ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀ ਫਰ ਫਰ ਲੂਗੀ ਮਾਰੀਆ ਏਪਿਕੋਕੋ: ਐਮ ਕੇ 7, 1-13

ਜੇ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ readingੰਗ ਨਾਲ ਨਾ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਛੁਪੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਾਠ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ: “ਤਦ ਫ਼ਰੀਸੀ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਚੇਲੇ ਗੰਦੇ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਖਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਰਥਾਤ ਧੋਤੇ ਹੱਥਾਂ (…) ਉਨ੍ਹਾਂ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਅਤੇ ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: "ਤੁਹਾਡੇ ਚੇਲੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ?" “.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਦੇ readingੰਗ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪੱਖ ਤੁਰੰਤ ਲੈਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਪਰ ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਦਾ ਹੈ ਉਹ ਲਿਖਾਰੀ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਲਾਲਚ ਹੈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ "ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਹੁੰਚ" ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੱਤ ਦਰਸਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਿਲਕੁਲ ਧਾਰਮਿਕ. ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਧਰਮ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ. ਧਰਮ ਧਰਮ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ.

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਟਕਰਾਅ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਇਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਨੈਤਿਕ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਬੇਅਰਾਮੀ ਜਿਸਦਾ ਇਹ ਲਿਖਾਰੀ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਗੰਦਗੀ ਨਾਲ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਉਭਰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਗੰਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਸਾਰੇ ਕੂੜੇ ਕਰਕਟ ਨੂੰ ਭੋਗ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਧਰਮ ਬਦਲਣ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਧੋਣੇ ਸੌਖੇ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਪਾਖੰਡ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਭੇਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਲੇਖਕ: ਡੌਨ ਲੂਗੀ ਮਾਰੀਆ ਏਪਿਕੋਕੋ