ਵਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਫਾਇਦੇ

ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਹੈ - ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਵਾਲਾ - ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਭਿਆਸ. ਇਕ ਐਪੀਸਕੋਪਲ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ, ਸਤਿਕਾਰਤ ਮਸਦ ਇਬਨ ਸਈਦੁੱਲਾ ਨੇ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਹਾਨੀ ਅਭਿਆਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਲੈਂਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸੱਯਦਉੱਲਾ, ਵਰਤ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਮੌਸਮੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਡਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ.

"ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਅਰਦਾਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਹੈ," ਸਯੁੱਦੁੱਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ. "ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿਚ ਇਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਰਦਾਸ ਨਾਲ ਕਰੋ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਨਾਲ."

ਸਈਦੁੱਲਾਹ ਵਰਤ ਅਤੇ ਅਰਦਾਸ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਸਬੰਧਤ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. “ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਬੇਅਸਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੱਯਦਉੱਲਾ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਾਹਲੇ ਹਨ ਕਿ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ ਕੁਝ ਵਾਪਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

"ਕੁਝ ਲੋਕ ਜਾਦੂਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅਰਦਾਸ ਅਤੇ ਵਰਤ ਦੋਨੋ ਵੇਖਦੇ ਹਨ," ਸਯੁੱਦੁੱਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ. "ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ."

ਸਈਦੁੱਲਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਅਸਲ ਰਾਜ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਬਦਲਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਦਲਣਾ ਹੈ.

ਵਰਤ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਲਈ, ਸੱਯਦਉੱਲਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ.

"ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਛੂਹਣ ਵਾਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਯਿਸੂ ਹੈ," ਸਯੁੱਦੁੱਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ. "ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ... ਉਹ 40 ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ 40 ਰਾਤਾਂ ਲਈ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਵਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ."

ਸਈਦੁੱਲਾਹ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਵਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਇਸ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਪਰਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

“ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। “ਪਰ ਯਕੀਨਨ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਜੋ ਰੂਹਾਨੀ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ".

ਇਹ ਵਰਤ ਅਤੇ ਪਰਤਾਵੇ ਦੇ ਇਸ ਦੌਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਨਤਕ ਸੇਵਕਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਸੱਯਦਉੱਲਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ ਕਿ ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਅਰਦਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਰੂਪ ਹੈ.

ਸੱਯਦਉੱਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।" "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਵਰਤ ... ਸਾਡੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਕੇ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦਰਸਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ."

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਨੂੰ ਮੁੱentਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੈਂਟਰ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਈਸਟਰ ਤੋਂ 40 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ.

"ਉਧਾਰ ਤਪੱਸਿਆ ਦਾ ਮੌਸਮ ਹੈ," ਸਯੁੱਦੁੱਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ. “[ਇਹ] ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਕਰੀਏ ... ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ, ਆਪਣੇ ਵਿਹਾਰਾਂ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜਿਓਂ ਜਿਉਣ ਦੇ ਆਪਣੇ realੰਗ ਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਮੰਗਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ. "

ਪਰ ਲੈਂਟ ਸਿਰਫ ਭੋਜਨ ਛੱਡਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਈਦੁੱਲਾਹ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲੈਂਟ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸ਼ਰਧਾ ਜਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਭਾਗ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਗੇ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਗੇ. ਵਰਤ ਦਾ ਉਧਾਰ ਦੇ ਆਤਮਕ ਅਰਥ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਧਾਰ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਸੱਯਦਉੱਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਜੇ [ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਦਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ senਿੱਲਾ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਵਿਚਾਰ ਹੋਵੇਗਾ।)

ਇੱਥੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਵਰਤ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕ ਲੈਂਟ ਦੌਰਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ. ਸਈਦੁੱਲਾਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੁਝ ਅੰਸ਼ਕ ਵਰਤ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪਾਣੀ ਪੀਣਾ, ਚਾਹੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਇਰਾਦਾ.

“ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ [ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ] ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਇਰਾਦਤਨ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਭਰੇ ਜਾਣ ਲਈ ਖੁੱਲਾ ਹੋਵੇ,” ਸਯੁੱਦੁੱਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ. "ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਦਾਰਥਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿਰਫ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ."