ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ

ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ "ਹੁਕਮ ਦੀ ਧੀ". ਬੱਲਾ ਸ਼ਬਦ ਅਰਾਮੀ ਵਿਚ "ਧੀ" ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਬਰਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ 500 ਬੀ.ਸੀ. ਤੋਂ 400 ਈ. ਤਕ ਦੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਮਿਟਜ਼ਵਹ ਸ਼ਬਦ "ਹੁਕਮ" ਦੁਆਰਾ ਇਬਰਾਨੀ ਹੈ.

ਸ਼ਬਦ ਬੈਟ ਮਿਜ਼ਤਵਾ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਜਦੋਂ ਇਕ ਲੜਕੀ 12 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਬਾਲਗ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ. ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਜੁਆਨੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਦੇ ਮਾਪੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦੇ.
ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਲੜਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਬਣਨ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਰਸਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੋਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਰਾ ਦੇ ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ," ਇਸ ਅਵਸਰ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ.

ਇਹ ਲੇਖ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਵੇਰਵੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਅਵਸਰ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮ ਹੈ, ਪਰ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ
XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਅਤੇ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਕਮਿ .ਨਿਟੀਆਂ ਨੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਇਕ ਕੁੜੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਰਸਮ ਨਾਲ ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਬਣ ਗਈ. ਇਹ ਰਵਾਇਤੀ ਯਹੂਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਤੋੜ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਵਰਜਿਆ ਸੀ.

ਬਾਰ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਸਮਾਰੋਹ ਨੂੰ ਇਕ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਨਾਲ, ਯਹੂਦੀ ਕਮਿ .ਨਿਟੀਆਂ ਨੇ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਸਮਾਨ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. 1922 ਵਿਚ, ਰੱਬੀ ਮੋਰਦੈੱਕਈ ਕਪਲਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਜੂਡਿਥ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਮਿਜ਼ਤਵਾ ਸਮਾਰੋਹ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਟੌਰਟ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਬੈਟ ਬਣ ਗਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਿਲਿਆ ਇਹ ਨਵਾਂ ਸਨਮਾਨ ਬਾਰ ਮਿਜ਼ਤਵਾ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਆਧੁਨਿਕ ਬੈਟ ਮਿਜ਼ਵਾਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ.

ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਰੋਹ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ ਅਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਆਂ ਵਿਚ, ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਸਮਾਰੋਹ ਮੁੰਡਿਆਂ ਲਈ ਬਾਰ ਮਿਜ਼ਤਵਾ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਲਗਭਗ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾ ਦੀ ਸਾਰਥਕ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਰੱਬੀ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਕੈਂਟਰ ਨਾਲ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ, ਅਤੇ ਕਈਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਇਹ ਅਸਲ ਭੂਮਿਕਾ ਵੱਖ ਵੱਖ ਯਹੂਦੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਕੁਝ ਜਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ:

ਇੱਕ ਸ਼ਬਤ ਸੇਵਾ ਦੌਰਾਨ ਜਾਂ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸਾਰੀ ਸੇਵਾ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰੋ.
ਤੌਰਾਤ ਦਾ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਹਿੱਸਾ ਸ਼ਬਤ ਸੇਵਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਾਂ ਘੱਟ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾ ਹਫਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਪੜ੍ਹੋ. ਅਕਸਰ ਲੜਕੀ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਗਾਇਨ ਸਿੱਖੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੇਗੀ.
ਹਫਤਾਰਾਹ ਦਾ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਹਿੱਸਾ ਸ਼ਬਕਤ ਸੇਵਾ ਦੌਰਾਨ ਜਾਂ ਘੱਟ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ. ਅਕਸਰ ਲੜਕੀ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਗਾਇਨ ਸਿੱਖੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੇਗੀ.
ਤੌਰਾਤ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਹਾਫਤਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿਓ.
ਟੇਜ਼ਡਕਾਹ (ਚੈਰਿਟੀ) ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਪੂਰਾ ਕਰਕੇ ਜੋ ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਚੈਰਿਟੀ ਲਈ ਫੰਡ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਚੰਦਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਲਿਆ ਜਾਂ ਮਲਟੀਪਲ ਅਲੀਓਟ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਦੌਰਾਨ ਸਨਮਾਨਿਤ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਕਈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਤੋੜ-ਤੋੜ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਨੂੰ ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਤਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਵੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੋਹਰਾ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਸਮਾਰੋਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜੀਵਨ ਚੱਕਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਲੜਕੀ ਦੀ ਯਹੂਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਯਹੂਦੀ ਸਿੱਖਣ, ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀ ਵਿਚ ਸਮਾਰੋਹ
ਕਿਉਂਕਿ ਰਸਮੀ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਅਤੇ ਅਤਿ-ਕੱਟੜਵਾਦੀ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਵਰਜਿਤ ਹੈ, ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਸਮਾਰੋਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਜੋ ਬੈਟ ਮਿਟਜਵ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੌਕਾ ਹੈ. ਅਜੋਕੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ, ਸਰਵਜਨਕ ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਜਸ਼ਨ ਉਪਰੋਕਤ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਸਮਾਰੋਹ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ.

ਇਸ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਕਮਿ publiclyਨਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਆਂ ਵਿਚ, ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਹ ਤੌਰਾਤ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ forਰਤਾਂ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਅਤਿ-ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਹੇਰੇਦੀ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਕੁੜੀਆਂ ਕੋਲ ਕੇਵਲ forਰਤਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੋਜਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਇੱਕ ਬਿਸਤਰੇ ਤੋਰਾਹ ਦੇਵੇਗੀ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਬੱਲੇ ਦੇ ਮਿਜ਼ਤਵਾਹ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਟੌਰਾਹ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਵੇਗੀ. ਸ਼ਬੱਤ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕਮਿ Inਨਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਜੋ ਬੈਟ ਮਿਤਜ਼ਵਾਹ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇੱਕ ਟੌਰਾਹ ਡਿਵਰ ਵੀ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਆਂ ਵਿਚ ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ ਅਜੇ ਤਕ ਇਕਸਾਰ ਨਮੂਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ.

ਜਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ
ਧਾਰਮਿਕ ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਸਮਾਰੋਹ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਜਾਂ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਹੈ. ਜੀਵਨ ਚੱਕਰ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਯਹੂਦੀ ਇਸ ਅਵਸਰ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹੀ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜੋ ਹੋਰ ਜੀਵਨ ਚੱਕਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਰਸਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਹ ਪਾਰਟੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਜਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਬੱਲਾ ਮਿਜ਼ਤਵਾਹ ਬਣਨ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਕ ਪਾਰਟੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿਚ ਆਮ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ.

ਉਪਹਾਰ
ਤੋਹਫੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬੱਲੇ ਦੇ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਪਾਰਟੀ ਜਾਂ ਭੋਜਨ ਤੇ). 13 ਸਾਲ ਦੀ ਲੜਕੀ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਲਈ ਕੋਈ giftੁਕਵਾਂ ਤੋਹਫਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪੈਸਿਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਤੋਹਫੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੀ ਗਈ ਚੈਰਿਟੀ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੈਸੇ ਦੀ ਦਾਤ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਕਾਲਜ ਫੰਡ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਯਹੂਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ.