ਮੌਤ ਦੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ, ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਖੁਲਾਸੇ: ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸੁਰੰਗ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦਾ

 

ਨੇੜੇ ਮੌਤ ਦਾ ਤਜਰਬਾ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨੇੜੇ ਮੌਤ ਦੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ, ਵਧਦੀ ਰੁਚੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਅਣਗੌਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਨਘੜਤ ਵਿਗਾੜ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਸੰਗ੍ਰਹਿਤ, ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਐਨਡੀ ਇਕ ਸਹੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਾਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੰਨੇ ਭੁੱਖਮਰੀ ਅਤੇ ਛੋਟੀ-ਛੂਤ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਘਟਨਾ ਲਗਭਗ 10% ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੜੀ ਵਿਚ, ਇਹ 18% ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਦਿਲ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ. ਪਦੁਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਐਨੇਸਥੀਓਲੋਜੀ ਅਤੇ ਇੰਟੈਂਸਿਵ ਕੇਅਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਨਿurਰੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਦਰਦ ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਮਾਹਰ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਐਨਰੀਕੋ ਫੈਕਕੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ. ਫੈਕਟੋ, "ਮੌਤ ਦੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਦੇ ਨੇੜੇ - ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚਕਾਰ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਚੇਤਨਾ" ਦੇ ਲੇਖਕ, ਅਲਟ੍ਰਾਵਿਸਟਾ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲਗਭਗ 20 ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਨੇੜੇ-ਮੌਤ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਕ ਆਮ ਤੱਤ ਹੈ ਸੁਰੰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਰਸਤਾ ਜੋ ਅਲੌਕਿਕ ਕੈਲੀਬਰ ਦੇ ਆਯਾਮ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਸੌ ਪੰਨਿਆਂ ਦੇ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਫੈਕੋ ਨੇ ਗ੍ਰੇਸਨ ਸਕੇਲ ਦੇ ਨਾਲ ਖੋਜੇ ਗਏ XNUMX ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ, ਐਨਡੀਈਜ਼ ਦੇ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ, ਪਦੁਆਨ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਫਿਰ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਧਾਰਣਾ 'ਤੇ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਘੁੰਮਣਘੇਰੀ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਰਡਰ.

“ਨੇਡੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸੁਰ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ - ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਫੈਕੋ ਦੱਸਦਾ ਹੈ - ਜਿਸ ਵਿਚ ਰੋਗੀ ਨੂੰ ਸੁਰੰਗ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ ਇਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵੇਖਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉੱਚ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵੇਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇਕ ਹੋਲੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਮੀਖਿਆ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਟਾਕ ਲੈਣਾ ਪਿਆ ਸੀ. ਹਰ ਕੋਈ ਅਸਾਧਾਰਣ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਤੀਬਰਤਾ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਹਿਜਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਨੇ ਕੁਝ ਕੋਝਾ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਤਜਰਬੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਮਨ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਭਰਮ ਜਾਂ ਅਸਥਾਈ ਜੈਵਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ. " ਐਨਡੀ ਦੇ ਕੇਸ ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਤਜ਼ਰਬੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਥਪੱਧਿਆਂ ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਮੀਰ ਸਾਹਿਤ ਹੈ: ਹਰੈਕਲਿਟਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਲੈਟੋ ਤਕ, ਭਾਰਤੀ ਵੇਦਾਂ ਤਕ. ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਹ ਪੈਰਾਡੈਮ ਸ਼ਿਫਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. “ਐੱਨ.ਡੀ.ਈਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਬਦਲਾਵ ਮੁੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਕੋਣ ਤੋਂ ਵੇਖਣਾ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅੰਦਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਸੰਕਟ ਅਤੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਪੜਾਅ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ, ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਿਆਂ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੋਧਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਕਸਤ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੁੰਦਰ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਰਣਨੀਤੀ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ".

ਕੁਝ ਮਰੀਜ਼, ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ ਜਾਂ ਟੈਲੀਪੇਥੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਐਨਡੀਈ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਵਿਕਲਪਿਕ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ mechanਾਂਚੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸੰਕੇਤ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਜੇ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸੁਰੰਗ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਰੇਟਿਨਾ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੰਗ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਫੈਕੋ ਇਸ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆ. “ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸੁਰੰਗ ਦੇ ਸੁੰਗੜਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪਾਇਲਟਾਂ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚਲਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰਵੇਗ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਰਕੂਲੇਟਰੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਫੀਲਡ ਦੀ ਇੱਕ ਤੰਗੀ ਹੈ. ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਉਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਦਿਲ ਦੀ ਗਿਰਫਤਾਰੀ ਜਾਂ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਸੁਰੰਗ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ. ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਖਿਰਦੇ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਵਿੱਚ, ਸੇਰੇਬ੍ਰਲ ਕਾਰਟੈਕਸ ਦਾ ਕੰਮ ਰੇਟਿਨਾ ਦੇ ਰੁਕਣ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਫੀਲਡ ਦਾ ਤੰਗ ਹੋਣਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਡક્ટ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰਕ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਸਮੇਂ, ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਮੌਤ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਚਾਰ ਸਖਤ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਣ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਮਾਈਕਲ ਸਬੋਮ, ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਰਡੀਓਲੋਜਿਸਟ ਅਤੇ ਹਾਰਵਰਡ ਨਿurਰੋਸਰਜਨ ਏਲਨ ਹੈਮਿਲਟਨ ਦੁਆਰਾ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਠੋਰਤਾ ਦੇ ਬਹੁ ਅਧਿਐਨ ਅਧਿਐਨ ਹਨ.

“ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ - ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਫੈਕੋ ਨੇ ਦੱਸਿਆ - ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਦਿਲ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘੀ ਜਨਰਲ ਅਨੱਸਥੀਸੀਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਸਹੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਸਰੀਰ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਤੰਤੂ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਿophਰੋਫਿਜ਼ੀਓਲੌਜੀਕਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. “ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਆਤਮਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ - ਪਦੁਆਨ ਅਧਿਆਪਕ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਇੱਕ ਸਖਤ ਵਿਗਿਆਨਕ methodੰਗ ਨਾਲ ਅਣਜਾਣ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦਾ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਜਾਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨਾ. ਸਥਿਤੀਆਂ ". ਪਰ ਮੌਤ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਕਿਥੇ ਹੈ? “ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਈਚਾਰਾ - ਫੈਕੋ ਨੂੰ ਰੇਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨ ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਇਕ ਬਹੁ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ frameworkਾਂਚੇ ਵਿਚ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਸਮੂਹ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਅਨੱਸਥੀਸੀਆ, ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਤੰਤੂ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਜੋ ਮੌਤ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇੜਲੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਗੈਰ-ਆਮ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਤਾਜ਼ਾ ਅਧਿਐਨ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਇਕ ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਕਟਰ ਸੈਮ ਪਰਨੀਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ 2 ਕੇਸਾਂ ਦਾ ਮਲਟੀਸੈਂਟਰ ਅਧਿਐਨ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਨੇੜਲੇ ਮੌਤ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ, ਨੇਡੇ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਵਜੋਂ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ " .