ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਆਹ
ਈਸਾਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਸਲਾ ਹੈ. ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਸਲਾਹਾਂ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ “ਵਿਆਹ”, “ਸ਼ਾਦੀਸ਼ੁਦਾ”, “ਪਤੀ” ਅਤੇ “ਪਤਨੀ” ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ 500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਵਾਲੇ ਹਨ।
ਅੱਜ ਮਸੀਹੀ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਤਲਾਕ
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਨਸੰਖਿਆ ਸਮੂਹਾਂ 'ਤੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੱਜ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਵਿਆਹ ਲਗਭਗ 41-43 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤਲਾਕ ਤੋਂ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਗਲੇਨ ਟੀ. ਸਟੈਨਟਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਕ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਲਈ ਗਲੋਬਲ ਇਨਸਾਈਟ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਫੋਕਸ theਫ ਫੈਮਿਲੀ ਵਿਖੇ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਲਈ ਸੀਨੀਅਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੋਜ, ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਜੋ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਘੱਟ ਰੇਟ ਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਤਲਾਕ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 35%. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਸਾਹਮਣੇ ਦੀਆਂ ਲੀਹਾਂ ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਨਾਮਾਤਰ ਈਸਾਈ, ਜੋ ਕਦੇ ਹੀ ਜਾਂ ਕਦੇ ਚਰਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਜੋੜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਤਲਾਕ ਦੀ ਦਰ ਵਧੇਰੇ ਹੈ.
ਸਟੈਂਟਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਰਿਜ ਮੈਟਰਜ: ਰੈਸੋਜ਼ ਟੂ ਬਿਲੀਜ ਇਨ ਮੈਰਿਜ ਇਨ ਪੋਸਟ ਮਾਡਰਨ ਸੁਸਾਇਟੀ, ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ, ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ, ਸਿਰਫ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਵਿਆਹੁਤਾ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ."
ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮਸੀਹੀ ਨਿਹਚਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸੱਚੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਆਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.
ਵਿਆਹ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਨੇੜਤਾ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਆਦਮੀ ਲਈ ਇਕੱਲਾ ਹੋਣਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਸਦੀ helpੁਕਵੀਂ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਾਂਗਾ '... ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਇਕ ਪੱਸਲੀ ਲੈ ਲਈ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮੀਟ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.
ਤਦ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਰਤ ਤੋਂ ਇੱਕ madeਰਤ ਬਣਾਈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਦਮੀ ਕੋਲ ਲਿਆਇਆ. ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਇਹ ਹੁਣ ਮੇਰੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਹੱਡੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਾਸ ਦਾ ਮਾਸ; ਉਹ "womanਰਤ" ਅਖਵਾਏਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਖੋਹ ਲਈ ਗਈ ਸੀ ". ਇਸੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਰੀਰ ਬਣ ਜਾਣਗੇ। ਉਤਪਤ 2:18, 21-24, ਐਨਆਈਵੀ)
ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ betweenਰਤ ਵਿਚਕਾਰ ਪਹਿਲਾ ਮੇਲ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ: ਉਦਘਾਟਨ ਵਿਆਹ. ਉਤਪਤ ਦੇ ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ can ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਆਹ ਰੱਬ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰੱਬ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਕੰਪਨੀ ਅਤੇ ਨੇੜਤਾ ਹੈ.
ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਅਤੇ ofਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ
ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਪਤੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਉਸਦੇ ਸ਼ਰੀਰ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ; ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ. ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਰਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਅਤੇ ਪਤੀਓ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉਵੇਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸਾਫ ਸੁਥਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੁਆਰਾ ਧੋਤਾ. ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਰਚ ਵਜੋਂ ਦਾਗ, ਝੁਰੜੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਰਹਿਤ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਬਲਕਿ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹਾਂ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ." ਇਹ ਇਕ ਮਹਾਨ ਰਹੱਸ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਚਰਚ ਇਕ ਹਨ. ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5: 23-32, ਐਨਐਲਟੀ)
ਅਫ਼ਸੀਆਂ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਦੀ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਸਾਹਸੀਅਤ ਅਤੇ ਨੇੜਤਾ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਵਿਆਹ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਤਨੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣ. ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਤੀ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿਚ, ਕਿਹੜੀ ਪਤਨੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ-ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਉਸ ਦੀ ਸੇਧ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ?
ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਇਕ ਬਰਾਬਰ ਹਨ
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਇਲਾਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਬੋਲਣਗੀਆਂ. ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਉਹ ਜਿੱਤ ਜਾਣਗੇ.
ਬਾਹਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ ... ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਦਰੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਆਤਮਾ ਦੀ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਜੋ ਰੱਬ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ... ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸਮਝ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰੋ. ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡਾ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਸਾਥੀ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਉਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ. (1 ਪਤਰਸ 3: 1-5, 7, ਐਨ.ਐਲ.ਟੀ.)
ਕੁਝ ਪਾਠਕ ਇੱਥੇ ਛੱਡ ਜਾਣਗੇ. ਅੱਜ ਕੱਲ ਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰਤ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿਣਾ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਲਾੜੀ, ਚਰਚ ਵਿਚਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
1 ਪਤਰਸ ਦੀ ਇਹ ਆਇਤ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਲਈ ਹੋਰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ, ਆਇਤ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਤਨੀ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪਤੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ .ੰਗ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗੀ. ਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਦਿਆਲੂ, ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਾਵਧਾਨ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਯਾਦ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਅਤੇ womenਰਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਭਾਈਵਾਲ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਤੀ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਅਧੀਨਗੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ.
ਵਿਆਹ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਹੈ
1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 7: 1-2
... ਆਦਮੀ ਲਈ ਵਿਆਹ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ. ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਵਿਭਚਾਰ ਹੈ, ਹਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਹਰ womanਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਤੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. (ਐਨ.ਆਈ.ਵੀ.)
ਇਹ ਆਇਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਨਾ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਆਹ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਜਲਦੀ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਣਗੇ. ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਡੂੰਘੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਇਹ ਆਇਤ ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਵਿਭਚਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਹੰਕਾਰ, ਲਾਲਚ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਉਭਰਦੇ ਹਨ.
ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਉਦੇਸ਼ (ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਨਜ਼ਦੀਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਹਸੀਅਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ) ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਜੋ ਅਸੀਂ ਗੂੜੇ ਸਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿਚ ਟਕਰਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ, ਦ ਸੇਕਰੇਡ ਮੈਰਿਜ ਵਿਚ, ਗੈਰੀ ਥੌਮਸ ਨੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ: "ਕੀ ਜੇ ਰੱਬ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ?" ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੈ?
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਆਹ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਥੌਮਸ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ, ਸਦੀਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਕਿ ਵਿਆਹ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਰੱਬ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ.
ਰੱਬ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਿਆਹ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ, ਸਤਿਕਾਰ, ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਮਾਫ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਵੱਧਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਾਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ.