ਚਰਚ ਨੇ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ

ਚਰਚ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ: ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਨੇ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ. ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ.

ਫਾਦਰ ਬਰਨਬਾ ਹੈਚਿਚ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਲੇਖ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ੈਗਰੇਬ ਵਿਚ ਕੈਰੀਆ ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹਫਤਾਵਾਰੀ, ਗਲਾਸ ਕੌਂਸੀਲਾ (ਜੀਕੇ = ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਅਵਾਜ਼) ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ, “ਪੁਰਾਣੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੀ ਰੈਗੁਰਗੇਸ਼ਨ” ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, 11 ਸਤੰਬਰ ਦੇ ਅੰਕ ਵਿਚ. , ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਆ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਲਈ ਪੋਪ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦਾ ਦਿਨ.

Med ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿਚ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮੁੜ ਸਥਾਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੋਸਟਾਰ ਦਾ ਡਾਇਓਸਨ ਕੁਰਿਆ ਗਲਾਸ ਕੌਂਸੀਲਾ' ਤੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੀ ਮਨਜੂਰੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਬਿਆਨਾਂ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭਟਕਣ ਦੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਰਾਦਾ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਦਬਾਅ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜ਼ੇਦਾਰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਘੋਸ਼ਣਾ-ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ 10 ਅਪ੍ਰੈਲ 1991 ਨੂੰ ਐਪੀਸਕੋਪਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਜੀ.ਕੇ. 5.5.91, ਪੀ. 1.). ਇਹ ਇਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਐਲਾਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਣਾ, ਬਲਕਿ ਸਿਰਫ ਕਾ in ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਾਲੀ ਗਲਤਤਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋਵੇਗਾ.

ਇਸ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ: ਜ਼ੇਦਾਰ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਦੋ ਤੱਥਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ: ਮਨਜੂਰੀਆਂ ਅਤੇ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾਵਾਂ. ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਐਲਾਨਾਂ ਬਾਰੇ: "ਹੁਣ ਤੱਕ ਹੋਈ ਜਾਂਚ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹ ਉਪਕਰਣ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਖੁਲਾਸੇ ਹਨ"। ਇਹ ਇਕ ਭਾਸ਼ਾਈ, ਆਰਜ਼ੀ ਨਿਰਣਾ ਸੀ; ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਜਾਂਚ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕੰਮਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪੂਰੀ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣੀ. ਇਸ ਲਈ ਘੋਸ਼ਣਾ ਜਾਰੀ ਰਹੀ: "ਇਸਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਕਮਿਸ਼ਨ [ਐਪੀਸਕੋਪਲ ਕਾਨਫਰੰਸ] ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਘਟਨਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗਾ".

ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ, ਜੋ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਆਤਮਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਥ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਲਈ ਚਰਚ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਐਲਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਰਾਸ਼ ਜਾਂ ਦੇਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ: "ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਇਕੱਠ ਦੁਨੀਆ, ਜੋ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੋਨਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਮੈਡਜੁਗੋਰਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ [ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਰਾਜੀ-ਖਰਾਬੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ], ਦਾ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਪੇਸਟੋਰਲ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਸ਼ਪ ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ - ਉਸਦੇ ਨਾਲ - ਦੂਜੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੀ ਵੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿਚ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਇਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਤਰਸ BV ਵੱਲ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਮੈਰੀ. ਇਸ ਨਤੀਜੇ ਲਈ, ਬਿਸ਼ਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ litੁਕਵੀਂ ਪੁਤਲੀਆਂ-ਪੇਸਟੋਰਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ issue ਵੀ ਜਾਰੀ ਕਰਨਗੇ. ਜੀਕੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਐਪੀਸਕੋਪਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੇ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ: all ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਐਲਾਨ-ਅਧਿਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ - ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਜਿਹੜੇ ਹੁਣ ਤੋਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਮਨੋਰਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਜਾਣਗੇ, ਇਥੋਂ ਉਹ ਜਾਣਨਗੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠ ਰਸੂਲ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ "(ਜੀ.ਕੇ. 5.5.91) ). ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਸਾਰੇ ਰਾਖਵੇਂਕਰਨ ਜੋ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਸਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ. ਜਿਵੇਂ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਲਾਰਡਸ ਅਤੇ ਫਾਤਿਮਾ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਰਵਜਨਕ ਮਾਨਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ - ਅਤੇ ਉਹ ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਰਸਮੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਇਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ - ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ, ਵੱਡੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਕਸਰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਹੁਣ ਤੋਂ ਹੀ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿਚ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ adequateੁਕਵੀਂ ਆਤਮਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ, ਕਿਉਂਕਿ "ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਚਰਚ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਭਲਾਈ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ" (ਜੀਕੇ 5.5.91, ਪੀ. 2). ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਦਰ ਦੇ ਇਸ ਐਲਾਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਮੋਸਟਾਰ ਦੇ ਕੋਰਿਆ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਵਿਕਾਰ ਜਨਰਲ ਡੌਨ ਪਾਵਲੋਵਿਕ, ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੇ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਾ ਲਿਆਓ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਬਿਸ਼ਪਜ਼ ਕਮਿਸ਼ਨ “ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ‘ ਤੇ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗਾ। ਜੀਕੇ (10.7 ਅਤੇ 7.8.94) 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਹਰ everyੰਗ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਤਕ ਹੋਈਆਂ ਜਾਂਚਾਂ the ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇ. ਉਸਦੇ ਲਈ, "ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੀਤੇ ਗਏ" ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਾਂਚਾਂ "ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ" ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ "ਗੰਭੀਰ, ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਆਯੋਜਿਤ, ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੱਕ ਵਧੀਆਂ" ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ, "ਨਿਸ਼ਚਤ! »ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦਾ ਆਰਜ਼ੀ ਐਲਾਨ ਉਸ ਲਈ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ :ਦਾ ਹੈ: "ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਮਰਥਾ ਬਾਰੇ ਇਹ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਾਕ [ਉਪਜਾਂ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕਤਾ] ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਈ" (ਜੀ.ਕੇ. 7.8.94..10, ਪੀ. १०) . ਇਸੇ ਤਰਜ਼ 'ਤੇ ਚਾਂਸਲਰ ਡੀ. ਲੁਬੁਰਿਕ ': ਉਸਦੇ ਲਈ "ਹੁਣ ਤਕ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਂਚ" ਨੂੰ "ਸਮਰੱਥ ਜਾਂਚਾਂ" ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਥੇ ਵੀ ਆਰਜ਼ੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ andਣ ਅਤੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਨੂੰ (...) ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦੇਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹੈ. [ਤਦ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰਾਏ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਪਕਰਣ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸਨ - ਅਤੇ-.] ਜ਼ਦਰ ਦੇ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ (...) ਅਤੇ ਐਪੀਸਕੋਪਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਜੋਂ ਉਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ, ਕਾਰਡ. ਕੁਹਾਰੀਕ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ: «ਅਸੀਂ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੇ, Commissionੁਕਵੇਂ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਅਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ... ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਉਪਾਸਨਾ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿ ਉਥੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ; ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਾਖਵੇਂਕਰਨ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜਾਂਚ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.

ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਰਜਨਾਂ ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਨੂੰ ਉਥੇ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਤਾਕਤ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਇਲਾਜ, ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਭੜਕਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਸਵਾਲ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਐਪੀਸਕੋਪਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਜਾਂਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖ ਲਿਆ ਹੈ, ਮੋਸਟਾਰ ਦਾ ਕੂਰੀਆ ਇਸ ਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਖਪਤ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ! ਜੇ ਅਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਂਤ, ਵਧੇਰੇ ਉਦੇਸ਼, ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲੇ ਅਤੇ ਘੱਟ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਹਤਰ ਸੇਵਾ ਕਰਾਂਗੇ.

ਸਰੋਤ: ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੀ ਐਕੋ .115