ਆਓ ਆਪਾਂ ਵੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਕਰਾਸ ਤੇ ਮਾਣ ਕਰੀਏ

ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਬਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ.
ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਤੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਤੋਂ ਕਦੇ ਕੀ ਆਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ! ਅਸਲ ਵਿਚ, ਪਿਤਾ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ, ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਆਦਮੀ ਪੈਦਾ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ.
ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਚੀਜ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਆਦਮੀ ਕਿੱਥੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਸਨ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਪਾਪੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਰਿਆ? ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੱਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਿਚਕਿਚਾਉਂਦਾ? ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਕਿਉਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਉਣਗੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਾਪਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਮਰਿਆ ਹੈ?
ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਕੌਣ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਮੁੱ In ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਚਨ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ ਅਤੇ ਬਚਨ ਰੱਬ ਸੀ”? (ਜਨਵਰੀ 1, 1) ਖੈਰ, ਰੱਬ ਦਾ ਇਹ ਸ਼ਬਦ "ਮਾਸ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਇਆ" (ਜਨਵਰੀ 1:14). ਉਸ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦਾ ਮਾਸ ਨਾ ਲਿਆ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹ ਅਮਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਣੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇਵੇ. ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਪਣਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਮੌਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ: ਉਸਨੇ ਸਾਡੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਣਾਇਆ. ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਬੇਅੰਤ ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਅਥਾਹ ਹੰਕਾਰ.
ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੌਤ ਲਿਆ ਜਿਹੜੀ ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਜੀਵਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਪਾਪੀ ਪਾਪ ਲਈ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ, ਉਹ ਜੋ ਪਾਪ ਰਹਿਤ ਸੀ ਉਸਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੀ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਉਹ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਿਆਂ ਲਈ ਹੱਕਦਾਰ ਹਾਂ, ਉਹ ਜੋ ਉਚਿਤਤਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੈ? ਉਹ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਇਨਾਮ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ, ਉਸ ਨੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਗਲਤੀ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ.
ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਬੇਭਰੋ ਡਰ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੱਚ ਆਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਆਓ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰੀਏ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਡਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਲਾਲੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਹੰਕਾਰ ਨਾਲ.
ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਜੋਂ ਗਿਣਿਆ. ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰ ਕੇ, ਸ਼ੇਖੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਵਜੋਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ: "ਮੇਰੇ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੋਈ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਨ ਨਾ ਦੇਵੇ" (ਗਾਲ :6:१.).