ਕੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਹੈ?

1) ਯਿਸੂ ਦਾ ਦਫ਼ਨਾਣਾ: ਇਹ ਕਈ ਸੁਤੰਤਰ ਸਰੋਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਚਾਰ ਇੰਜੀਲਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸਮਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਰੁਡੌਲਫ ਪੇਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਲੀਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਹੈ ਅਤੇ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਕਈ ਪੱਤਰ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ) ਇੰਜੀਲਾਂ ਦਾ ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਵੀ ਨੇੜੇ, ਅਤੇ ਪੀਟਰ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਾ ਇੰਜੀਲ) ਅਤੇ ਇਹ ਮਲਟੀਪਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਤੱਤ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯਹੂਦੀ ਮਹਾਸਭਾ ਦੇ ਇਕ ਮੈਂਬਰ, ਅਰਿਮਥੇਆ ਦੇ ਜੋਸੇਫ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਦਾ ਦਫ਼ਨਾਉਣਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਖੌਤੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਦਵਾਨ ਰੇਮੰਡ ਐਡਵਰਡ ਬ੍ਰਾ explainedਨ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ("ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਮੌਤ" ਵਿਚ, 2 ਭਾਗ) ., ਗਾਰਡਨ ਸਿਟੀ 1994, ਪੀ. 1240-1). ਅਰਿਮਥੀਆ ਦੇ ਜੋਸੇਫ ਦਾ ਯਿਸੂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਦਫ਼ਨਾਉਣਾ "ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਭਾਵਿਤ" ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ "ਗੁੰਮਾਇਸ਼" ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਯਹੂਦੀ ਮਹਾਸਭਾ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਇੰਨੀ ਕਦਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਝਣਯੋਗ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਸਨ) ਯਿਸੂ ਦਾ). ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮਰਹੂਮ ਜੌਨ ਐਟ ਰਾਬਿਨਸਨ, ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਦਫ਼ਨਾਉਣਾ "ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਤੱਥ" ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ("ਰੱਬ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰਾ", ਵੈਸਟਮਿੰਸਟਰ 1973, ਪੰਨਾ 131 )

2) ਕਬਰ ਖਾਲੀ ਪਈ: ਸਲੀਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ, Jesusਰਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕਬਰ ਖਾਲੀ ਪਈ. ਇਹ ਤੱਥ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੁਤੰਤਰ ਸਰੋਤਾਂ (ਮੱਤੀ, ਮਾਰਕ ਅਤੇ ਜੌਹਨ ਦੀ ਇੰਜੀਲ, ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2,29 ਅਤੇ 13,29) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਮਲਟੀਪਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਖਾਲੀ ਕਬਰ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ womenਰਤਾਂ ਹਨ, ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਵਾਂਝੀਆਂ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ (ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ) ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਕਸੌਟੀ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਦਿਆਂ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਜੈਕੋਬ ਕ੍ਰੇਮਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਹੁਣ ਤੱਕ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲੋਕ ਖਾਲੀ ਕਬਰ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਮੰਨਦੇ ਹਨ" ("ਡਾਇ ਓਸਟੇਰੇਵੈਂਜਿਲੀਅਨ - ਗੈਸਚੀਚਨ ਅਮ ਗੈਸਚੀਚੇਟ", ਕੈਥੋਲੀਸ਼ਚੇ ਬਿਬਲਵਰਕ, 1977, ਪੰਨਾ 49-50)।

)) ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ: ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਿਸੂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪੌਲ ਨੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਤ੍ਰਿਪਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦੰਤਕਥਾ ਵਜੋਂ ਖਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੁਤੰਤਰ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਬਹੁ-ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ (ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਲੂਕਾ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਲੂਕਾ, ਯੂਹੰਨਾ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; toਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਮੈਥਿ and ਅਤੇ ਜੌਨ, ਆਦਿ.) ਨਿ Test ਨੇਮ ਦੇ ਜਰਮਨ ਸ਼ੱਕੀ ਆਲੋਚਕ ਗਰਡ ਲਾਡੇਮਾਨ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱ :ਿਆ: histor ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਕਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਜਰਬੇ ਕੀਤੇ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਮਸੀਹ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ . ("ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ?", ਵੈਸਟਮਿੰਸਟਰ ਜੋਨ ਨੋਕਸ਼ ਪ੍ਰੈਸ 3, ਪੀ .1995).

)) ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿਚ ਇਨਕਲਾਬੀ ਤਬਦੀਲੀ: ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਲੀਬ ਦੇ ਪਲ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਰਾਉਣੇ ਬਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਸੀ. ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਅਚਾਨਕ ਉਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਮਰਨ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਏ. ਇਸ ਲਈ ਉੱਘੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਿਦਵਾਨ ਐਨ ਟੀ ਰਾਈਟ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਮੁimਲੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਯਿਸੂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਦਾ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਕਬਰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ।" ("ਨਿ Un ਅਨਪ੍ਰੋਵੇਸਡ ਜੀਸਸ", ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅੱਜ, 4/13/09).