ਸੈਂਟ ਪੌਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਸਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਵਿਚ ਐਂਗਲਜ਼

ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਦੂਤ ਸੰਤ ਪੌਲੁਸ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ. ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ, ਸੰਤ ਪਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ "ਦੁਨੀਆਂ, ਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਤਮਾਸ਼ਾ" ਬਣ ਗਏ ਹਾਂ (1 ਕੁਰਿੰ 4,9: 1); ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਾਂਗੇ (ਸੀ.ਐਫ. 6,3 ਕੁਰਿੰ 1: 11,10); ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ mustਰਤ ਨੂੰ "ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ" ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ (XNUMX ਕੁਰਿੰ XNUMX:XNUMX). ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ “ਸ਼ੈਤਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦੇ ਦੂਤ ਵਜੋਂ ਵੀ ksਕ ਲਵੇਗਾ” (2 ਕੁਰਿੰ 11,14:XNUMX) ਗਲਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਪੱਤਰ ਵਿਚ, ਉਹ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ (ਸੀ.ਐਫ. ਗਾਏ 1,8) ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ 'ਵਿਚੋਲੇ ਰਾਹੀਂ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ "(ਗੈਲ 3,19:XNUMX)। ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਪੱਤਰ ਵਿਚ, ਰਸੂਲ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਦੂਤ ਦੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ (ਸੀ.ਐਫ. ਕਰਨਲ 1,16 ਅਤੇ 2,10). ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਦੂਸਰੇ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਉਹ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਸੀ.ਐਫ. 2 ਥੱਸਲ 1,6: 7-XNUMX)। ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਧਰਮ ਦਾ ਭੇਤ ਮਹਾਨ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਮਹਿਮਾ ਵਿਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ” (1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3,16, XNUMX). ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਨਸੀਹਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰੋ" (1 ਤਿਮੋਥਿਉ 5,21:XNUMX). ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਨੇ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਖੁਦ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ: “ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸੇਵਕ ਸਨ ਜਿਹੜੇ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਭੇਜੀ ਗਈ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੂਤ ਆਪਣੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ "(1 ਪੇਟ 1,12 ਅਤੇ ਸੀ.ਐਫ 3,21-22). ਦੂਸਰੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਉਹ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੇਂਟ ਜੂਡ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਵੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੂਤ ਦੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਪੱਤਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸਾਰੇ ਸਿਰਜਿਤ ਜੀਵਾਂ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਹੈ (ਸੀਐਫ 1,4: XNUMX). ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਾਸ ਕਿਰਪਾ ਜੋ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਖੁਦ ਰੱਬ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੰਧਨ ਜੋ ਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੁਆਰਾ, ਦੂਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪਿਤਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ (ਸੀ.ਐਫ. ਜਨ. 16,32:XNUMX). ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਚੇਲਿਆਂ ਲਈ, ਪਰ, ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਦਾ ਲੇਖਕ ਸਾਨੂੰ ਨਿਹਚਾ ਵਿਚ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ (ਸੀ.ਐਫ. ਇਬ 2,2: 3-XNUMX). ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਅਣਗਿਣਤ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਸੀਂ ਸੀਯੋਨ ਪਰਬਤ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਸਵਰਗੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹੋ ..." (ਇਬ 12:22).