ਸੰਸਕਾਰ: ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੂਪ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਾਰਮਿਕਤਾ

1667 - “ਪਵਿੱਤਰ ਮਦਰ ਚਰਚ ਨੇ ਸੰਸਕਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ। ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਕੇਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਕਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਅਰਥ ਹਨ ਅਤੇ, ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਦਮੀ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ".

ਧਰਮ-ਪੁਰਖ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਟ੍ਰੈਕਟ

1668 - ਇਹ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਚਰਚਿਤ ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੁਝ ਰਾਜਾਂ ਦੇ, ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੇ ਪੇਸਟੋਰਲ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਖੇਤਰ ਜਾਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਈਸਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਵੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੱਥ 'ਤੇ ਰੱਖਣਾ, ਸਲੀਬ ਦਾ ਸੰਕੇਤ, ਬਰਕਤ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਛਿੜਕਣਾ (ਜੋ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ).

1669 - ਉਹ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਹਰੇਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸੀਸਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਸਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਵੀ ਲੋਕ ਕੁਝ ਅਸੀਸਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਜਿੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਰਕਤ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਉੱਨੀ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਸ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਮੰਤਰੀ (ਬਿਸ਼ਪ, ਪ੍ਰੈਸਬੀਟਰ ਜਾਂ ਡਿਕਨ) ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਹੈ.

1670 - ਸੰਸਕਾਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ inੰਗ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚਰਚ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ. “ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਕ੍ਰਿਪਾ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨੂੰਨ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਭੇਦ ਭਰੇ ਰਹੱਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਭੇਤ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਦਾਰਥਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਹਰੇਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਰਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਉਸਤਤ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ".

ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਫਾਰਮ

1671 - ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਲੋਕਾਂ ਦੇ, ਮੇਜ਼ ਦੇ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ, ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ). ਹਰ ਅਸੀਸ ਉਸਦੀ ਦਾਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ, ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ "ਹਰ ਆਤਮਕ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ" ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਖਸ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਐਫ਼ 1,3: XNUMX). ਇਸਦੇ ਲਈ ਚਰਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਲੀਬ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣਾ ਕੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

1672 - ਕੁਝ ਅਸੀਸਾਂ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਅਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਜਾਤਮਕ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਣਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਪੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਮੱਠ ਦੀ bਲਾਦ ਜਾਂ bਰਤ ਦੀ ਬਰਕਤ, ਕੁਆਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਦੀ ਨਿਹਾਲ, ਧਾਰਮਿਕ ਪੇਸ਼ੇ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਚਰਚਿਤ ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ ਲਈ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ( ਪਾਠਕ, ਐਕੋਲੀਟ, ਕੈਟੀਚਿਸਟ, ਆਦਿ). ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ ਬਰਕਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਚਰਚ ਜਾਂ ਇੱਕ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਜਾਂ ਅਸੀਸ, ਪਵਿੱਤਰ ਤੇਲਾਂ, ਵੇਦਾਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਵੇਸ਼ਵਾਵਾਂ, ਘੰਟੀਆਂ ਆਦਿ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

1673 - ਜਦੋਂ ਚਰਚ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਵਸਤੂ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਬਰਦਸਤੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ; ਇਹ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਐਕਸੋਰਸਿਜ਼ਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. "ਮਹਾਨ ਬਹਾਲਤ" ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੁਲੱਖਣ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣ ਕਰਦਿਆਂ, ਸੂਝ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਐਕਸੋਰਸਿਜ਼ਮ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ driveਣਾ ਜਾਂ ਭੂਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਹੈ. ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਕੇਸ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਦੁਸ਼ਟ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ.

ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਧਰਮ

1674 - ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੈਟੀਚੇਸਿਸ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਈਸਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾ ਨੇ, ਹਰ ਸਮੇਂ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਪਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ, ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨਾਂ, ਜਲੂਸਾਂ, "ਸੂਲੀ ਰਾਹੀਂ" », ਧਾਰਮਿਕ ਨਾਚ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ, ਤਗਮੇ ਆਦਿ.

1675 - ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਚਰਚ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ: "ਪਾਦਰੀ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਪੂਜਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ, ਇਸਦੇ ਸੁਚੱਜੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਈਸਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੋ ».

1676 - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਜੇ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭੇਤ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਸਰਤ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਆਮ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ. «ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਈਸਾਈ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੋਂਦ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਆਮ ਗਿਆਨ ਹੋਂਦ ਲਈ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ, ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ, ਨੜੀ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾ, ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਕਮਿ theਨਿਟੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਤਨ, ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ. ਇਹ ਬੁੱਧੀ ਇਕ ਈਸਾਈ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਸਹਿਜਤਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. , ਹੋਂਦ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ. ਇਹ ਬੁੱਧੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਸਮਝਦਾਰੀ ਦਾ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ, ਇਕ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੰਜੀਲ ਚਰਚ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰੁਚੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਮ ਘੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.