ਡੌਨ ਜੂਸੇਪੇ ਟੋਮਸੈਲੀ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵੀ ਗਾਈਡ
ਪਹਿਲਾਂ
ਏਟਨਾ ਦੇ ਗੱਡੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਹੈ; ਅਸਲ ਵਿਚ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਹਾਈਕਰਾਂ ਲਈ ਇਕ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹੈ.
ਅਸਲ ਸੈਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਐਮ ਦੇ ਉਚਾਈ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. 1700; ਚੜ੍ਹਨਾ ਕਰਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਘੰਟੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ.
ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਜੋ ਕੈਂਟੋਨੀਰਾ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ, ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਨੌਖੇ ਪੈਨੋਰਮਾ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮਹਾਨ ਏਟਨਾ ਮਾਸਿਫ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁਕਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਦੂਸਰੇ ਗੱਡੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹਨ: ਉਹ ਜੋ ਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ... ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ. ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮਾਪਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬੇਲੋੜੇ ਭਾਰ ਨਾ ਲੋਡ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਈਸਾਈ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਪਹਾੜ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਚੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਵਰਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਾਂ.
"ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸੰਪੂਰਣ ਹੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਤਾ ਕਿੰਨਾ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ" (ਮੱਤੀ, ਵੀ 48).
ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਬਦ ਸਿਰਫ ਪੁਜਾਰੀਆਂ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, ਨਨਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕੁਆਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.
ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਹਰ ਰੂਹ ਉਸ ਡਿਗਰੀ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪ ਅਨੁਸਾਰ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਪਰ ਕੀ ਈਸਾਈ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਭਾਵ, ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਜੀਉਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ? ਬੇਸ਼ਕ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਅਸੰਭਵ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਤੁਕੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ "ਸੰਪੂਰਣ ਬਣੋ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਕਿਸਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਹਾਂ ... ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ... ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ ... ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੀ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ... ਜਿਸ ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ, ਉਹ ਗਲਤ ਹੋਵੇਗਾ. ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਆਲਸ ਅਤੇ ਭੈੜੀ ਇੱਛਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਉਚਿਤ ਹੈ: ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਸਾਨੂੰ ਭੈੜੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਬਚਾਓ
ਚਲੋ ਹੁਣ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ.
ਵੈਲੀ ਵਿਚ
ਭੈੜੇ ਮਸੀਹੀ.
ਰੋਮ ਜਾ ਕੇ, ਮੈਂ ਫੋਸੇ ਅਰਡੀਆਟਾਈਨ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਸੀ; ਮੈਂ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ.
ਐਸ ਕੈਲਿਸਤੋ ਦੇ ਕੈਟਾਕਾੱਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਸਰੇ ਦੇ ਸ਼ੈਡ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ.
ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਸਮਾਰਕ, ਖੂਨ ਦਾ ਭਿਆਨਕ ਨਜ਼ਾਰਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਰੋਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੀਹ ਜਰਮਨ ਸੈਨਿਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ; ਤਿੰਨ ਸੌ ਤੀਹ ਇਤਾਲਵੀ ਮਰੇ: ਦਸ ਇਕ ਕਰਕੇ।
ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਗਿਆ; ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਖਿਆ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਆਮ ਨਾਗਰਿਕ ਵੀ ਲੈ ਗਏ ਸਨ.
ਕਿੰਨੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਹੈ! ਤਿੰਨ ਸੌ ਤੀਹ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ,ਰਤਾਂ, ਟੋਏ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ, ਫਿਰ ਤਣੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਥੇ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਕਈ ਦਿਨ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਜਾਣੇ!
ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਮਸ਼ੀਨ ਗਨ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਛੇਕ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਤਰਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿੰਨੇ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਕਿੰਨੇ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ!
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਕ ਕਬਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਕ ਜਵਾਨ ;ਰਤ ਦੇ ਉਦਾਸ ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਦੁਖੀ ਹੋ ਗਈ; ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਮੁਲਾਕਾਤੀ ਸੀ.
ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ: ਕੀ ਤੇਰਾ ਕੋਈ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਾਲਾ ਇਸ ਕਬਰ ਵਿਚ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉੱਤਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ; ਉਹ ਦਰਦ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਰੁੱਝੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਮੈਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਉੱਤਰ ਆਇਆ: ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਇਥੇ ਹਨ! ਕੀ ਇਹ ਫੌਜੀ ਸੀ?
ਨਹੀਂ; ਉਹ ਉਸ ਸਵੇਰੇ ਕੰਮ ਤੇ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਤੋਂ ਲੰਘਦਿਆਂ ਉਸਨੂੰ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ...
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਫੋਸੇ ਅਰਡੀਆਟਾਈਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਗੁਫਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਇਸ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਪਲ ਤੇ ਵਾਪਸ ਚਲੀ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਨਾਖੁਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਖ਼ਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੌਣ ਦੁਲਹਨ, ਕੌਣ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਕੌਣ ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਲਹੂ' ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਏ.
ਉਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਜੇ ਫੋਸੇ ਅਰਡੀਆਟਾਈਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਤਲੇਆਮ, ਓਹ, ਕਿੰਨੇ ਫੋਸੇ ਹਨ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਭਿਆਨਕ! ਅੱਜ ਫਿਲਮ ਥੀਏਟਰ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ, ਡਾਂਸ ਅਤੇ ਬੀਚ ਕੀ ਹਨ? … ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਸਥਾਨ ਹਨ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਹਨ. ਅਨੈਤਿਕਤਾ, ਵੱਡੇ ਚੁੰਗਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬੀ, ਮਾਸੂਮ ਮੁੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਤੋਂ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਿਹਰ ਖੋਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ; ਦੋਵਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲਿਬਰਟਿਨਿਜ਼ਮ ਲਈ ਅਰੰਭ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਬੇਈਮਾਨੀ ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸਖਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਆਣੇ ਲੋਕ. ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਭਿਆਨਕ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀ ਹੈ? ਤਿੰਨ ਸੌ ਤੀਹ ਮਸ਼ੀਨ-ਗਨਅਰਸ ਕੀ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਲੱਖਾਂ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਸਰੀਰ ਦੀ ਜਾਨ ਗੁਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਤਮਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਮੌਤ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ?
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਫੋਸੇ ਆਰਡੀਟਾਈਨ ਵਿਚ ਉਹ ਬਦਕਿਸਮਤ ਜਿਹੜੇ ਹਿੰਸਕ dragੰਗ ਨਾਲ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ; ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ!
ਕਿੰਨੇ ਨੈਤਿਕ ਅਪਰਾਧ! ... ਅਤੇ ਕਾਤਲ ਕੌਣ ਹਨ? ... ਟੋਏ ਵਿਚ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤਾ; ਅਨੈਤਿਕ ਸ਼ੋਅ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ! ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜੋ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬੈਪਟਿਸਮਲ ਫੋਂਟ ਤੇ ਆਏ ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਕਮਿionਨਿਅਨ ਤੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੇ, ਜੋ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਲਈ ਅੱਜ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਇੱਜੜ ਦੇ ਲੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ?
ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਤਲ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਬਹੁਤੇ ਸਿਨੇਮਾ ਘਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬੁਲਾਉਣਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਮਾਪੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਤਲਾਂ ਵਿਚ ਅਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਭੇਜਦੇ ਹਨ?
ਜੇ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਫਿਲਮ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਅਸੀਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਰੇ ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਰਸ਼ਕ ਮਰੇ ਜਾਂ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖਮੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੇ.
ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਦਿਖਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ; ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਮਗਰ ਚਲਦੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ, ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ: ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ! ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ: ਜਾਜਕਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦਿਓ
ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਨਿਮਰਤਾ ਗੁਆ ਲਓ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਕੁਚਲੋਗੇ!
ਦੁਨੀਆਂ ਨੇ, ਰੱਬ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਦੁਨਿਆ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਦੁਨੀਆਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ “ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਲਈ ਦੁਨੀਆਂ ਤੇ ਹਾਏ! ; (ਮੱਤੀ, XVIII7); “ਮੈਂ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ! ... »(ਜੌਨ, XVII9) ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਤਾਰਿਆਂ ਤੱਕ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਖਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ 'ਤੇ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਜੀਵਣ, ਅਨਾਦਿ ਸੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਘੁਟਾਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ? Oe ਹੇ ਕਪਟੀਓ, ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਲਾਹਨਤ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਿਓਗੇ ਜੋ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਹਨ ... ਅੰਨ੍ਹੇ ਗਾਈਡਓ, ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਲਾਹਨਤ! ... ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਲਾਹਨਤ, ਉਹ ਚਿੱਟੇ ਧੋਤੇ ਕਬਰਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰੋਂ ਸੁੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅੰਦਰ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਹੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਹਰ ਕੜਕ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ! ... ਸੱਪ, ਸੱਪਾਂ ਦੀ ਦੌੜ, ਤੁਸੀਂ ਨਰਕ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚ ਸਕੋਂਗੇ? ... »(ਮੱਤੀ, XXIII13).
ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਬਦ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਯਿਸੂ ਨੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਅੱਜ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਘਿਨਾਉਣੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਸਿਰਫ ਵਿਅਰਥ ਅਤੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ, ਈਸਾਈ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਪਹਾੜ ਵੱਲ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ... ਉਹ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਬੋਲ਼ੇਪਨ ਹਨ; ਉਹ ਸ਼ੁੱਧ ਪਹਾੜੀ ਹਵਾ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ, ਗਾਰੇ ਅਤੇ ਬਦਬੂ ਵਾਲੀ ਘਾਟੀ ਵਿਚ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਨਰਮੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਕਾਤਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਇਸ ਪਾਠ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੈਂ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰੋ ਜੋ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹਨ; ਨਫ਼ਰਤ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਨੇਕੀ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਹੈ; ਕੁਝ ਰੂਹ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਦੇ opeਲਾਨ ਤੇ ਰੱਖੋ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ; ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਭੈੜੇ ਬਦਲੇ ਜਾ ਸਕਣ. ਭੈੜੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਅਕਸਰ ਬੁਰੀ ਤਰਾਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: «ਕਿਉਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬਰਬਾਦ ਤੇ ਹੱਸਾਂਗਾ ਅਤੇ ਮਖੌਲ ਕਰਾਂਗਾ ਜਦੋਂ ਅੱਤਵਾਦ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰੇਗਾ ... ਜਦੋਂ ਮੌਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਝੱਖੜ ਵਾਂਗ ਲੈ ਜਾਏਗੀ ... ਤਦ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ; ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਭਾਲ ਕਰਨਗੇ, ਪਰ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭਣਗੇ! (ਪ੍ਰੋ., 124)
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚੰਗਿਆਈ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬ੍ਰਹਮ ਦਇਆ, ਗੁੰਮਰਾਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਅਪਵਾਦ ਹਨ, ਪਰ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਸ਼ਲੀਲ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਲੇਖਕ, ਕਰਜ਼ੀਓ ਮਾਲਾਪਾਰਟੇ, ਚਿੱਕੜ ਵਾਲੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਦੇ ਟੋਏ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ; ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸੱਠ ਵਰ੍ਹੇ, ਰੱਬ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ, ਆਤਮਾਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ! … ਅਸੀਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਖੁਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੈਵੀ ਰਹਿਮ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਗਰੀਬਾਂ ਤੇ ਦਇਆ ਕਰੇ!
ਮਾਉਂਟ ਦੇ ਫੁਟ ਤੇ
ਇੱਕ ਫੇਰੀ.
ਰੋਮ ਦੇ ਟ੍ਰੇਨ ਫੋਂਟੇਨ ਵਿਖੇ, ਮੈਡੋਨੀਨਾ ਗੁਫਾ ਤੋਂ ਕੁਝ ਪੌੜੀਆਂ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ, ਇੱਥੇ ਇਕ ਟਰੱਪਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਇਕ ਵੱਡਾ ਕਾਨਵੈਂਟ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਤਪੱਸਿਆ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ. ਟਰੈਪਿਸਟ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਨੰਦ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਸਿਖਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ; ਫਿਰ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਥੇ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਪੋਂਟੀਫ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਕੇਂਦਰ, ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਟ੍ਰੈਪੀ ਹੈ.
ਮੈਂ ਇਸ ਕਾਨਵੈਂਟ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ; ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਫੇਰੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਛੋਟੇ ਅਟ੍ਰੀਅਮ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਾਰਲੈਟਰੀਓ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਚ ਇਕ ਸਤਿਕਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਦਰਬਾਨ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ; ਉਸ ਨੇ ਮੇਰਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹਾਂ.
ਲਾ ਟਰੱਪਾ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਹਨ?
ਅਸੀਂ ਸੱਠ ਹਾਂ; ਗਿਣਤੀ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵਧਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ ਸੱਜਣ ਆਇਆ, ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਕਹਿੰਦਾ: ਮੈਂ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ!
ਕਮਿ menਨਿਟੀ ਵਿਚ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ?
ਹਰ ਕੋਈ ਟ੍ਰੈਪਿਸਟ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਜਾਜਕ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕ ਹਨ; ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੱਕਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਜਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਖਕ; ਪਰ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਨਾਲ, ਸਨਮਾਨਿਤ ਖ਼ਿਤਾਬ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਕੋਈ ਸਿਰਫ ਪਵਿੱਤਰ ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ.
ਤੁਹਾਡੀ ਤਨਖਾਹ ਕੀ ਹੈ? ਸਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨਿਰੰਤਰ ਤਪੱਸਿਆ ਹੈ; ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ. ਕੇਵਲ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਸ ਧਾਤੂ ਵਿੱਚ, ਦਰਬਾਨ ਹੈ; ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦਾ ਦਫਤਰ ਸੌਂਪਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਮੈਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੈਂ ਇਹ ਦਫਤਰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.
ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ? ... ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਦੋ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕੁਝ ਪਵਿੱਤਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ: ਯਿਸੂ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਹੋਵੇ! ...?
ਭੀ ਨਹੀਂ; ਇਕ ਝਾਤ ਮਾਰੋ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਕਮਾਨ ਲਓ.
ਉੱਤਮ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦਫਤਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਬੋਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ?
ਇਹ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੇਬਲੇਟ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਹਰ ਕੋਈ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕੋਈ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਜੇ ਇਹ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸੈੱਲਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਹੁੰਦਾ. ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਨਾਮ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਦੀ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਦਾ ਕੀ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਬਗੈਰ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ.
ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਅਬੋਟ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਗੁਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕਬਰ ਤੇ ਇਕ ਐਪੀਗ੍ਰਾਫ ਲਈ! … ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਹੈ?
ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਦੇਸੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਛੇ ਘੰਟੇ ਮੈਨੂਅਲ ਲੇਬਰ; ਅਸੀਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ.
ਜ਼ੈਪ?
ਹਾਂ, ਹਰ ਕੋਈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਉੱਤਮ, ਜੋ ਕਿ ਅਬੋਟ ਹਨ; ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ.
ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਲਈ ਅਧਿਐਨ ਬਾਰੇ ਕੀ?
ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ ਕਈ ਘੰਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਇਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਬਹੁਤ ਮਾਹਰ ਹੈ; ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਚੰਗੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਹੈ.
ਅਤੇ ਕੀ ਭੋਜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਨਖਾਹ ਹਨ?
ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਮਾਸ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਮੈ ਨਹੀਂ ਪੀਂਦੇ; ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਸਾਲ ਲੈਂਟ ਤੋਂ ਪਰੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਮਾਪੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਕੁਝ ਦੁਰਲੱਭ ਅਪਵਾਦ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਥੇ ਚੋਗਾ ਅਤੇ ਤਾੜ ਹੈ; ਰਾਤ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸਖਤ ਸੌਂਦੇ ਹਾਂ; ਰਾਤ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਸਰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਚਰਚ ਵਿਚ ਗਾਏ ਗਏ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਉੱਠਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਤਕ ਚਲਦਾ ਹੈ.
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇੱਥੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤਪੱਸਿਆ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ, ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਅਨੰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਰੂਹਾਨੀ.
ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ; ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਟ੍ਰੱਪਾ ਤੇ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਆਏ ਸੀ.
ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਭਵਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੋਵੇਗੀ?
ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਮੇਰਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੇ ਹੋ; ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦਾ.
ਕਿੰਨੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਮੈਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ! ਕਿੰਨੀ ਗਰੀਬੀ! ... ਮੈਂ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ; ਇਕੋ ਜਿਹਾ, ਸਪੇਸ ਵਿਚ ਘੱਟ, ਬਿਨਾਂ ਸਾਮਾਨ ਦੇ, ਕਠੋਰ ਤੇ ਚਾਦਰਾਂ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ; ਇੱਕ ਮੋਟਾ ਬਿਸਤਰੇ ਦਾ ਟੇਬਲ ਸਾਰਾ ਫਰਨੀਚਰ ਸੀ ...
ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸੈੱਲਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਅਤੇ ਯੋਗ ਚਰਚਿਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕੀਤੀ! ... ਵਿਅਰਥ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਉਲਟ ਹੈ! ...
ਮੈਂ ਰਿਫਾਇਰੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਬਹੁਤ ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ, ਸਟੱਡੀ ਹਾਲ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਬਾਗ਼, ਜਿੱਥੇ ਦਰਬਾਨ ਦੀ ਟਰੈਪਿਸਟ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਬਾਗ ਦੇ ਇਕ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਛੋਟਾ ਕਬਰਸਤਾਨ ਸੀ.
ਇੱਥੇ, ਗਾਈਡ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਟਰੱਪਾ ਵਿੱਚ ਮਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਦਫ਼ਨਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਇਸ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਮਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ!
ਮੌਤ ਦੀ ਸੋਚ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਤਪੱਸਿਆ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤਾਕਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ!
ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਵੇਖਣ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਨਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ!
ਬਗੀਚੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਮੈਂ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ, ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ: ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਰੋਮ ਅਤੇ ਇਸ ਟ੍ਰੈਪਾ ਵਿਚਾਲੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਅੰਤਰ ਹੈ! ...
ਪੈਗਨ ਈਸਾਈ.
ਟਰੈਪਿਸਟਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੇਸ਼ੇ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਖੁਰਾਕ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਗਲ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦਾ. ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ, ਇਹ ਨਿਰਪੱਖ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਨਿੰਦਾ ਹੈ, ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੀਡ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਇਸਾਈ ਹਨ.
ਘਾਟੀ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਦੀ ਬੀਜੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੈਤਾਨਿਕ ਨੈਟਵਰਕ ਵਿਚ ਫਸਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਈਸਾਈ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਪਹਾੜ ਦੇ ਪੈਰ 'ਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਦਾਸੀਨ, ਜੋ ਧਰਮ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਧਾਰਮਿਕ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਚਰਚ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਮਰੇ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੇ ਕੁਝ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਚੰਗੇ ਈਸਾਈ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲਹੂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਧੱਬਦੇ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੂਸਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਜੇ ਸਵਰਗ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸੱਚੇ ਸੱਜਣ ਹਾਂ. ਗਰੀਬ ਅੰਨ੍ਹੇ ਲੋਕ! ਉਹ ਦੁਖੀ ਹਨ, ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ!
ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਗੁਲਾਬ ਜਲ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਵੱਡੀ ਹੈ. ਕਿੰਨੇ ਉਦਾਸੀਨ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਝੂਠੇ ਵਰਤਮਾਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਤਮਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰੋ!
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ .ੰਗ 'ਤੇ ਇਕ ਝਾਤ ਪਾਉਣੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ.
ਜਨਤਕ ਛੁੱਟੀ ਨੂੰ ਮਾਸ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਰ ਬਹਾਨੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਅਰਥ ਵੀ, ਚਰਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਿਨੇਮਾ, ਡਾਂਸ, ਸੈਰ ... ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ; ਕੰਮ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਾੜੇ ਮੌਸਮ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪੈਸਾ ਉਧਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਨੰਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਗਾਇਬ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ.
ਇਸ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਮਹਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਗੰਭੀਰਤਾ ਵਧੇਰੇ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਖਾਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਮਾੜੀ ਸਲਾਹ ਦੇਣਾ ਬਕਵਾਸ ਹੈ; ਨਫ਼ਰਤ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਮਾਫ ਕਰਨਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਨਿੱਜੀ ਸਨਮਾਨ ਹੈ; ਅਨੈਤਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਣਾ ਹੈ; ਘੱਟ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣਾ ਮਾਣ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਫੈਸ਼ਨ ਕਿਵੇਂ ਅਪਣਾਉਣਾ ਹੈ; ਭੜਕਾative ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੀ ਗਾਹਕੀ ਲਓ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਣਾ ਹੈ ...
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅਜ਼ਾਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਣ ਦਾ preੌਂਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਆਧੁਨਿਕ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ, ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮੁੱਲ ਉਲਟ ਹੈ. ਚਰਚ ਵਿਚ ਇਕੋ ਇਕ ਵਿਆਹੁਤਾ ਵਿਆਹ ਦਾ ਹਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਸੇਵਾ ਦੌਰਾਨ ਫੋਟੋਆਂ, ਰਿਬਨ ਕੱਟਣਾ, ਚੁੰਮਾਂ ਲਈ ਪਰੇਡ, ਜਲੂਸ; ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਦਾਅਵਤਾਂ ਦਾ ਨਿਚੋੜ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ; ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਗਿਣਦੇ ਕਿ ਜੇ ਕੁੜਮਾਈ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਵੀ ਮਾੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਮਹਿਮਾਨ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ... ਉਹ ਸਿਰਫ ਅਖੌਤੀ "ਸਮਾਜਿਕ ਅੱਖ" ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਰੱਬ ਦੀ ਅੱਖ ਕੋਈ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ.
ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਚ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਬਾਹਰੀ ਆਵਾਜ਼, ਜਲੂਸ, ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ, ਕਲਾਤਮਕ ਕਬਰ ... ਅਤੇ ਉਹ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਜੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਦਾ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਧਰਮ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਕਾਰਜ, ਜਿਸ ਪ੍ਰਤੀ ਆਮ ਈਸਾਈ ਉਦਾਸੀਨ ਹਨ, ਈਸਟਰ ਪ੍ਰਸੀਪਟ ਹੈ; ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲਾਂ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਈਸਾਈ ਹੋ? ਬੇਸ਼ਕ, ਉਹ ਲਗਭਗ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੁੰਗਾਰਾ ਭਰਦੇ ਹਨ; ਅਸੀਂ ਈਸਟਰ ਪ੍ਰੀਸੈਪਟ ਬਣਾਇਆ! ...
ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਇਕਬਾਲੀਆ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਸਧਾਰਣ ਨਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਇੱਕ ਦਿਨ ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਰਪਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ, ਜਾਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਹੈ! ... ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਾਪ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਕੀ ਇਹ ਅੱਜ ਦੀ ਈਸਾਈਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ? ... ਧਰਮ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਗਹਿਣੇ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ.
ਉਦਾਸੀਨ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਮੌਤ ਵੀ ਆਵੇਗੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕੋਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਵਾਂਗ ਆਖਣਗੇ: us ਸਾਡੇ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹੋ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਪਰ ਸਵਰਗੀ ਲਾੜਾ ਉੱਤਰ ਦੇਵੇਗਾ: ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ! . (ਮੱਤੀ, xxv12).
ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸੱਦੇ ਤੇ ਤਸੱਲੀਬਖਸ਼ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: ਸੰਪੂਰਨ ਬਣੋ. , ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਤਾ ਜਿਹੜਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਕਿੰਨਾ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ.
ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਮਸੀਹੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਪਹਾੜ ਦੀ ਪੈੜ ਤੇ ਹਨ; ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪੱਕਾ ਕਦਮ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਣਗੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਜਿਹੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਆਸ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਦੀ; ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਾਵਿਧਾਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਕਾਲਾਂ ਨਾਲ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੰਝੂ ਵਹਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਇਕ ਲਾਇਲਾਜ ਬਿਮਾਰੀ, ਘਰ ਵਿਚ ਮੌਤ, ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਇਕ ਉਲਟਾ ... ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਹਰ ਕੋਈ ਇਸਦਾ ਫਾਇਦਾ ਕਿਵੇਂ ਲੈਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ. ਘਾਟੀ ਦੇ ਤਲ.
ਇਹ ਦੁਖੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਅਭਿਆਸ ਵੱਲ ਵਧਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਇਕ ਮਦਦਗਾਰ ਹੱਥ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ; ਉਹ ਇੰਜਨ ਬੰਦ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ, ਜੋ ਟ੍ਰੇਲਰ ਜਾਣ ਲਈ ਉਡੀਕਦੇ ਹਨ.
ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਲੋਕ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੰਗੇ ਬਚਨ, ਯਕੀਨਨ ਅਤੇ ਸੂਝਵਾਨ ਬੋਲਣ ਲਈ, ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਭਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰ ਸਕਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਧਾਰਮਿਕ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਧੀ ਹੈ .
ਜੇ ਇਸ ਵਕਤ ਦੇ ਝੂਠੇ ਈਸਾਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਿਤਾ ਸਕਦੇ ਸਨ
ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਟਰੱਪਾ ਵਿਚ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਰਗੇ ਮਾਸ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਲੀਦਾਨ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਅਤੇ ਸਿੱਟਾ ਨਹੀਂ ਕੱ shouldਣਾ ਚਾਹੀਦਾ: ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਲਈ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ...
ਮਾUNTਂਟਸ 'ਤੇ
ਖਤਰਨਾਕ ਰੂਹ.
Man ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਬੀਜ ਬੀਜਿਆ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਸਨ, ਉਸਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉਸਦੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਨਦੀ ਬੀਜਣ ਆਇਆ ਅਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਿਜਾਈ ਫੁੱਟ ਪਈ ਅਤੇ ਅਨਾਜ, ਫਿਰ ਤਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ. ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਨੌਕਰ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਏ: ਹੇ ਸੁਆਮੀ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਬੀਜ ਨਹੀਂ ਬੀਜਿਆ? ਫਿਰ ਉਥੇ ਘਾਹ ਕਿਉਂ ਹੈ?
ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ: ਕੁਝ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਟਿਆਏ? ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੂਟੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਣਕ ਨੂੰ ਜੜੋਂ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾ untilੀ ਤਕ ਵਧਣ ਦਿਓ ਅਤੇ ਵਾ harvestੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਵਾapersੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਹਾਂਗਾ: ਪਹਿਲਾਂ ਨਦੀ ਇੱਕਠਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜਣ ਲਈ ਬੰਡਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹੋ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਣਕ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਕੋਠੇ ਵਿੱਚ ਪਾਓ "(ਮੱਤੀ, XIII24).
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਖੇਤ ਸੀ, ਸੰਸਾਰ ਵੀ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਵੀ ਹਨ.
ਘਾਹ, ਜਿਹੜੇ ਮਾੜੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਣਕ, ਚੰਗੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਾਸਤਿਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਅਰਾਮਦਾਇਕ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਨੌਕਰ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬੁਰਾਈ ਦੁਆਰਾ ਹਾਵੀ ਨਾ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਭੈੜੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਜਾਂ ਅਰਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਾ ਹੋਵੋ.
ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬੱਚੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਵੱਧਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਬਹੁਤ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੰਮ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਸ ਲਈ, ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਵੀ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਮਨਨ ਨਾਲ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱ .ਦੇ ਹਨ. ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਇਸ ਜੀਵਨ ਜਿ livingਣ ਦੇ ਮਿਆਰ ਤੱਕ ਆਰੰਭ, ਉਹ ਸਾਲਾ ਸਹਿਜਤਾ ਨਾਲ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜਤਨ ਦੇ ਕਹਾਂਗਾ, ਉਹ ਈਸਾਈ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਉੱਚਾਈ' ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਪਰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਇਸ ਚੰਗੇ ਅਨਾਜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੁਝ ਝਾੜੀਆਂ ਸੁੱਟੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਇਕ ਦੋਸਤ, ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਇਕ ਮਾੜੇ ਦਿਨ ਜ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਟੀਕਾ ਲਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ.
«ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਮਾਸ ਜਾਣਾ? ਇਹ ਅਤਿਕਥਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿਓ ਜੋ ਕਾਨਵੈਂਟ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ! ... "
“ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਸਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਬੇਅਰ ਬਾਹਾਂ, ਡੁੱਬ ਰਹੀ ਧੌਣ ... ਇਹ ਫੈਸ਼ਨ ਹੈ! ... "
Sac ਸਦਾਚਾਰ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੜ੍ਹੋ! ... ਤੁਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਹੋ! ਆਧੁਨਿਕ ਰਸਾਲਿਆਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ; ਨੈਤਿਕਤਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ; ਅਸੀਂ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਛੜੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ! »
Church ਸਵੇਰੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿਚ! ... ਪਰ ਜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲਗਭਗ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਿਨੇਮਾ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ? ... ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਕਿੰਨਾ ਬੁਰਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਦੇਖਦਾ ਹੈ? ... ਪਰ ਘੱਟ ਰੁਕਾਵਟ! »
ਪਵਿੱਤਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ getਰਜਾ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਵਾਪਸ ਜਾਓ ਸ਼ੈਤਾਨ! ... ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰੋ! ... ਤੁਹਾਡੀ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਧਾਈ ਦਾ ਵੀ! ... ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਓ ਅਤੇ ਵਾਦੀ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ ਰਹੋ! ਮੈਨੂੰ ਚੰਗੇ ਕਰਨ ਲਈ ਮੇਰੇ ਚੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦਿਉ!
ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਆਵੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤੰਜ ਕੱਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਸਦਾ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਕੁਝ ਅਵਸਰਾਂ ਤੇ ਗੜ੍ਹੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਲ੍ਹਾ ਜਿਹੜਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਵਿਗਾੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੱਟਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉਹ ਨਦੀ, ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਝੂਠੀ ਦੋਸਤੀ ਦੁਆਰਾ ਬੀਜਦਾ ਹੈ, ਫੁੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.
ਕਿੰਨੀਆਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਰੂਹਾਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਰੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿੰਨੇ ਵਾਪਸ ਪਹਾੜ ਦੇ ਪੈਰ ਤੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਘਾਟੀ ਦੇ ਤਲ ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ ...!
ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ!
ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਤਾਕਤਵਰ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਕੋਚ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਰੂਹਾਨੀ ਮੰਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਕੁਝ ਮਾਸ ਅਣਗੌਲਿਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਛੋਟੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਮੋਰਚੀਆਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਕ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵਿਅਰਥ ਅੱਗੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਦੁਨਿਆਵੀ ਅਨੰਦ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ! ...
ਇਹ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਚੜਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਪਰ ਉਤਰਨਾ ਜਲਦੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਉਹ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਇਕ ਵਾਰੀ ਉਤਸੁਕ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਹੁਣ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੀ ਹੈ, ਪਛਤਾਵਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ:
ਮੈਂ ਸ਼ੋਅ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ; ਪਰ ਮੈਂ ਉਥੇ ਮਾੜੇ ਅੰਤ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ; ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬਦਨਾਮੀ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੀਵਾਂ ਕਰਦਾ; ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮਜ਼ੇ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ...
ਈਸਾਈ ਆਤਮਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਮਾੜੀ ਮਿਸਾਲ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਹੈ? ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋ? ਅਤੇ ਉਹ ਮਾੜੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਭੈੜੀਆਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਜੋ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਲਾਲਚਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ... ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗਿਰਾਵਟ ... ਕੀ ਉਹ ਸ਼ੋਅ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ?
ਮੇਰੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਫੈਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ. ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀ ਕਰਾਂ? ਨੰਗੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਤੁਰਨਾ ਅਤੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣਾ ਕਿੱਥੇ ਗਲਤ ਹੈ? ਜੇ ਮੈਂ ਕੋਈ ਬੁਰਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਤਾਂ ਪਾਪ ਗਾਇਬ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ!
ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਵਿਰੋਧੀ ਲਿੰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ? ਭੈੜੀਆਂ ਦਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਇੱਛਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਕਸੂਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਲੇਖਾ ਨਹੀਂ ਦਿਓਗੇ?
ਜੋ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਹਨ ਜੋ ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੀਆਂ ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਵਰਤਮਾਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁਣਗੀਆਂ.
ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ: one ਕੋਈ ਵੀ ਦੋ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ; ਯਕੀਨਨ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ, ਜਾਂ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਦਾ ਸ਼ੌਕੀਨ ਹੋਏਗਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝੇਗਾ "(ਮੱਤੀ, vi24).
ਹੈਰਾਨੀ.
ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਇਹ ਪੰਨੇ ਲਿਖੇ ਸਨ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵਾਪਰਿਆ.
ਇੱਕ ਮੁਰਗੀ, ਚਿਕਨ ਦੇ ਕੋਪ ਵਿੱਚ ਫਸੀ, ਵਾਰ-ਵਾਰ ਫੜਣ ਲੱਗੀ. ਮਾਲਕਣ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅੰਡਾ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਵਧਾ ਲਿਆ. ਡਰ ਦੀ ਚੀਕ ਤੁਰੰਤ ਗੂੰਜੀ: ਮੁਰਗੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਜ਼ਹਿਰ ਸੀ, ਜੋ ਮਾਲਕਣ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ.
Everythingਰਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਅਗਲੇ ਹੀ ਦਿਨ ਕੈਟੇਨੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਇਹ ਇਕ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਘਾਤਕ ਹੈਰਾਨੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੌਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ.
ਜਦੋਂ ਇਕ ਈਸਾਈ ਆਤਮਾ ਦੋ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੈਰਾਨੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਅਨੈਤਿਕ ਪੜ੍ਹਨਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਅਪਵਿੱਤਰ ਨਿਗਾਹ ਤੋਂ ਅੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਵਿਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ. ਬੇਈਮਾਨੀ
ਕਿੰਨੇ ਪਛਤਾਵਾ ਅਤੇ ਕਿੰਨੇ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁਝ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਵਾਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਮਜ਼ੋਰ!
ਮਾਰੂ opeਲਾਣ.
ਇਕ ਦਿਨ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਏਟਾ ਦੇ ਖੁਰਲੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਪਾਇਆ, ਬੇਅੰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ; ਇੱਥੇ ਧੂੰਏਂ ਦੇ ਅਲੱਗ ਥਲੱਗਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੈਂ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਣ ਅਤੇ ਕਰੈਟਰ ਦੇ ਤਲ ਦੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ. ਕੁਝ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਲਾਈਟਾਂ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ਖਿਸਕਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ.
ਇਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਖੱਡਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੈ. ਜਦੋਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਾਵਾ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰ ਲਿਆ, ਮੈਂ ਇਸਦੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਾਨੋ-ਸ਼ੌਕਤ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਕੰਬਣ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ: ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਸਭ ਲਾਟਾਂ ਅਤੇ ਧੂੰਏਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲਗਾਤਾਰ ਗਰਜਣਾ, ਲਾਵਾ ਦੇ ਪੁੰਜ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਚੀਰਨਾ ...
ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਖਤਰਨਾਕ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ; ਬੱਸ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਦੇਖੋ.
ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਜਰਮਨ ਯਾਤਰੀ ਨੇ, ਇਸ ਤਮਾਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਵਿਚਾਰਨਾ ਅਤੇ ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਲਿਆ, ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਉਚਾਈ ਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ!
ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਜਰਮਨ ਨੇ ਉਤਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਨਰਮ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਾਵਾ ਸੁਆਹ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਚੜ੍ਹ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ; ਹਰ ਚੌਕੇ 'ਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਕੈਮਰਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਨ ਵਿਚਾਰ ਸੀ. ਉਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ.
ਪ੍ਰੋਵੀਡੈਂਸ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਲੈਪੀਲੀ ਨੂੰ ਗੱਡੇ ਦੇ ਤਲ ਤੋਂ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ opeਲਾਨ ਦੀ ਸੁਆਹ ਤੇ ਫੈਲਦਾ ਹੈ; ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਨਾਖੁਸ਼ ਆਦਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਜਦੋਂ ਲੈਪਿੱਲੀ ਠੰledਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਕਸਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਗੱਟਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਿਆ. ਪੈਦਲ ਯਾਤਰੀ ਥੱਕ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਪਰਤਿਆ; ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖਰਚੇ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ.
ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ opeਲਾਣ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ; ਪਰ ਬੁਰਾਈ ਦੀ opeਲਾਣ ਹੋਰ ਵੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਰੁਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: «ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹਲ ਤੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ ਕੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਇਹ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਲਈ isੁਕਵਾਂ ਹੈ "(ਲੂਕਾ, ਆਈਵੀਜੀ).
ਉਸ ਯਾਤਰੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਫੜਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਚੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ.
ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਸੱਦਾ ਉਹਨਾਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੂਹਾਨੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਹਾੜ ਵੱਲ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਰੁਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ? ... ਕੀ ਯਿਸੂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਹੋ? … ਕੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਇੰਨੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਈਸਾਈ ਚੌਕਸੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਲਾੜੇ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ? … ਇਸ ਲਈ, ਚੰਗੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸਜੀਵਤਾ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ. ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਮਨਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ; ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਤਿਕਾਰ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ; ਕੁਝ ਚੰਗੀ ਦੋਸਤੀ ਪਾਓ ਜੋ ਗੁਣਾਂ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ; ਛੋਟੇ ਮੋਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨਜ਼, ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬੁੱਲਾਂ ਦੀ ਕਸਰਤ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ. ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਰਗੇ ਹੋ, ਬਿਨਾਂ ਪੱਤਿਆਂ, ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਫਲ ਦੇ; ਰੂਹਾਨੀ ਬਸੰਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੋ. ਤੁਹਾਡੇ ਦੀਵੇ ਦਾ ਤੇਲ, ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ; ਆਪਣੇ ਦੀਵੇ ਨੂੰ ਭਰੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੋਰ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਲਈ ਚਮਕ ਸਕੇ.
“ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ ਉਹ ਨੌਕਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਲਕ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਏਗਾ” (ਮੱਤੀ, xxiv4 ਜੀ)।
ਸਿਖਰ ਤੇ
ਸੋਹਣੀਆਂ ਰੂਹਾਂ!
ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ, ਜਨਵਰੀ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੌਦੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ, ਬਸੰਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿਚ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਰੁੱਖ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਿਸਲੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿਚ, ਸੁੰਦਰ, ਭਰਪੂਰ ਫੁੱਲਦਾਰ ਹੈ; ਬਦਾਮ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ. ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਚਿੱਤਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਇੱਕ ਟੌਹਣੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਫੁੱਲਦਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਛੋਟੇ ਫੁੱਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਈਸਾਈ ਆਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ!
ਬਦਾਮ ਦਾ ਰੁੱਖ ਬਿਨਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਰੂਹ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਜੀਵ ਅਤੇ ਠੰ peopleੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਣ ਦੁਆਰਾ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਜਿਸਨੂੰ ਵੀ ਇਸਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ: ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਲੋਕ ਹਨ!
ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ; ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹ ਹਨ, womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਵਿਚਕਾਰ, ਕੁਆਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਵਿਚਕਾਰ.
ਉਹ ਕਿਸ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਜਿਸਨੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਖਜਾਨਾ ਪਾਇਆ; ਉਹ ਆਪਣਾ ਮਾਲ ਵੇਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਖੇਤ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ, ਸਮਝ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਜੀਵਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਹੈ, ਸਦਾ ਅਨੰਦ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਵਰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਈਸਾਈ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਲਈ ਯਤਨ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ.
ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ.
ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਸੰਪੂਰਨਤਾ; ਰੂਹਾਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਮੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਾਗ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਨਕੀਕਰਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਰੂਹ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬੱਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਸੁੰਦਰ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ.
ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ ਵੀ ਹੈ; ਰੂਹਾਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਗੁਣ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ, ਚੰਗੇ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਇਕ ਉੱਚਤਮ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਰਮਿਆਨੇ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਚੰਗਾ ਕਰੋ, ਸਿਰਫ ਚੰਗਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰੋ, ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ; ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਛੋਟਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਕ ਰਚਨਾ ਹੋ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਭਜਨ.
ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਹਨ.
ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਥੇ ਪੂਰਨ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.
ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਡਿਗਰੀ ਰੱਬ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹਰ ਇਕ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਹ ਸੱਚ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਡਿਗਰੀ ਸੀ!
ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬਿਹਤਰ ਹੈ: ਦੂਜੀ ਡਿਗਰੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਾਣੀ ਪਾਪ, ਬਲਕਿ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪਾਪ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਪਾਪ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਰਧ-ਮੁਕਤ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਮਾੜੇ ਫਲ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ.
ਤੀਜੀ ਡਿਗਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ: ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਨੌਕਰਾਂ ਜਾਂ ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ ਵਜੋਂ, ਬਲਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਗੂੜ੍ਹਾ ਪਿਆਰ.
ਹੁਣ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਵੈਂਜੈਜਿਕਲ ਕੌਂਸਲਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ: ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਾਜ ਵਿਚ, ਗਰੀਬੀ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਤਿੱਖੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ. ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਾਂਹ ਨਾ ਕਰੋ ਧਾਰਮਿਕ ਰਾਜ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਥੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਭਿੱਜਦੇ ਹਨ!
ਅਤੇ ਹੋਰ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਇਸ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ.
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਨਿਕਾਸ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਪੁੱਛੋ: ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਈਸਾਈ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ!
ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਅਸਰਦਾਰ .ੰਗ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਵਿਹਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹੜਾ ਨੇਕੀ ਨਿਰੰਤਰ ਮਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੋ. ਗੁਣ, ਮਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ, ਨਿਮਰਤਾ ਹੈ.
ਨਿਮਰਤਾ.
ਮੈਂ ਖਿੜ ਵਿੱਚ ਬਦਾਮ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਲਿਆਇਆ; ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਮੋਟਾ ਸੱਕ ਨਾਲ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਇਹ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ; ਰੁੱਖ ਬਿਨਾਂ ਮੋਟੇ ਸੱਕ ਦੇ ਬਿਹਤਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਕਦੇ ਵੀ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ.
ਰੂਹਾਨੀ ਲੋਕ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਹਾਏ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਨੁਕਸ ਨਾ ਹੁੰਦਾ! ਉਹ ਸੱਕ ਦੇ ਬਿਰਛਾਂ ਵਰਗੇ ਹੋਣਗੇ. ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਚੈਨਲਾਂ ਜੋ ਕਾਰਟੈਕਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੇ ਪੌਦੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਜੀ ਨੁਕਸ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਣ ਨਾਲ ਪੂਰਨ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਪੋਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੁਆਹ ਹੈ ਜੋ ਅੱਗ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ.
ਜੇ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਨੁਕਸ ਨਾ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਰੂਹਾਨੀ ਹੰਕਾਰ, ਜੋ ਘਾਤਕ ਹੈ, ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੱਥ ਹੁੰਦਾ. ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਇੰਨੀ ਪਿਆਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਮੀਆਂ ਵਿਚ ਪੈਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਆਤਮਾ ਨਿਮਰਤਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰੇ. ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰੂਹ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਦਿਲ ਦੇ ਰਾਜ਼ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉਹ ਕੰਮ ਵਿਗਾੜ ਨਾ ਜਾਵੇ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਮਨੁੱਖੀ ਨੁਕਸ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਾਲੀ ਰੂਹ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਭਜਾ ਸਕਦੀ.
ਸ਼ਰਧਾਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਹੜਾ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਕਰਕੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਦੁਖੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਹ ਕਿਹੜੇ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸਹਿਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਅਗਲੇ.
ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸੰਤਾਂ, ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਤੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਜੁੱਤੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਤੇ ਮਿੱਟੀ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ; ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ.
ਡੌਨ ਬੋਸਕੋ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਥੋਪ ਰਹੀ ਹੈ; ਉਸਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀਤੇ; ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹਰ ਥਾਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ; ਉਸਦੇ ਆਤਮਿਕ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰਿਆ. ਫਿਰ ਵੀ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਕਮੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ. ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਹੁਤ ਗਰਮ ਹੋ ਗਿਆ; ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਖੁੰਝ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਮਾਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ; ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: ਥੋੜਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ; ਮੈਨੂੰ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ
ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਰ ਡੌਨ ਬੋਸਕੋ ਨੇ ਮਾਸਟਰੋ ਡੋਗਲਿਆਨੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਡਿਨਰ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਝਿੜਕਿਆ. ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਜ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਕਿਰਾਏਦਾਰੀ ਦਾ ਨੋਟ ਲਿਖਿਆ: ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਡੌਨ ਬੋਸਕੋ ਇਕ ਸੰਤ ਸੀ; ਪਰ ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਵਰਗਾ ਆਦਮੀ ਹੈ!
ਡੌਨ ਬੋਸਕੋ, ਆਪਣੀ ਨਿਮਰਤਾ ਵਿਚ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ, ਨੋਟ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ, ਡੋਗਲਿਆਨੀ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ: ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੋ: ਡੌਨ ਬੋਸਕੋ ਹੋਰਾਂ ਵਰਗਾ ਆਦਮੀ ਹੈ; ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ.
ਇਸ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਨੁਕਸ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਅਸਲ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨੁਕਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨਾ ਬੁਰਾਈ ਹੋਵੇਗੀ.
ਮਾੜੀਆਂ bsਸ਼ਧੀਆਂ ਚੰਗੀ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਪਰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਿਸਾਨ ਤੁਰੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹੋਂ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਕੁਤਿਆ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਫੈਲਣਾ.
ਲੜਨ ਲਈ ਇਕ ਨੁਕਤਾ ਟੈਸਟਾਂ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਹੈ.
ਮੋਸ਼ਨ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ, ਜੋ ਸਾਰ ਦਾ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਰੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ. ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਸਦੀਵਤਾ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਫਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸਬੂਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਆਤਮਾ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀਆਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ; ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਿਚ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਉਹ ਕ੍ਰਾਸ ... ਹਾਂ! ਪਰ ਇਹ ... ਨਹੀਂ! ... ਹੁਣ ਤੱਕ, ਠੀਕ ਹੈ; ਪਰੇ, ਨਹੀਂ, ਬਿਲਕੁਲ!
ਕਰਾਸ ਦੇ ਭਾਰ ਦੇ ਹੇਠ ਉਹ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ! ... ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ! ...
ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੇੜੇ ਹੈ; ਉਹ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਤਿਆਗਦਾ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਕਸਰ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਬਦਨਾਮੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੇ ਤੂਫਾਨ ਦੌਰਾਨ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ: your ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? . (ਲੂਕਾ, VIII2S)
ਆਤਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗੁਣ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਲ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਕਿੰਨੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ!
ਸਵੈ-ਪਿਆਰ.
ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਤਮਕ ਲੋਕ, ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਸਵੈ-ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਸ ਦੀ ਚੰਗੀ ਖੁਰਾਕ ਹੈ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਉੱਚ ਧਾਰਨਾ ਹੈ; ਉਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਮੈਂ ਇਕ ਪਾਪੀ ਰੂਹ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ! ਪਰ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ... ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹੋ! ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ, ਜ਼ਜ਼ਬਾਤਾਂ, ਅੰਦੋਲਨ ... ਜੋ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ... ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਦੂਤ ... ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ! ... ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਅੱਧਾ ਅੱਧਾ!
ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਕ ਜ਼ਖਮੀ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਨੇਕੀ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਅੱਗੇ ਵੱਧਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਤੇ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕ ਵੀ ਭਿਆਨਕ ਅਪਮਾਨ ਸਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਸਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕੁਝ ਗੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਪਮਾਨਿਆ ਗਿਆ.
ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲਾਭਦਾਇਕ.
ਇੱਕ ਨੋਟ ਮਿਲਿਆ, ਇੱਕ ਝਿੜਕਿਆ, ਇੱਕ ਰੁੱਖਾ, ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੰਦਰੂਨੀ.
ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੁੱਪ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ.
ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਨਾ ਕਰਦਿਆਂ; ਜਿੰਨਾ ਜਿਤਨਾ ਮਨ ਵਿੱਚ ਮਨ ਮੁੜ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵੈ-ਪਿਆਰ ਗੂੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ. ਤੁਸੀਂ, ਮੇਰੇ ਯਿਸੂ, ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਚੁੱਪ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਸਹਿ ਲਿਆ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਦੁਖੀ ਹੋ. ਇਹ ਮਨ ਵਿਚ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ: ਮੈਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਹੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਕੁਝ ਕੁਫ਼ਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਅਪਮਾਨ ਨੂੰ, ਜੋ ਇਸ ਵੇਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ!
ਯਿਸੂ ਦੁਖੀ ਰੂਹ 'ਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਹੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਭੇਜੇ ਗਏ ਅਪਮਾਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ!
ਯਿਸੂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਨਮਾਨਤ ਆਤਮਾ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਿਹਾ: ਮੇਰਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਰਾਦਰ ਕੀਤਾ ਹੈ! ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ! ਅਪਮਾਨ ਲਈ ਪੁੱਛੋ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰੋਗੇ!
ਸਾਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਇਸ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਉੱਨਤੀ ਉਦਾਹਰਣ.
ਸੇਲਸੀਅਨ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਬੋਸਕੋ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, ਧੰਨ ਡੌਨ ਮਿਸ਼ੇਲ ਰੁਆ ਨੇ ਵੇਦੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ.
ਉਸਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਸਾਰੇ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਅਪਮਾਨ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ. ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭੱਜਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਅਪਮਾਨ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ; ਉਸਨੇ ਰੋਕਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਬੋਰੀ ਦੀ ਬੋਰੀ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਡੌਨ ਰੂਆ ਉਥੇ ਸੀ, ਅਜੇ ਵੀ, ਸਹਿਜ; ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: ਜੇ ਉਸ ਕੋਲ ਕਹਿਣ ਲਈ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਉਸਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ! ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.
ਇਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਡੌਨ ਰੁਆ ਦੇ ਗੁਣ ਜਾਣਦਿਆਂ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ. ਉਸਨੇ ਕਿਵੇਂ ਕਿਹਾ, ਉਸਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਕਹੇ ਉਸ ਸਾਰੇ ਅਪਮਾਨ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ?
ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਭਾਰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ.
ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਵਰਤਾਓ ਹੈ!
ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰੋ।
ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨਾ ਕੋਈ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅਕਸਰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨਾ ਇਕ ਨੁਕਸ ਹੈ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਤਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੇਇਨਸਾਫੀਆਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਗਲੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਰਾਤ ਤੱਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵੱਲ ਰੁਚੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ, ਬੇਮਿਸਾਲ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਾ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਜੇ ਕਿਸੇ ਅਸੁਵਿਧਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਤਾਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਉਪਯੋਗ ਹੈ? ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣਾ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ.
ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਬੋਸਕੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ aboutੰਗ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਦੂਜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਾ ਕਰੋ, ਨਾ ਹੀ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਠੰਡੇ ਦੀ.
ਫਲੋਰੈਂਸ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸੋਧਣ ਯੋਗ ਤੱਥ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਇੱਥੇ ਨਕਲ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸੁਧਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਹ ਬਿਸ਼ਪ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬੁੱਝ ਰਹੇ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਹਵਾ ਤੇਜ਼ ਵਗ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ: ਓਹ, ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਮਾੜਾ ਮੌਸਮ ਹੈ!
ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਪਾਪ ਜਾਂ ਨੁਕਸ ਲਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੇਗਾ, ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਅੰਗਮਈ ਬਿਆਨ ਲਈ! ਫਿਰ ਵੀ, ਸੰਤ, ਆਪਣੀ ਕੋਮਲਤਾ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਮੈਂ ਕਿਹਾ "ਟੈਂਪਸੀਸੀਓ! »ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਰੱਬ ਕੀ ਹੈ! ... ਉਹ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਟੁੱਕੜਾ ਪਾਇਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਬੋਲਟ ਨਾਲ ਸੀਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਚਾਬੀ ਨੂੰ ਅਰਨੋ ਨਦੀ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਹਾ: ਮੈਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਉਸੇ ਨੁਕਸ ਵਿਚ ਨਾ ਪੈਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਲਿਆਵਾਂਗਾ ਇਹ ਵਾਲ ਕਮੀਜ਼ ਜਦ ਤਕ ਤੁਸੀਂ ਕੁੰਜੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦੇ! ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਲੰਘ ਗਿਆ. ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਭੇਂਟ ਕੀਤੀ ਗਈ; ਇਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਕੁੰਜੀ ਸੀ. ਉਹ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਸ ਤਪੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਚੋਲਾ ਪਾ ਦਿੱਤਾ.
ਜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ complaintੁਕਵੀਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਲਈ ਇੱਕ ਚੋਗਾ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰ ਤੋਂ ਪੈਰ ਤੱਕ beੱਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!
ਘੱਟ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਾਰੂਅਤ!
ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਖਾਮੀ.
ਕੁਝ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅੰਤਹਕਰਣ ਇਕਬਾਲ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫਲਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ.
ਟ੍ਰਿਬਿalਨਲ ਆਫ਼ ਪੈਨੈਂਸ ਵਿਖੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਲੰਮੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਨਿਰੀਖਣ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਨਫਿessorਸਰ 'ਤੇ ਵਿਸਥਾਰਤ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਉਹ ਘੱਟ ਲਾਭ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਰੂਹ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਜੀਵਤ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ; ਜੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਰੰਤ ਇਕ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਪਹਾੜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦਾ.
ਇਸ ਲਈ, ਕਿਉਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਇਕਬਾਲੀਆ ਪਾਪ ਦੇ ਇਕਰਾਰ ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ; ਬਾਕੀਆਂ 'ਤੇ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ।
ਫਾਇਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ: 1) ਸਿਰ ਬੇਲੋੜਾ ਥੱਕਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਂਚ ਮਨ ਨੂੰ ਅਤਿਆਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. 2) ਨਾ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਤਪੱਸਵੀ ਦੁਆਰਾ, ਨਾ ਹੀ ਕਨਫਿ .ਸਰ ਅਤੇ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ. 3) ਇਕੋ ਕਮਜ਼ੋਰੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਰੋਕਣ ਨਾਲ, ਇਸਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਨਾਲ, ਰੂਹਾਨੀ ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਜ਼ਰੂਰ ਮਿਲੇਗਾ.
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ: ਉਹ ਸਮਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਲੰਬੇ ਪਰੀਖਿਆ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ wੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਭਿਆਸ
ਗਲੀ.
ਰੂਹ ਇਕ ਬਾਗ ਵਰਗੀ ਹੈ. ਜੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਫਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਜੇ ਅਣਗੌਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.
ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਲੀ ਉਹ ਯਿਸੂ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਛੁਟਿਆ ਰੂਹ ਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੱਕੇ ਨਾਲ ਘੇਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਉਸਦੀ ਮਿਹਰ ਦਾ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦੀ; ਵਾਧੂ ਜਾਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ timeੁਕਵੇਂ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਛਾਂਟੀ. ਵਾ harvestੀ ਫਲਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਬਾਗ ਉਪਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਹੇਜ ਕੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕੰਡੇ ਅਤੇ ਕੰਡੇ ਪੌਦੇ ਦਾ ਦਮ ਘੁੱਟਣਗੇ.
ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਫਲ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਤਿ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਰੇ ਪੌਦੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਫਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ; ਇੱਕ ਪੌਦੇ ਦਾ ਮਾਲਕ ਇੱਕ ਸੰਤਰੇ ਨੂੰ, ਦੂਸਰੇ ਨਿੰਬੂ ਤੋਂ, ਤੀਜੇ ਅੰਗੂਰ ਤੋਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ... ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੇਲਸ਼ੀਅਲ ਗਾਰਡਨਰਜ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਭ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਤੋਂ ਕੁਝ ਖਾਸ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਯਿਸੂ ਸਵਰਗੀ ਗਾਈਡ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ suitableੁਕਵੇਂ orੰਗ ਜਾਂ ਰਸਤੇ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਤੁਰਦੇ ਹਨ, ਬੇਲੋੜੇ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਮਾਂ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਟੀਚੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਦੌੜਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: 1) ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ; 2) ਕਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ; 3) ਉਹ ਕਿਹੜੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਜੋ ਰੂਹ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵੱਲ ਵਧਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਖੋਜ.
ਇਹ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਕਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕੇ; ਉਸ ਨੂੰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਕੋਈ ਨਾਜ਼ੁਕ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਰਪਾ ਨਾ ਤਾਂ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ; ਇਹ ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਜਾਂ ਗਰੇਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਹੜੀਆਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵੇਲੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ, ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਰਪਾ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕੀ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਾਈਟਾਂ ਵਿਚ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਤਕਾਲ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਚ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਮਨ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਸ ਦੀ ਖਿੱਚ ਹੈ.
ਇਸ ਨੇੜਲੇ ਕੰਮ ਵਿਚ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਹਰ ਦਿਲ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਰੂਹ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: 1) ਸਧਾਰਣ ਕਿਰਪਾ ਦੇ; 2) ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਕਿਰਪਾ ਦੀ; 3) ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ. ਪਹਿਲੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਖਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਰੱਬ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਤਿਆਗ, ਰੱਬ ਦੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ .ਇਹ ਖਿੱਚ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ ਰੂਹ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਦਿਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਦੂਜੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ, ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਆਕਰਸ਼ਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਜ਼ਾਹਰ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਮਿੱਠੀ ਬੇਚੈਨੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਇਕ ਪੂਰਨ ਤਿਆਗ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਧੇਰੇ ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ, ਜੋ ਰੂਹ ਦੇ ਤੰਦ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਕੰਮ ਤੇ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਤੀਸਰੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਰਪਾ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦੁਖਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਸ਼ਟਦਾਇਕ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਤਪੱਸਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਜਸਟਿਸ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਭਾਵ, ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਰਣਾ ਦੀ ਨਿਮਰ ਅਧੀਨਤਾ, ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਾਵਧਾਨ ਲਈ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਤਿਆਗ, ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਅਸਤੀਫਾ; ਜਾਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪਿਆਰ, ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਕਰਾਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਉੱਚ ਸਤਿਕਾਰ ਜੋ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹਨ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਯਾਦ ਜਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਣ ਆਰਾਮ.
ਜਿੰਨੀ ਜਿਆਦਾ ਆਤਮਾ ਕਿਸੇ ਖਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਰਪਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਕਰਾਸਾਂ ਤੋਂ ਮੁਨਾਫਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਰਾਜ਼.
ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰਾਜ਼ ਇਹ ਹੈ: ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਜਾਣੋ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰੇਸ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਲੋ.
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਵਾਪਸ ਟਰੈਕ ਤੇ ਜਾਓ.
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨੇਕਤਾ ਨਾਲ ਅਗਵਾਈ ਦਿਉ, ਜੋ ਹਰੇਕ ਰੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਖਿੱਚ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ.
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ, ਸਲੀਬ ਤੇ ਟੰਗਿਆ, ਆਪਣੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ; ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕ੍ਰਾਸ, ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕੀਤਾ.
ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਬਾਹਰੀ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਦਿਲ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਲਈ.
ਕਿਸੇ ਪਿਆਰੇ ਦਾ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸ਼ਬਦ ਮਿੱਠਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਮਨ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਗ੍ਰੇਸ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਖੋਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਰੂਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ. ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਾਂ; ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਚਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ.
1. ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ.
2. ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹੇ ਪਾਪ ਲਈ ਵੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ.
For. ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ.
All. ਸਭਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਹਿਣ ਲਈ.
ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਮਿਹਰ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਲਈ ਦਲੀਲਤਾ ਲਈ ਪੁੱਛੋ.
ਸਾਡੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ.
ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿਚ ਸਫਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ; ਪਰ ਅਸੀਂ, ਅਕਸਰ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਦੇ ਹਾਂ.
ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਅਧਿਆਤਮਕ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਾਡਾ ਦਿਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ, ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਮਾਸ ਰੱਬ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪੱਖ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਫਲ.
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਨਿਰਾਕਾਰ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਵਿਗਾੜੀਆਂ ਝੁਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਦੇ ਹਾਂ.
ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀਆਂ ਸਿਖਰਾਂ ਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰੰਤਰ, ਤਿਆਰ ਰਹਿਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਸ਼ਾਂਤ.
ਜਿਵੇਂ ਸਰੀਰ ਦੀ ਇਕ ਸਥਿਰ ਸਥਿਰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵ, ਇਕ ਅਹੁਦਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਰੀਰ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਲ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਿਲ ਆਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਘਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਿਲ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿਚ ਆਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਬੇਲੋੜੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਇਕ ਸਵੈਇੱਛਾਪ ਰੋਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਰੂਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਹਤਰ .ੰਗ ਨਾਲ ਨਿਪਟ ਗਈ ਹੈ.
ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਿਰੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਰਪਾ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਰੂਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰਹਿਣਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਕ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਕਮੀਂ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਹਨ. ਗਲ਼ੇ ਦੇ ਰੋਣ ਨਾਲ ਸੰਜਮ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਨਫ਼ਰਤ ਨਿਮਰਤਾ ਨੂੰ ਫੀਡ; ਦੁੱਖ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਦਾਨ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਅਨੰਦਮਈ ਵਸਤੂਆਂ, ਬਿਲਕੁਲ ਕੁਦਰਤੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਸਹੀ ਕਾਰਨ ਦੀ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਜ਼ਹਿਰ ਹਨ; ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਵਿਗਾੜ ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਮਾੜੀਆਂ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.
ਇਸ ਲਈ ਗਿਆਨਵਾਨ ਰੂਮਾਂ ਮਨਮੋਹਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸੇ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ.
ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿੰਨੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਮੰਗੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਇਸ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਲੋਕ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਸੱਦਿਆਂ ਦਾ ਦਿਲ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ!
ਆਓ ਆਪਾਂ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਵੇਖੀਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਕਾਰਨ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਫਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!
ਸਮਾਨਤਾ.
ਵਿਚਾਰ ਉੱਠਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ, ਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਦੇਣਾ, ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਖਸ਼ਦਾ ਹੈ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਰੱਬ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ; ਸਾਡੇ ਬਣਾਏ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਮਲ ਵਿਚਕਾਰ; ਸਾਡੇ ਕਰਤੱਵ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ; ਸਾਡੀ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ; ਰੂਹਾਨੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਅਤੇ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਾਡੇ ਵਿਹਾਰਕ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ.
ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸਮਾਨਤਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ; ਉਤਰਾਅ ਚੜਾਅ ਲਾਭ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਹਨ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿਚ, ਮੂਡ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ; ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ, ਸਾਰੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ; ਇਹ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿਚ ਸਮਾਨਤਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਰੋਗ.
ਰੂਹਾਨੀ ਬਰਾਬਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਜਾਂ ਨਾਪਸੰਦ ਦੀ ਉਦਾਸੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਰਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ, ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੇ ਪਾਰਾਂ ਅਤੇ ਤਕਲੀਫਾਂ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀ, ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਜਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ, ਦਿਲਾਸਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਕੀ.
ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ:
ਅਪਮਾਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਨਿਮਰਤਾ.
ਕਰਾਸ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਬਰ.
ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕੰਮ.
ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਤਮਾ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਦੇਖਭਾਲ.
ਸਿਹਤ ਨਾਲੋਂ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਰੁਚੀ.
ਹਰ ਚੀਜ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਨਿਰਲੇਪਤਾ, ਹਰ ਚੀਜ ਤੋਂ ਅਸਲ ਵਿਛੋੜੇ ਨਾਲੋਂ.
ਵਿਹਾਰਕ ਫਲ.
ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਰਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ, ਕੁਝ ਅਮਲੀ ਫਲ ਲਓ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬੇਅਸਰ ਨਾ ਛੱਡੋ.
1. ਉਸ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰੇਸਾਂ ਲਈ ਰੱਬ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੋ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
2. ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਰੱਬ ਤੋਂ ਮਾਫੀ ਮੰਗੋ.
Ourselves. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਰੱਖੋ ਕਿ ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਮਦਦ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਦੀ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ.
4. ਇਕ ਪੱਕਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਮਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ; ਪੜ੍ਹਨ, ਅਸੀਮ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਨਿਯਮ ਜਿਸ ਦੀ ਅਸੀਂ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਸਾਡੀ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਉਸ ਆਦਰਸ਼ ਲਈ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਦੁੱਗਣਾ ਕਰੇਗਾ.
5. ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਮਤੇ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਚ ਪੱਕਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਕਰਾਂਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਉੱਤਮਤਾ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰੀਏ.
ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ
ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ.
ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਪਿਆਰ ਦਾ ਮੋਤੀ ਹੈ; ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ! ਉਸਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਗਿਆਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਜੋੜਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਯਿਸੂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੈ.
ਉਹ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਚੀਜ ਦੀ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਲੇਖਕ, ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਦਾ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਮਹਿਮਾ, ਸਤਿਕਾਰ, ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਅਨੰਦ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਆਓ, ਈਸਾਈ ਆਤਮੇ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਾਂਗੇ; ਆਓ ਆਪਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਨਿਰਦਈ actੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰੀਏ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪੈਣਗੇ.
ਯਿਸੂ ਸਿਆਣਪ ਹੈ.
ਯਿਸੂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਭ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਸਰਵ ਉੱਚ ਸੱਚ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਕੋਈ ਝਿਜਕਣ ਜਾਂ ਨਾ ਹਿੱਲਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰਦਾ ਹੈ.
ਯਿਸੂ ਕ੍ਰੋਸ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤਕ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਰਿਹਾ. ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਰੱਬ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗ਼ਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਝੱਟਪੱਟ, ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਸੰਨ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵੱਲ ਤਿਆਗਦਾ ਹੈ, ਦੁਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਯਿਸੂ, ਆਪਣਾ ਕਰ ਪਿਆਰੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਨਹੀਂ!
ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੀ: «ਉਸਨੇ ਤੜ੍ਹੀ ਗੰਨੇ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਧੂਪ ਵਾਲਾ ਦੀਵਾ ਵੀ ਨਹੀਂ put ਕੱ ,ਿਆ (ਮੱਤੀ, XII20)। ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ !ੀ ਪ੍ਰਤੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: my ਮੇਰਾ ਹੁਕਮ ਇਹ ਹੈ: ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ! “(ਜਨਵਰੀ XIII34)
ਯਿਸੂ ਬਹੁਤ ਨਰਮ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਨਰਮ ਹਨ, ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਨ.
ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਸੱਚੇ ਸਨਮਾਨ, ਅਸਲ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਧਨ, ਆਤਮਕ ਸਨਮਾਨ.
ਹੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਿਆਰਿਆਂ, ਆਓ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਰਮ ਅੱਗ ਲਓ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ, ਜਾਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੁਣ ਕੋਈ ਲਾਲਸਾ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਪਿਆਰੀ!
ਯਿਸੂ ਬੇਅੰਤ ਬੇਮਿਸਾਲ, ਮਿੱਠਾ, ਮਿੱਠਾ, ਦਿਆਲੂ, ਸਾਰਿਆਂ ਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਸਿਰਫ ਗਰੀਬਾਂ, ਬਿਮਾਰਾਂ ਅਤੇ ਘਟੀਆ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੀ ਨਿਰਮਲ ਅਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਜਿਹੜੇ ਸਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜੋ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸੁਹਿਰਦ ਹਨ.
ਯਿਸੂ ਨੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ, ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਿੰਨੀ ਭਲਿਆਈ ਕੀਤੀ!
ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ, ਦਯਾ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦਿਖਾਓ.
ਯਿਸੂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਮਿੱਠੇ ਹਨ, ਸਾਡੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹਲਕੀ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਅੱਖ ਨਿਰਮਲ ਹੈ, ਸਾਡਾ ਹੱਥ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ.
ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ।
1. ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਸੂਰਜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਦਿਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਆਹ, ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਸੰਪੂਰਨ ਰੱਬ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਸਾਡਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਸਾਡਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ, ਸਾਡਾ ਮਿੱਤਰ ਅਤੇ ਦਾਨੀ, ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਪਨਾਹ, ਸਾਡੀ ਦਿਲਾਸਾ ਅਤੇ ਉਮੀਦ, ਸਾਡੀ ਸਭ ਕੁਝ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰੀ ਚੀਜ਼ ਕੀ ਹੈ?
ਤਾਂ ਫਿਰ ਰੱਬ ਦਾ ਪਿਆਰ ਇੰਨਾ ਦੁਰਲੱਭ ਕਿਉਂ ਹੈ?
2. ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਈਰਖਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਕੀ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਿੱਟੀ ਉਸ ਘੁਮਿਆਰ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਜੋ ਇਸਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਜੀਵ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਵੀ ਨਿਆਂ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਈਰਖਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਮੰਗਣ ਲਈ ਝੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਜੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲਾ ਲਵਾਂਗੇ!
3. ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਰੱਬ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਹੈ.
ਕੀ ਰੱਬ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਜੀਵਨ ਜੀਉਣਾ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਇਕੋ ਆਤਮਾ ਬਣ ਕੇ, ਹੋਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਵਡਿਆਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਆਪਸੀ ਪਿਆਰ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਕਾਰਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ; ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.
ਕੀ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਘਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨੀਵਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿੰਨਾ ਚਿੱਕੜ ਇਸ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ? ਸਚਮੁੱਚ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨੇਕ ਆਤਮਾ ਉਹ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਲੰਘਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੀ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ.
4. ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ.
ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਜਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਮੋਹਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ, ਸਾਰੇ ਕਾਰਜਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਵੇਖਣ ਲਈ; ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਿੱਠਾ; ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕੰਡਿਆਂ ਦੀ ਤਿੱਖਾਪਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਠੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਉਸ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਮਾਪ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਚਮੁੱਚ ਸਵਰਗੀ ਦਿਲਾਸੇ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਸੀ ਅਤੇ ਰਹੇਗੀ.
ਕੀ ਅਪਵਿੱਤਰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਫਾਇਦੇ ਹਨ? ... ਪਰ ਜੀਵ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੁਸ਼ਮਣ ਕਦੋਂ ਤੱਕ ਰਹੇਗਾ? ...
5. ਕੁਝ ਵੀ ਕੀਮਤੀ ਨਹੀਂ.
ਓਹ, ਰੱਬ ਦਾ ਪਿਆਰ ਕਿੰਨਾ ਕੀਮਤੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ! ਜੋ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ; ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੰਗੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਮੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸਰਵ ਉੱਤਮ ਘਾਟ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ?
ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਿਆਰ ਦਾ ਖਜਾਨਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਹੈ, ਉਹ ਬੇਅੰਤ ਗਰੀਬ ਹੈ. ਕਿਹੜੀ ਆਬਜੈਕਟ ਇਸ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇ ਸਕੇਗਾ?
6. ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਾਗਲ ਹੈ! ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਸਦੀਵਤਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨਾਸਤਿਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬੁਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਸਦੀਵਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਹ ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਪਾਗਲ ਹੈ.
ਸਦੀਵਤਾ, ਮੁਬਾਰਕ ਜਾਂ ਹਤਾਸ਼, ਉਸ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਰੱਬ ਨਾਲ ਕੋਈ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਪਰਾਦੀਸ ਪਿਆਰ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਪਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਅੱਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.
ਸੇਂਟ ineਗਸਟੀਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਪਿਆਰ ਹੁਣ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਦੋ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਏਗਾ: ਉਹ ਰੱਬ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਦਾ.
ਅਸੀਂ ਦੋਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਾਂ? ਸਾਡਾ ਦਿਲ ਇਸਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ.
7. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਲਾਭ: ਕਿੰਨੇ ਅਨਮੋਲ ਅਤੇ ਅਨਮੋਲ ਖਜ਼ਾਨੇ ਸਦਾ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਗੇ ਉਹ ਰੂਹ ਜੋ ਧਰਤੀ ਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰੇਗੀ! ਹਰ ਕਾਰਜ ਜੋ ਇਸ ਨੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਣਮਿਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਗੁਣਾ ਕਰੇਗਾ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਨਿਰੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਪ੍ਰਫੁਲਤ ਹੁੰਦਾ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਧਦੀ ਰਹੇਗੀ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਗੁਣਵਾਨ ਅਤੇ ਅਪੰਗ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਰੱਬ ਦੀ ਦਾਤ ਜਾਣੀ ਹੁੰਦੀ! ...
ਜੇ ਇਸ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਪਏ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਵਿਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਨਾ ਪਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ!
ਪਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਅਨੰਤ ਭਲਿਆਈ, ਸਾਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ. ਜੇ ਰਾਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਵੰਡਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਹ ਉਸੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵੰਡਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਬੇਤੁੱਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਖਤ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੋਵੇਗੀ!
8. ਕਿਹੜੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ?
ਇੰਨੇ ਬੁੱਧੀ ਲਈ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨਨ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਚਲਣ ਵਾਲੇ ਇੰਨੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਕਦੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਕੇਵਲ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਜਿਹੜੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.
ਪਰ ਕੀ ਕੋਈ ਵਾਹਨ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਤੋਂ ਝਿਜਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਘਬਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ? ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਿਹੜਾ ਹੈ "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋਗੇ? ... "
ਬ੍ਰਹਮ ਦਾਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਿਸ ਕੋਲ ਇੰਨਾ ਕੀਮਤੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਹ ਮੌਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ.
ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ, ਕੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁਖਦਾਈ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਤੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਵਿਸ਼ਵ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਟੀਗਿਨੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਜੇ ਪਿਤ ਅਤੇ ਐਬਸਿੰਥ ਨਹੀਂ; ਝੂਠੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਾਲਮ ਜ਼ਾਲਮ ਹਨ.
ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਰਕ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜੱਦੋਜਹਿਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਝੱਲਦਾ ਹੈ.
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਿਆਰ ਮੌਤ ਨਾਲੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ; ਇਹ ਅੱਗ ਇੰਨੀ ਜਿੰਦਾ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਪਾਣੀ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਝਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਭਾਵ, ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ.
ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਜੂਲਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਭਾਰ ਘੱਟ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਤੁਰਦਾ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੌੜੇ ਰਾਹ ਤੇ ਚਲਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਦਿਲਾਸੇ ਦੀ ਮਿਠਾਸ, ਜਿਹੜੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਨੰਦ ਦੀ ਉਚਿੱਤਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸੰਤ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਸ਼ਟ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਲਿਆ: "ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਕਸ਼ਟ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਦੀ ਓਵਰਬੈਂਡੇਂਸ" (II ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ, VII4).
ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਹਟਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ. ਆਓ ਆਪਾਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਤਿਆਗ ਦੇਈਏ; ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਸੌ ਗੁਣਾ ਦੇਵੇਗਾ।
ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ.
ਮੇਰੇ ਰੱਬਾ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਨਾਲ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪਿਆ ਹਾਂ! ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੇ ਮੇਰੇ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮਗਰ ਲੱਗਣ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕੀਤੀ! ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਿਹਰ ਵਿੱਚ ਆਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੇਰੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ, ਮੇਰਾ ਭੋਜਨ, ਮੇਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਰਹੇਗਾ. ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਕਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ.
ਸਿਰਫ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ. ਆਮੀਨ!
ਪਵਿੱਤਰ ਨੜੀ.
ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭੱਠੀ ਸਾਂਝ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਐਸ ਐਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਯੂਕਰਿਸਟ. ਇਹ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਨੜੀ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੈਕਰਾਮੈਂਟ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ; ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤੰਬੂ ਬਣਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਪਿਕਸਿਸ ਵੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਥੇ ਯਿਸੂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਦੂਤ ਉਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਹੈ.
ਦਰਅਸਲ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਮੇਲ ਹੈ ਜੋ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਇਕ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਅਭੇਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਇਸ ਅੰਤਰ ਨਾਲ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਇਹ ਸੰਘ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਵਧੇਰੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਬੀਜ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਯਿਸੂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨਾਲ ਇਕ ਦਿਲ ਅਤੇ ਇਕ ਰੂਹ ਬਣ ਸਕੇ.
ਯਿਸੂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਸਾਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਨਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਉਸਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਉਸਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਦਿਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਨਿੱਘਦਾ ਹੈ.
ਸਾਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਨੜੀ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਓਕ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਆਈਵੀ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਵਿਚਾਰ, ਨਿਰਣੇ, ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਚਿਤ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਦ ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਗਹਿਰੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵਨ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਹੁਣ ਉਹ ਬੁੱ .ਾ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਨਵਾਂ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਬ੍ਰਹਮ Eucharist ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ ਸਾਡੀ yਰਤ ਬਾਰੇ ਨਾ ਸੋਚਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਚਰਚ ਸਾਨੂੰ ਯੂਕੇਰਸਟਿਕ ਭਜਨ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ: «ਨੋਬਿਸ ਡੈਟਸ ਨੋਬਿਸ ਨੈਟਸ ਐਕਸ ਇੰਟੈਕਟਾ ਵਰਜਿਨ» ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਬਰਕਰਾਰ ਕੁਆਰੀ ਕੁੜੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ! The ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਲਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਸੱਚੇ ਸਰੀਰ, ... ਹੇ ਪਵਿੱਤਰ ਯਿਸੂ, ਜਾਂ ਯਿਸੂ, ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ "," ਹੇ ਯਸੂ, ਫਿਲੀ ਮਾਰੀਏ! ».
ਯੂਕਰਿਸਟਿਕ ਟੇਬਲ ਤੇ ਅਸੀਂ ਮਰੀਅਮ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਛਾਤੀ "ਫ੍ਰੈਕਟਸ ਵੈਂਟਰੀਸ ਜਰਨੋਸੀ" ਦੇ ਫਲ ਦਾ ਸੁਆਦ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ.
ਮਾਰੀਆ ਤਖਤ ਹੈ; ਯਿਸੂ ਰਾਜਾ ਹੈ; ਰੂਹ ਕਮਿ Communਨਿਅਨ ਵਿਖੇ, ਇਸਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਮਰਿਯਮ ਵੇਦੀ ਹੈ; ਯਿਸੂ ਪੀੜਤ ਹੈ; ਰੂਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਂਦੀ ਹੈ.
ਮਾਰੀਆ ਸਰੋਤ ਹੈ; ਯਿਸੂ ਬ੍ਰਹਮ ਪਾਣੀ ਹੈ; ਰੂਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੀਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਿਆਸ ਬੁਝਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਮਾਰੀਆ Hive ਹੈ; ਯਿਸੂ ਹੀ ਹਨੀ ਹੈ; ਆਤਮਾ ਇਸ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪਿਘਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਵਾਦ ਲੈਂਦੀ ਹੈ. ਮਾਰੀਆ ਵੇਲ ਹੈ; ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਨਿਚੋੜਿਆ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਾਰੀਆ ਮੱਕੀ ਦਾ ਕੰਨ ਹੈ; ਯਿਸੂ ਕਣਕ ਹੈ ਜੋ ਭੋਜਨ, ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਲਈ ਅਨੰਦ ਬਣਦੀ ਹੈ.
ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੀ ਨੇੜਤਾ ਅਤੇ ਕਿੰਨੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕੁਆਰੇਪਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਯੁਕਰੇਸਟਿਕ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ!
ਹੋਲੀ ਕਮਿ Communਨਿਅਨ ਵਿਚ, ਮੈਰੀ ਮੋਸਟ ਪਵਿਲੀ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਉਸ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣ, ਉਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ, ਉਸ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਸੋਚਣਾ ਨਾ ਭੁੱਲੋ.
ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟ
ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਅਨਮੋਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੇਂਟ ਟੇਰੇਸੀਨਾ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਬਚਪਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਈਸਾਈ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ.
ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ, ਅਧਿਆਤਮਕ ਹਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਆਤਮਕ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੈ, ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਆਤਮਾ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਗੁਣ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇ, ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਕੰਮ ਕਰੇ.
ਇਹ ਰਤਨ ਚਿੰਤਤ ਹਨ: ਸਮਝਦਾਰੀ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਸਵੈ-ਨਫ਼ਰਤ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਤਿਆਗ, ਪਰਤਾਵੇ ਵਿੱਚ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਜੋਸ਼.
ਸਾਵਧਾਨ.
ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਉਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਜਿੰਨਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.
ਸੂਝ-ਬੂਝ ਮੁੱਖ ਗੁਣਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ; ਇਹ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ; ਜੋ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਪਰ ਥੋੜੀ ਖੁਰਾਕ ਹੈ.
ਨੇਕ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੇ ਬੁਖਾਰ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨਾਲ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਿਨਾਉਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝਰਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
ਆਓ ਆਪਾਂ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਮਾਪਦੰਡ ਨਾਲ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਰ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ forੁਕਵੇਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸੂਝ ਦੀ ਧੂੜ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗਦੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅਣਗਿਣਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗੁਦਾਮ ਖਾਲੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ.
ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਕ ਹੋਰ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਵਾਂਗੇ ਅਤੇ, ਸੰਸਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਸੂਝਵਾਨ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬਹਾਨੇ, ਅਸੀਂ ਡਰ ਅਤੇ ਸੁਆਰਥ ਦੇ ਰਾਖਸ਼ ਬਣ ਜਾਵਾਂਗੇ. ਸੂਝਵਾਨ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ.
ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਆਤਮਾ.
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੰਮ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜਜ਼ਬਾ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ; ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਤਮਾ ਵਾਰ ਵਾਰ, ਨਿਯਮਤ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਤੇ ਹਰ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਮਹਾਨ ਤੋਹਫਾ ਹੈ .ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪੁੱਛੋ ਅਤੇ ਜਦ ਤਕ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ.
ਅਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਰੂਹ ਇਕ ਫੁੱਲ ਹੈ ਜੋ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਇਹ ਇਕ ਦੀਵਾ ਹੈ ਜੋ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ, ਇਹ ਬੁਝਾਇਆ ਹੋਇਆ ਕੋਲਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਸੁਆਦ ਦੇ ਫਲ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਇਹ ਪਿਆਰ ਸਾਡੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੋਵੇਗਾ.
ਸਵੈ-ਨਫ਼ਰਤ.
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼. ਇਹ ਉਹ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਵੈ-ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼, ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੌੜੇ ਉਪਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ.
ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ; ਸੋਚੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਇਆ.
ਕਿੰਨੇ, ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੂਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਕੁੰਜੀਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ!
ਰੱਬ ਵਿਚ ਤਿਆਗ.
ਆਓ ਆਪਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਤਿਆਗ ਦੇਈਏ, ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਸਾਡੇ ਲਈ ਰੱਖੇ. ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡਾ ਪਿਤਾ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਨਹੀਂ! ਯਿਸੂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌੜੇ ਦਿਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਰਤਨ ਨਾਲ coveredੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ ਭਰੋਸਾ ਕਰੀਏ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.
ਪਰਤਾਵੇ ਵਿੱਚ ਹਿੰਮਤ.
ਸਾਨੂੰ ਪਰਤਾਵੇ ਵਿੱਚ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜੋ ਵੀ ਉਹ ਹਨ; ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਲੇਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਕਦੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ: ਮੈਂ ਇਸ ਪਰਤਾਵੇ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ; ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਰੱਖਣਾ ਵਧੇਰੇ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੋਵੇਗਾ.
ਸ਼ਾਇਦ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ? ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ.
ਅਸੀਂ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪਰਤਾਵੇ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਮੰਗਣ ਤਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਜੋਸ਼.
ਜੋਸ਼ ਹੋਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਅੱਗ ਸਾਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਮਹਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਯਕੀਨਨ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਜੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦਾ ਵੇਖੇ. ਕਿੰਨਾ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿਚ!
ਸੁਝਾਅ
ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਵਾਲੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ; ਮੈਂ ਸਰੋਤ ਸੀ: "ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ", "ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੱਲਬਾਤ", "ਯਿਸੂ ਦਾ ਛੋਟਾ ਫੁੱਲ", "ਕਮ ਜਾਇਜ਼ ਰੌਲਾ ਪਾ ...".
ਇਹਨਾਂ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੁਣ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
1. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ, ਲੰਬੇ ਇੰਟਰਵਿs ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਕੋ ਇਕ ਉਚਿੱਤਪਣ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ, ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਦੀ ਹੈ.
2. ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ-ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਲਈ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨਾ, ਗੁੰਮ ਜਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣਾ, ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਰੂਹ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖੋਹ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.
If. ਜੇ ਕੋਈ ਰੂਹ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਸਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੇਕੀ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਹੈ.
4. ਉਹ ਆਤਮਾ ਜਿਹੜੀ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੂਤ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਕ ਰੁੱਖ ਵਰਗੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਖੇਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਇਕ ਮਾਸਟਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕੱਲੇ ਹੈ; ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਲ ਹਨ, ਯਾਤਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੈ ਜਾਣਗੇ.
Whoever. ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਤਿਆਗਣਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨਿਮਾਣਾ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਗੁਆਂ neighborੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕੋਮਲ ਹੈ.
6. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਹਨ; ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਦਿਲ ਦਿਓ; ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਦਿਓ!
ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਸੋਚੋ, ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਦੁਖੀ; ਆਪਣੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਬਗੈਰ ਇਕ ਘੰਟੇ ਦੇ ਇਕ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਲੰਘਣ ਨਾ ਦਿਓ.
7. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਕੀ ਮਹੱਤਵ ਅਤੇ ਲਾਭ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਸਵੇਰੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ? … ਫਾਇਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਰੀਬ ਪਾਪੀਆਂ ਦੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਤੇ ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
8. ਪਾਪੀਆਂ ਲਈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ; ਬਦਲਣ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
9. ਅਕਸਰ ਪੀੜਤ ਸੁੱਖਣਾ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਨਵਿਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਹਰ ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਣ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਣ ਲਈ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ; ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕੋਗੇ.
10. ਰੂਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਬਲਕਿ ਇੱਛਾ ਨਾਲ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਉਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਦਿਲ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਹੈ.
11. ਇੱਕ ਰੂਹ ਲਈ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦਿਲਾਸੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਮਾਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਲੀਬਾਂ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਲਈ.
12. ਮੈਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਕਿੱਥੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗਾ? ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਪਏਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਅਤੇ ਤੌਹਫੇ ਵਾਪਸ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣੇ ਪੈਣਗੇ? ਓਹ ਨਹੀਂ! ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲੋਂ ਸੁਆਗਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰੋ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਮੁਰੰਮਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੋ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ!
13. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਬਿਨਾਂ ਦਰਦ ਦੇ; ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਤੌਹਫਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਬਗੈਰ; ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਕਸ਼ਟ ਅਤੇ ਕਸ਼ਟ ਦੇ.
14. ਮੈਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਚੰਗਾ ਪਿਤਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੰਝੂ ਅਤੇ ਮਿਠਾਸ ਵੰਡਦਾ ਹਾਂ.
15. ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰੋ! ਇਹ ਸਿਖਰ ਤੇ ਖੁੱਲਾ ਹੈ; ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੈ; ਇਹ ਕੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਤਾਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਇੱਕ ਪਲੇਗ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਖੂਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਤੁਪਕੇ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਇਹ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ isੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਜੰਜ਼ੀਰ, ਪਰ ਮੁਫਤ. ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜਿਹਾ ਦਿਲ ਹੈ? ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦਿਓ! ... ਇਹ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਯੂਨੀਅਨ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਗੈਰ ਯੂਨੀਅਨ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਲੰਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ.
ਮੇਰਾ ਦਿਲ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੰ seੇ ਤੇ ਸੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਨਿਕਾਸਾਂ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ ... ਆਹ ਕਿੰਨੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਚੌੜਾ ਖੁੱਲਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹਨ!
ਕੰਡਿਆਂ ਦੇ ਤਾਜ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੋਗ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦਿਲ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ.
ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬ੍ਰਹਮ ਦਿਲ ਦੀ ਆਖਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰੋ, ਅਰਥਾਤ, ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਚੇਨ ਨਹੀਂ; ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਹੈ; ਉਸਦੇ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਜਾਓ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਮੇਰੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਨੂੰ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਕਸੌਟੀ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਜੋ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਹਨ, ... ਉਹ ਲੋਹੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣੇ; ਉਹ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਚੇਨ ਹਨ.
ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਹਨ !!! ... ਮਾੜੀ ਰੂਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ ਕਿੰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ! ਅਤੇ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਸਦਾ ਲਈ ਗਵਾਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਦਿੰਦੇ ਹਨ!
16. ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ... ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੌਹਫੇ ਵਜੋਂ ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਾਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਕਹੋਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਸਵਾਗਤਯੋਗ ਉਪਹਾਰ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ; ਸਭ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਇਸ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਨਵਿਆਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਕਹੋਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਖੁੱਲੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ... ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਰੂਹ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਵਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ.
17. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਸੰਚਾਰ ਕਰੋ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛਾਤੀ' ਤੇ ਕਰਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਟਰੇਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ: ਯਿਸੂ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਹੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਹਾਂ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ; ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਓ!
18. ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਗਤੀ ਬਿਨਾਂ ਗਰਜਿਆਂ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਬਾਹਰੋਂ ਭਾਵਨਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਰੁਝੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਵਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜੀ ਲੰਘਣ ਦੇਵੇਗੀ.
19. ਮੈਂ ਹਰੇਕ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਾ ਹੋਵੇ. ਮੇਰੀ ਵੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸੀ.
20. ਮੈਨੂੰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਕੱਲੇਪਨ ਨੂੰ ਦਿਲ ਵਿਚ ਭਾਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਰੂਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਗਤ ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਆਪਣੇ ਰੱਬ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਸਕੇ.
21. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਸ਼ਟ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਹੋਵੋ ਤਾਂ ਦੁਹਰਾਓ: ਯਿਸੂ ਦਾ ਦਿਲ, ਇੱਕ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕਸ਼ਟ ਵਿੱਚ ਦਿਲਾਸਾ, ਮੇਰੇ ਕਸ਼ਟ ਵਿੱਚ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿਓ!
22. ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮਾਸ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ! ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਕੀਲ ਹਾਂ. ਮੇਰੀਆਂ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ, ਜੋ ਸੰਪੂਰਨ ਹਨ.
ਛੁੱਟੀਆਂ ਤੇ ਹੋਲੀ ਮਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿੰਨੀ ਅਣਗਹਿਲੀ ਹੈ! ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਦਾਅਵਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਮਾਸ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਫਤੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੋ.
23. ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ... ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਜਾਣਨਾ. .. ਚੁੱਪ ਵਿਚ ... ਇਕੱਲੇ ... ਤੁਹਾਡੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ... ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਪੂਰਨ ਤਿਆਗ ਵਿਚ ... ਬਿਨਾਂ ਸਮਝੇ, ਸੋਗ ਨਾਲ ਦਿਲਾਸਾ ... ਰੱਬ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ, ਜਿਹੜਾ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਛਾਣਬੀਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ...; ਕਰਾਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਭੇਤ ਨੂੰ ਕੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਤਾਜ ਕੀਤੇ ਦਿਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅਨਮੋਲ ਖਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਛੁਪਾਉਣਾ ਹੈ ਇਹ ਜਾਣਨਾ.
24. ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਪਮਾਨ ਮਿਲਿਆ ਹੈ; ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਲਈ ਕਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦਿੱਤਾ. ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਕੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਿੱਤੀ! ਤੁਸੀਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਤਕਲੀਫ ਝੱਲੋਗੇ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸੋਚ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ.
25. ਇਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਓ ਅਤੇ ਫੈਲਾਓ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ ਹੈ: ਅਨਾਦਿ ਪਿਤਾ, ਮੇਰੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਵਤਾਰ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. Eucharistic; ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸ਼ਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ yਰਤ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਜਿਹੜੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਏਂਗਲਜ਼ ਅਤੇ ਮੁਬਾਰਕਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਣਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ!
26. ਪਿਆਸ ਬੁਝਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਪੀ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੋਗ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਿਆਸ ਬੁਝਾਉਣ ਦੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ.
27. ਮੇਰਾ ਜੋਸ਼ ਵੀਰਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਜਦੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਮਹਾਸਭਾ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੇਰੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ, ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਦੁਖੀ ਸੀ.
ਵੀਰਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਗਥਸਮਨੀ ਵਿੱਚ ਦੁਖਾਂਤ ਵਾਪਰਿਆ।
ਆਤਮਾਵਾਂ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਦਲੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ ਤੋਂ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹਾਂ!
ਓ, ਜੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸੰਗਠਨ ਹੁੰਦਾ, ਵੀਰਵਾਰ ਦੀ ਰਿਪੇਅਰਿੰਗ ਕਮਿ Communਨਿਟੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ! ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਰਾਹਤ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸਾ ਹੋਵੇਗੀ! ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ "ਯੂਨੀਅਨ" ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵਧੀਆ ਫਲ ਮਿਲੇਗਾ.
ਵੀਰਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਗੇਥਸਮਨੇ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਕੁੜੱਤਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ. ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਵਡਿਆਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ!
28. ਸੱਚੀਂ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ "ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਆਤਮਾਵਾਂ" ਜਨੂੰਨ ਦੀ ਚਾਲ 'ਤੇ ਝੁਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੇਂ ਰੱਖੇ ਗਏ ਕੌੜੇ ooਜ਼ ਨੂੰ ਖਿੱਚੋ. ਉਹ ਆਪਣਾ ਲਹੂ ਨਹੀਂ ਵਹਾਉਂਦੇ, ਬਲਕਿ ਹੰਝੂ, ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ, ਪੀੜਾ, ਇੱਛਾਵਾਂ, ਉਦਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਹਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਦਿਲ ਦੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਹੂ, ਬ੍ਰਹਮ ਲੇਲੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
29. ਬਦਨਾਮੀ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਈਆਂ ਰੂਹਾਂ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੁੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਫਲਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਮੇਰਾ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਕਦੇ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਹਿਮ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹਾਂ. ਜੱਜਮੈਂਟ ਡੇਅ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ!
30. ਤੁਹਾਡੇ ਆਸ ਪਾਸ ਉਹ ਹਥੌੜੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਮੇਰੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਬਰ ਅਤੇ ਮਿਠਾਸ ਰੱਖੋ; ਤੁਸੀਂ ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਤਰਸ ਖਾ ਰਹੇ ਹੋ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਚੁੰਮਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨ ਕਰੋ, ਮੈਨੂੰ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੋ ... ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਭੁੱਲ ਜਾਓ.
ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰੋ
ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਈਸਾਈ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ. ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਪਾਪ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਮਾਸ ਛੱਡਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਈਸਟਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਨਫ਼ਰਤ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕੁਫ਼ਰ ਅਤੇ ਗਲਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਬੁਰੀ ਆਦਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ; ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਬਦਨਾਮੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਮਰਦ ਤੱਤ ਵਿੱਚ.
ਇਸ ਲਈ, ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਆਮ ਕਰਕੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ pੇਰ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਪੰਦਰਾਂ ਸ਼ੁਕਰਵਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਦਿਨ ਚੁਣਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ. ਇੱਕ ਰੂਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ! ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰ ਭੈਣ ਬੇਨੀਨਾ ਕੌਨਸੋਲਟਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਇਕ ਜੋਸ਼ੀਲੀ ਮਾਂ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਇਕ ਦਿਨ ਸਾਰੇ ਲਾੜੇ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਾਪ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦੀ ਸੀ. ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਧੀ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਜਿਸ ਦਿਨ ਇਸ ਮੁਰੰਮਤ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਦਿਨ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਸੰਚਾਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰੋ. ਮੁਰੰਮਤ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹੈ.
ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੋਮਲਤਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਦਿਲਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ!
ਅਮਲ ਸਾਰੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਲਈ, ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਦਿਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰੋ. ਵੱਲੋਂ: "ਮੈਂ 15 ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ".
ਬ੍ਰਹਮ ਖੂਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼
(ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, 5 ਪੋਸਟਾਂ ਵਿੱਚ)
ਮੋਟੇ ਦਾਣੇ
ਅਨਾਦਿ ਪਿਤਾ, ਅਨਾਦਿ ਪਿਆਰ, ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਓ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਟ ਕਰੋ ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਰਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪੈਟਰ ਨੋਸਟਰ
ਛੋਟੇ ਅਨਾਜ
ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਜੀ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਰਹੂਮ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਲਈ, ਜਾਜਕਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਪਾਪੀਆਂ ਦੇ ਧਰਮ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਲਈ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. 10 ਗਲੋਰੀਆ ਪਾਤ੍ਰੀ
ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਮੈਗਡੇਲੀਨੀ ਨੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ 50 ਵਾਰ ਬ੍ਰਹਮ ਖੂਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਪਾਪੀ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿੰਨੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਪਰੇਗਟਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਈਆਂ ਹਨ!
ਪਾਪੀਆਂ ਦੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਪੰਜ ਜ਼ਖਮਾਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ 5 ਛੋਟੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਕੈਟੇਨੇ 8 ਮਜ 1952 ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੋਨੇਸ ਮੌਗੇਰੀ ਸੈਂਸ. ਆਦਿ
ਬੇਨਤੀ ਦੁਆਰਾ:
ਡੌਨ ਟੋਮਸੈਲੀ ਜੂਸੇੱਪੇ ਨੇ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੁਆਰਾ ਲੈਨਜ਼ੀ, 24 98100 ਮੇਸੀਨਾ