾਰ ਪੰਨਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸੀ ਇੱਕ ਲਿਫ਼ਾਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ: "ਮੈਂ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ"। ਉਹੀ ਸਕੱਤਰ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਗੁਪਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ" ਅਤੇ "ਬਕਵਾਸ" ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੋਨਾਂ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਜੋ ਕੌਂਸਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀਆਂ ਅਤੇ ਭਟਕਣਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਬਾਹੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਮਾਂ ਸੱਚੀ ਤਬਾਹੀ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਫ਼ਤਾਂ ਜੋ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁਰਾਈਆਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਲਈ ਖਰੀਦਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬਚ ਸਕਣ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਦਇਆ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.