ਗਾਰਡੀਅਨ ਏਂਗਲਜ਼: ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੰਪਨੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਿਵੇਂ ਲਈਏ

ਏਂਗਲਜ਼ ਦੀ ਹੋਂਦ ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਝਲਕ ਹੈ.

1 - ਜੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਏਂਜਲਜ਼ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ. ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਤ ਰੱਖਿਆ; ਦੋ ਦੂਤ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਅਬਰਾ-ਮੋ ਦੇ ਪੋਤੇ ਲੂਤ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ ਗਏ; ਇਕ ਦੂਤ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਬਾਂਹ ਫੜੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਇਸਹਾਕ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੇ ਏਲੀਯਾਹ ਨਬੀ ਨੂੰ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਖੁਆਇਆ; ਇਕ ਦੂਤ ਨੇ ਲੰਬੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਟੋਬੀਆ ਦੇ ਬੇਟੇ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ safelyੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਇਆ; ਇਕ ਦੂਤ ਨੇ ਮਰਿਯਮ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਲਈ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਭੇਤ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ; ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੇ ਚਰਵਾਹੇ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ; ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਭੱਜਣ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ; ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ; ਇਕ ਦੂਤ ਨੇ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਆਦਿ. ਆਦਿ

2 - ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਵੀ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ. ਸੇਂਟ ਥੌਮਸ ਏਕਿਨਸ ਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਏਂਜਲਜ਼ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਲੱਭਿਆ. ਇਹ ਉਸਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ: created ਸਿਰਜਿਆ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਛਾਲ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਜੇ ਹੋਏ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਬਰੇਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਸਾਰੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਰਹੱਸਮਈ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ (ਕਦੇ ਹਨ (ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨੇਕ ਦੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਤਦ ਮਨੁੱਖ, ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਬਣਿਆ, ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੇਲ ਦਾ ਅੰਗ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁਣ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਦੂਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਇਹ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸੀ ਕਿ ਇਥੇ ਵੀ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਸੀ ਜੋ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਪੌੜੀ ਨੂੰ ਭਰ ਦੇਵੇਗਾ: ਇਹ ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ. ਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਭਾਵ, ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ.

ਏਂਗਲਜ਼ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਹੈ. ਚਰਚ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

1) ਲੇਟ੍ਰਾਨ ਕੌਂਸਲ IV (1215): «ਅਸੀਂ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇਕ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਸੱਚਾ, ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ... ਸਾਰੀਆਂ ਦਿੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ, ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਕ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਜੀਵ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਤ ਅਤੇ ਧਰਤੀ (ਖਣਿਜ, ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ) ਹੈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੱ fromਦਾ. ), ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ, ਲਗਭਗ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ ".

2) ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ I - 3/24/4 ਦਾ ਸੈਸ਼ਨ 1870 ਏ. 3) ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ II: ਡੋਕਮੈਟਿਕ ਸੰਵਿਧਾਨ "ਲੁਮੇਨ ਗੈਂਟਿਅਮ", ਐਨ. 30: "ਕਿ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ... ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਚਰਚ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਧੰਨ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਅਤੇ ਹੋਲੀ ਏਂਜਲਸ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ».

4) ਸੇਂਟ ਪਿiusਸ ਐਕਸ ਦਾ ਕੇਟਿਜ਼ਮ, ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਾ ਜਵਾਬ. , 53,. 54,, 56, God 57, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਰੱਬ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਬਲਕਿ ਸ਼ੁੱਧ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ

ਆਤਮਾਵਾਂ: ਅਤੇ ਹਰ ਆਦਮੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; - ਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਾ ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਸਰੀਰਹੀਣ ਜੀਵ ਹਨ; - ਨਿਹਚਾ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਚੰਗੇ ਆਤਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਦੂਤ, ਅਤੇ ਭੈੜੇ, ਭੂਤ; - ਦੂਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਦਿੱਖ ਮੰਤਰੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਰਖਵਾਲੇ ਵੀ ਹਨ, ਰੱਬ ਨੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਹੈ »

)) / 5/// P30 on ਨੂੰ ਪੋਪ ਪੌਲ VI ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਇਕਮੁੱਠ ਪੇਸ਼ੇ: «ਅਸੀਂ ਇਕ ਰੱਬ - ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਮੈਂ ਭੱਜ ਰਿਹਾ ਸੀ. - ਅਤੇ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਸ਼ੁਧ ਆਤਮਾ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਤ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ, ਆਤਮਕ ਅਤੇ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਦੇ.

6) ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਕੈਚਿਜ਼ਮ (ਐਨ. 328) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਆਤਮਿਕ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਏਂਜਲਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਜਿੰਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਨਾ. 330 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੂਹਾਨੀ ਜੀਵ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਹੈ; ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਅਮਰ ਜੀਵ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਮੈਂ ਚਰਚ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਅਸੀਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ (ਦਾਨੀ. 7,10) ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਾ-ਰੇਡੀਓ ਵਿਚ ਅਨੇਕਾਂ ਦੂਤ ਹਨ. ਸੇਂਟ ਥੌਮਸ ਐਕਿਨਸ ਨੇ ਕਿਹਾ (50.) ਕਿ ਐਂਜਲਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਤੁਲਨਾ ਦੇ, ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥ ਜੀਵਾਂ (ਖਣਿਜ, ਪੌਦੇ, ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ) ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹਰ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਹਰ ਕੋਈ ਐਂਗਲਜ਼ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਸੁੰਦਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਧੇਰੇ ਸੂਖਮ. ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਤਤਪਰਤਾ ਅਤੇ ਚਾਪਲੂਸੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਣ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਸਕਣ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਸੈਂਟਾ ਕੈਟਰਿਨਾ ਲੈਬੌਰੀ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਤੋਂ. ਆਓ ਆਪਾਂ ਜੋ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ.

Pm ਰਾਤ 23.30 ਵਜੇ (16 ਜੁਲਾਈ, 1830 ਨੂੰ) ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ: ਸਿਸਟਰ ਲੈਬੋਰ, ਭੈਣ ਲੈਬੋਰੀ! ਮੈਨੂੰ ਜਾਗੋ, ਵੇਖੋ ਕਿ ਆਵਾਜ਼ ਕਿੱਥੋਂ ਆਈ ਹੈ, ਪਰਦਾ ਖਿੱਚੋ ਅਤੇ ਇਕ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਵੇਖੋ, ਜੋ ਚਾਰ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਚਮਕ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਚੈਪਲ ਤੇ ਆਓ, ਮੈਡੋਨਾ ਤੁਹਾਡਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. - ਮੈਨੂੰ ਜਲਦੀ ਕੱਪੜੇ ਪਾਓ, ਮੈਂ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੇਰੇ ਸਹੀ ਪਾਸੇ ਰਿਹਾ. ਇਹ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਹੈਰਾਨੀ ਉਦੋਂ ਵੱਧ ਗਈ ਜਦੋਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਚੈਪਲ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ, ਇਹ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਲੜਕੇ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਉਂਗਲ ਦੀ ਨੋਕ ਨਾਲ ਛੂਹਿਆ »ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ.

ਸਾਡੀ yਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਮਿਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੰਤ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: «ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਉਸ ਨਾਲ ਰਹੀ; ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ. ਤਦ ਮੈਂ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਉਠ ਕੇ ਮੁੜ ਵੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਥਾਂ ਤੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਉਹ ਚਲੀ ਗਈ! ਅਸੀਂ ਉਹੀ ਰਸਤਾ ਅਪਣਾਇਆ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ, ਮੇਰੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਪੱਖੇ-ਸਿਉਲੋ ਨਾਲ.

ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੂਤ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕੁਆਰੀਅਨ ਸੰਤਸੀਸੀ-ਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਪੱਖ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇ. ਉਸ ਨੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸਾਰੇ ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਚਮਕ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ 4 ਤੋਂ 5 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ. "

ਦੂਤ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਅਸੀਮ ਉੱਚੀ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਰਵੱਈਏ, ਬਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨ ਅਣਜਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਥੇ ਕੋਈ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀਆਂ, ਆਦਿ. ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਘੱਟ ਇਨਸਾਨ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਨ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਵਧਣ ਲਈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਲਤੀ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ.

ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੀਮਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਾਡੇ ਨੇੜਲੇ ਵਿਚਾਰ, ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵਣ, ਮਿਹਰ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਪ੍ਰਗਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਗ੍ਰਹਿ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਖਿਡੌਣੇ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਾਲ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਕ ਅਵੇਸਲੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਐਂਜਲ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਸੇਂਟ ਜੌਹਨ ਦ ਈਵੈਂਜਲਿਸਟ (ਰੇ. 19,10 ਅਤੇ 22,8) ਉਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨਾ ਚਮਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਉਹ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ ਰੱਬ ਦੀ ਮਹਿਮਾ.

ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਜੀਵ ਨੂੰ ਲੜੀਵਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਪਰ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਗੁਣ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਦੋ ਦੂਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਬੁੱਧੀ, ਬੁੱਧੀ, ਸ਼ਕਤੀ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਆਦਿ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਡਿਗਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ.