ਹੋਲੀ ਕਰਾਸ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ, 14 ਸਤੰਬਰ ਲਈ ਦਿਨ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ

ਹੋਲੀ ਕਰਾਸ ਦੀ ਉੱਚਾਈ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ, ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੇਂਟਾਈਨ ਦੀ ਮਾਂ, ਸੰਤ ਹੇਲੇਨਾ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਗਈ। ਉਸਨੇ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ zedਾਹ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਹੋਲੀ ਸੈਲੂਲਰ ਦਾ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਬਣਾਇਆ. ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸਲੀਬਾਂ ਮਿਲੀਆਂ. ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਜਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਸੀ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਉਸ ਵੇਲੇ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਸੰਪਰਕ ਨੇ ਇੱਕ ਮਰ ਰਹੀ womanਰਤ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ.

ਕਰਾਸ ਤੁਰੰਤ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਗਈ. ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਫਰਾਈਡੇ ਦੇ ਇੱਕ ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੱਕੜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱ wasਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਟੇਬਲ ਤੇ ਉਸ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਤਦ “ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਕ-ਇਕ ਕਰਕੇ ਲੰਘਦੇ ਹਨ; ਸਾਰੇ ਸਲੀਬ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਨੂੰ ਛੂਹਦੇ ਹੋਏ ਪਹਿਲਾਂ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣਗੇ, ਫਿਰ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ; ਅਤੇ, ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਚੁੰਮਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ.

ਅੱਜ ਵੀ, ਪੂਰਬੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਸਤੰਬਰ ਵਿਚ ਬੈਸੀਲਿਕਾ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰ on 'ਤੇ ਹੋਲੀ ਕ੍ਰਾਸ ਦੀ ਐਕਸਟੈਲਟੇਸ਼ਨ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ. 614 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਪੱਛਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਹੇਰਾਕਲੀਅਸ ਨੇ ਪਰਸੀਆਂ ਤੋਂ ਕਰਾਸ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ 15 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ XNUMX ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ। ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮਰਾਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਵਾਪਸ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵੱਧ ਸਕਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਹੀ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਖੋਹਦਾ ਅਤੇ ਨੰਗੇ ਪੈਰੀਂ ਯਾਤਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ
ਕ੍ਰਾਸ ਅੱਜ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਚਿੱਤਰ ਹੈ. ਅਣਗਿਣਤ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਇਕ ਆਕਾਰ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਜਲੂਸ ਵਿਚ ਕੱ inਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਜਾਂ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਮੁ Christiansਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਸੀ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਿਰਫ ਸੜਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਖ਼ਤਰੇ ਵਜੋਂ ਜੋ ਰੋਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕ੍ਰਾਸ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਈਸਾਈ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਾਂਸਟੇਂਟਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਹੀਂ ਲੰਗਰ ਜਾਂ ਚੀ-ਰਹੋ ਵਜੋਂ ਭੇਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.