ਪੰਜ ਤੱਤ ਅੱਗ, ਪਾਣੀ, ਹਵਾ, ਧਰਤੀ, ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ

ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਪੰਜ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ. ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਚਾਰ ਭੌਤਿਕ ਤੱਤ ਸਨ - ਅੱਗ, ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ - ਜਿੰਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਰਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਕੀਮਿਸਟਾਂ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਚਾਰ ਤਿਕੋਣੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜੁੜੇ.

ਪੰਜਵਾਂ ਤੱਤ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਚਾਰ ਭੌਤਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਇਸ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਦੂਸਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਈਥਰ ਜਾਂ ਪਦਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ (ਲਾਤੀਨੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਬਦਿਕ "ਪੰਜਵਾਂ ਤੱਤ").

ਰਵਾਇਤੀ ਪੱਛਮੀ ਪੱਛਮੀ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਤੱਤ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਵਾਲੇ ਹਨ: ਆਤਮਾ, ਅੱਗ, ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ - ਪਹਿਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਤੱਤ ਅਤੇ ਅਖੀਰਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਦਾਰਥਕ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤ. ਕੁਝ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਵਿਕਾ, ਤੱਤ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਦੀਆਂ ਹਨ.

ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਖੁਦ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੱਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗੁਣਾਂ, ਰੁਝਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਹਰ ਤੱਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਤੱਤ ਗੁਣ

ਕਲਾਸੀਕਲ ਐਲੀਮੈਂਟਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਹਰੇਕ ਤੱਤ ਦੇ ਦੋ ਗੁਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਗੁਣ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਤੱਤ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਗਰਮ ਠੰਡਾ
ਹਰ ਤੱਤ ਗਰਮ ਜਾਂ ਠੰਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਰਦ ਜਾਂ genderਰਤ ਲਿੰਗ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਪੁਰਸ਼ ਗੁਣ ਚਾਨਣ, ਨਿੱਘ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ femaleਰਤ ਗੁਣ ਹਨੇਰਾ, ਠੰਡਾ, ਸਰਗਰਮ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹਨ.

ਤਿਕੋਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਗਰਮੀ ਜਾਂ ਠੰness, ਨਰ ਜਾਂ ਮਾਦਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮਰਦਾਨਾ ਅਤੇ ਨਿੱਘੇ ਤੱਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਲਤਨਤ ਵੱਲ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਕੰਨਿਆ ਅਤੇ ਠੰਡੇ ਤੱਤ ਧਰਤੀ ਵੱਲ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਨਮੀ / ਖੁਸ਼ਕ
ਦੂਜੀ ਗੁਣ ਦੀ ਜੋੜੀ ਨਮੀ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ਕੀ ਹੈ. ਗਰਮ ਅਤੇ ਠੰਡੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਗਿੱਲੇ ਅਤੇ ਸੁੱਕੇ ਗੁਣ ਤੁਰੰਤ ਦੂਜੀਆਂ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.

ਵਿਰੋਧੀ ਤੱਤ
ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਤੱਤ ਆਪਣੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਤੱਤ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਤੱਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ.

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਹਵਾ ਪਾਣੀ ਵਰਗੀ ਨਮੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਵਰਗੀ ਗਰਮ ਹੈ, ਪਰ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਸਾਂਝ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਪਰੀਤ ਤੱਤ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਪੱਖਾਂ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਤਿਕੋਣ ਵਿੱਚ ਕਰਾਸਬਾਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜਾਂ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

ਹਵਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਸ ਬਾਰ ਹੈ
ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਵੀ ਉਲਟ ਹਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਸ ਬਾਰ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ.
ਤੱਤ ਦੀ ਲੜੀ
ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਥੇ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਲੜੀਕਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਲੜੀ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਤੱਤ ਵਧੇਰੇ ਪਦਾਰਥਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉੱਚ ਤੱਤ ਵਧੇਰੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ, ਵਧੇਰੇ ਦੁਰਲੱਭ ਅਤੇ ਘੱਟ ਸਰੀਰਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਲੜੀ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਦਾਰਥਕ ਤੱਤ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਘੜੀ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਨਾਲ, ਪਾਣੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਹਵਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੱਗ, ਜੋ ਤੱਤ ਦੀ ਛੋਟੀ ਪਦਾਰਥ ਹੈ.

ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਪੈਂਟਾਗਰਾਮ

ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸਦਾ ਇਕ ਸੰਗਠਨ ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਹੈ.

ਤਿਆਰੀ
ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਬਹੁਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਦੁਰਲੱਭ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਦਾਰਥ ਤਕ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਖੰਡਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਅਮਲੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਆਤਮਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਤੱਤ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਅੱਗ ਵੱਲ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੈਂਟਾਗਰਾਮ ਦੀਆਂ ਸਤਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤੱਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੱਗਰੀ. ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਆਖਰੀ ਲਾਈਨ ਰੇਖਾਗਣਿਤ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਸਥਿਤੀ
ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਕਿ ਕੀ ਪੈਂਟਾਗਰਾਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੱਤ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਉਪਰ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੈਂਟਾਗਰਾਮ ਉਸ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਆਇਆ ਜੋ ਚਾਰ ਭੌਤਿਕ ਤੱਤਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖਣ ਵਾਲਾ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਉਸ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਪਦਾਰਥ ਦੁਆਰਾ ਅਭੇਦ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਉਹ ਪਦਾਰਥ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਕੁਝ ਨੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਡਾ downਨ-ਡਾਉਨ ਸਟੈਫਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਪੁਆਇੰਟ-ਸਟੈਫਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਨ.

ਰੰਗ
ਇੱਥੇ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰੰਗ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਗੋਲਡਨ ਡਾਨ ਤੋਂ ਹਰੇਕ ਤੱਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਹ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਜੇ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਉਧਾਰ ਲਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਐਲੀਮੈਂਟਲ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ

ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਤੱਤ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਜੋ ਸਾਰੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਟੀਚੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਲਗਭਗ ਅਨੰਤ ਹਨ, ਤੱਤ, ਮੌਸਮਾਂ, ਦਿਨ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਤੱਤ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਨਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਹੋਰ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਲਈ ਅਧਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਗੋਲਡਨ ਡਾਨ ਦਾ ਐਲੀਮੈਂਟਲ / ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼
ਗੋਲਮੇਨ ਡਾਨ ਦੇ ਹਰਮੇਟਿਕ ਆਰਡਰ ਨੇ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਪੱਤਰਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ. ਇੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ.

ਗੋਲਡਨ ਡਾਨ ਦਾ ਜਨਮ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਪੱਤਰਾਂ ਦਾ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਦੱਖਣ ਵਿਚ ਗਰਮ ਮੌਸਮ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅੱਗ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਪਿਆ ਹੈ. ਉੱਤਰ ਠੰਡਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਧਰਤੀ ਪਰ ਕਈ ਵਾਰੀ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਨਹੀਂ.

ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਧਰੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨ ਕਈ ਵਾਰ ਕੰਮ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦੇ.

ਰੋਜ਼ਾਨਾ, ਮਾਸਿਕ ਅਤੇ ਸਾਲਾਨਾ ਚੱਕਰ
ਚੱਕਰ ਕਈ ਜਾਦੂਗਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਹਨ. ਰੋਜ਼ਾਨਾ, ਮਾਸਿਕ ਅਤੇ ਸਾਲਾਨਾ ਕੁਦਰਤੀ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਜੀਵਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.

ਅੱਗ ਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦੁਪਹਿਰ ਅਤੇ ਗਰਮੀ ਗਰਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਉਸੇ ਤਰਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੂਰਾ ਚੰਦਰਮਾ ਵੀ ਉਸੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਧਰਤੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅੱਧੀ ਰਾਤ, ਸਰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਿਰਜੀਵਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਉਹ ਸੰਭਾਵਤ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ; ਬਿੰਦੂ ਜਿੱਥੇ ਪੁਰਾਣਾ ਨਵੇਂ ਨੂੰ ਰਾਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਖਾਲੀ ਉਪਜਾ. ਸ਼ਕਤੀ ਨਵੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਹਵਾ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਜਵਾਨੀ, ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਇਹ ਬਸੰਤ, ਚੰਦਰਮਾ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਚੀਜ਼ਾਂ ਗਰਮ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ.
ਪਾਣੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਮਰ ਦੀ ਸਿਆਣਪ. ਇਹ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਦੀ ਸਿਖਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਫੁਓਕੋ

ਅੱਗ ਤਾਕਤ, ਗਤੀਵਿਧੀ, ਖੂਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਅੱਗ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦੇ ਪੁਰਸ਼ ਗੁਣਾਂ (ਜੋ ਕਿ propertiesਰਤ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਸਨ) ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਰੀਰਕ ਤੱਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਹੋਂਦ ਦੀ ਵੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਭੌਤਿਕ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਗੁਣ: ਗਰਮ, ਸੁੱਕਾ
ਲਿੰਗ: ਮਰਦ (ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ)
ਐਲੀਮੈਂਟਲ: ਸਲੈਮੈਂਡਰ (ਇੱਥੇ ਇਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਛਿਪਕਲੀ ਜੀਵ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਵਿਚ ਫਟ ਸਕਦਾ ਹੈ)
ਗੋਲਡਨ ਡਾਨ ਦਿਸ਼ਾ: ਦੱਖਣ
ਗੋਲਡਨ ਡਾਨ ਰੰਗ: ਲਾਲ
ਮੈਜਿਕ ਟੂਲ: ਤਲਵਾਰ, ਅਥਾਮ, ਖੰਜਰ, ਕਈ ਵਾਰੀ
ਗ੍ਰਹਿ: ਸੋਲ (ਸੂਰਜ), ਮੰਗਲ
ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ: ਮੇਸ਼, ਲੀਓ, ਧਨੁ
ਮੌਸਮ: ਗਰਮੀਆਂ
ਦਿਨ ਦਾ ਸਮਾਂ: ਦੁਪਹਿਰ

ਆਰੀਆ

ਹਵਾ ਬੁੱਧੀ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ. ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਟੱਲ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਰੂਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਹਵਾ ਇਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਮਰਦ ਤੱਤ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਪਦਾਰਥਕ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ.

ਗੁਣ: ਗਰਮ, ਨਮੀ ਵਾਲਾ
ਲਿੰਗ: ਮਰਦ (ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ)
ਐਲੀਮੈਂਟਲ: ਸਲਫਸ (ਅਦਿੱਖ ਪ੍ਰਾਣੀ)
ਗੋਲਡਨ ਡਾਨ ਦਿਸ਼ਾ: ਪੂਰਬ
ਗੋਲਡਨ ਡਾਨ ਰੰਗ: ਪੀਲਾ
ਮੈਜਿਕ ਟੂਲ: ਜਾਦੂ ਦੀ ਛੜੀ, ਕਈ ਵਾਰ ਤਲਵਾਰ, ਖੰਜਰ ਜਾਂ ਅਥਾਮ
ਗ੍ਰਹਿ: ਜੁਪੀਟਰ
ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ: ਜੈਮਿਨੀ, તુਲਾ, ਕੁੰਭ
ਮੌਸਮ: ਬਸੰਤ
ਦਿਨ ਦਾ ਸਮਾਂ: ਸਵੇਰ, ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨਾ

ਪਾਣੀ

ਪਾਣੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੇਤੰਨ ਹਵਾ ਬੌਧਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ.

ਪਾਣੀ ਉਹਨਾਂ ਦੋ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਹੋਂਦ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਕ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਧਰਤੀ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਪਦਾਰਥ (ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉੱਚਾ) ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਤੀ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੈ.

ਗੁਣ: ਠੰਡਾ, ਗਿੱਲਾ
ਲਿੰਗ: (ਰਤ (ਪੈਸਿਵ)
ਐਲੀਮੈਂਟਲ: ਅੰਡਾਈਨਜ਼ (ਪਾਣੀ-ਅਧਾਰਤ ਨਿੰਫਾਂ)
ਗੋਲਡਨ ਡਾਨ ਦਿਸ਼ਾ: ਪੱਛਮ
ਗੋਲਡਨ ਡਾਨ ਰੰਗ: ਨੀਲਾ
ਮੈਜਿਕ ਟੂਲ: ਕੱਪ
ਗ੍ਰਹਿ: ਚੰਦਰਮਾ, ਵੀਨਸ
ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ: ਕਸਰ, ਸਕਾਰਪੀਓ, ਮੀਨ
ਮੌਸਮ: ਪਤਝੜ
ਦਿਨ ਦਾ ਸਮਾਂ: ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣਾ

ਟੈਰਾ

ਧਰਤੀ ਸਥਿਰਤਾ, ਇਕਸਾਰਤਾ, ਉਪਜਾ. ਸ਼ਕਤੀ, ਪਦਾਰਥਕਤਾ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਅਚੱਲਤਾ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਆਰੰਭ ਅਤੇ ਅੰਤ, ਜਾਂ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਇੱਕ ਤੱਤ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵਨ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਰਤੀ ਤੇ ਸੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਗੁਣ: ਠੰਡਾ, ਸੁੱਕਾ
ਲਿੰਗ: (ਰਤ (ਪੈਸਿਵ)
ਐਲੀਮੈਂਟਲ: ਗਨੋਮਸ
ਗੋਲਡਨ ਡਾਨ ਦਿਸ਼ਾ: ਉੱਤਰ
ਗੋਲਡਨ ਡਾਨ ਰੰਗ: ਹਰਾ
ਮੈਜਿਕ ਟੂਲ: ਪੈਂਟੇਕਲ
ਗ੍ਰਹਿ: ਸ਼ਨੀਵਾਰ
ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ: ਟੌਰਸ, ਕੁਮਾਰੀ, ਮਕਰ
ਮੌਸਮ: ਸਰਦੀਆਂ
ਦਿਨ ਦਾ ਸਮਾਂ: ਅੱਧੀ ਰਾਤ

ਆਤਮਾ

ਆਤਮਾ ਦੇ ਤੱਤ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਤੱਤ ਜਿੰਨੇ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਸਰੀਰਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਕਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ, ਯੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਪੱਤਰਾਂ ਚਾਰ ਹੋਰ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਾਨਕੀਕਰਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਆਤਮਾ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਕਈ ਨਾਮ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਆਤਮਾ, ਈਥਰ ਜਾਂ ਈਥਰ ਅਤੇ ਚਤੁਰਭੁਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਰਥ "ਪੰਜਵਾਂ ਤੱਤ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਨਾਲ ਹੀ, ਆਤਮਾ ਲਈ ਕੋਈ ਮਾਨਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਚੱਕਰ ਆਮ ਹਨ. ਅੱਠ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਪਹੀਏ ਅਤੇ ਸਪਿਰਲ ਕਈ ਵਾਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਆਤਮਾ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਪੁਲ ਹੈ. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸੰਬੰਧੀ ਮਾਡਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਤਮਾ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਥਾਈ ਪਦਾਰਥ ਹੈ. ਮਾਈਕਰੋਕੋਸਮ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਆਤਮਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪੁਲ ਹੈ.