ਗਾਰਡੀਅਨ ਏਂਗਲਜ਼ ਦੀ ਡਾਇਰੀ: 5 ਜੁਲਾਈ, 2020
ਜੌਨ ਪੌਲ II ਦੇ 3 ਵਿਚਾਰ
ਦੂਤ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮਪੂਰਣ ਬੁੱਧ, ਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਿਕ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਬਿਹਤਰ wasੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜੋ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਭ ਚੀਜਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪਰਮਾਤਮਾ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਰੂਹਾਨੀ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ, ਭਾਵ, ਆਪਣੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਨਾਲ ਪਦਾਰਥਕ ਜੀਵਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹਨ. ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਤਾ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਲਾਖਣਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਰੱਬ ਦੇ "ਤਖਤ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸਦੇ "ਮੇਜ਼ਬਾਨ", ਉਸਦੇ "ਸਵਰਗ" ਦੀ. ਇਹ ਈਸਾਈ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਕਲਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੂਤ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦਰਬਾਰ" ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਰੱਬ ਮੁਫ਼ਤ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਕਲਪ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ.
ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿਚ, ਦੂਤ ਬੁਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਸੰਭਵ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੂਰੇ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ inੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. . ਇਹ ਪਿਆਰ ਇਕ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ, ਦੂਤਾਂ ਲਈ ਵੀ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਚੰਗੇ ਲਈ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ, ਖ਼ੁਦ ਖ਼ੁਦ. ਆਜ਼ਾਦ ਜੀਵ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸੱਚਾ ਪਿਆਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਕਾਰ ਹੋਵੇ ਜੋ ਸਿਰਫ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਜੋਂ ਸਿਰਜ ਕੇ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਵਿਚ, ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਸੀ.
ਰੱਬ ਨੇ ਆਤਮਾਂ ਨੂੰ ਪਰਖਿਆ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਵਿਚ ਵੰਡਦੀ ਹੋਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਖੈਰ, ਇਹ ਵੰਡ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ. ਇਹ ਇਸ ਚੋਣ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਅਨੌਖਾ ਵਧੇਰੇ ਕੱਟੜ ਚਰਿੱਤਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਅਟੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਕਲਮੰਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੇ ਨੈਤਿਕ ਪਰੀਖਿਆ ਲਈ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਭ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਵਿਕਲਪ ਸੀ, ਇੱਕ ਰੱਬ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ knownੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਰੱਬ ਜਿਸਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੂਹਾਨੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਸੁਗਾਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ. ਬ੍ਰਹਮ.