ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਚ ਅੰਤਰ

ਬਹੁਤੇ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਸੰਸਕਾਰ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੱਤ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਪਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ, ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਨਾਮ, ਜੋ ਉਹ ਵਸਤੂਆਂ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਸਾਨੂੰ ਭਗਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਬਾਲਟਿਮੁਰ ਕੈਚਿਜ਼ਮ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ?
ਬਾਲਟਿਮੁਰ ਕੈਟੀਚਿਜ਼ਮ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ 293, ਪਹਿਲੇ ਨੜੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਐਡੀਸਨ ਦੇ ਤੀਸਵੇਂ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਣ ਦੇ ਸਤਾਰਵੇਂ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਫਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਹੈ: 1 °, ਸੰਸਕਾਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ; 2;, ਸੰਸਕਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਕਿਰਪਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ; ਸੰਸਕਾਰ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪਵਿੱਤਰ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਕੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਸਿਰਫ ਨਕਲੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ?
ਬਾਲਟਿਮੁਰ ਕੈਟੀਚਿਜ਼ਮ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ, ਮਾਲਾ, ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਰਲ ਨਕਲੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਤਿਕੜੀਆਂ ਜਾਂ ਸੰਸਕਾਰ (ਕਰਾਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਾਂਗ) ਹਨ ਜੋ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੋਰ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਇਲਾਵਾ. ਦਰਅਸਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨੈਂਟ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ.

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਪਰ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਸਾਨੂੰ ਅੰਤਰੀਵ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਲੀਬ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਟੁੱਟ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਬੁੱਤ ਅਤੇ ਸੰਤੀਨੀ ਸਾਨੂੰ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਸਕੀਏ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਗਰ ਚੱਲਣ.

ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣ ਲੈਣ ਲਈ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਨਹੀ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਕੋਈ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਕੋਈ ਗੁਲਾਮ ਜਾਂ ਸਕੈਪੂਲਰ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀਆਂ, ਉਹ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪੂਰਕ ਹਨ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਕਰਾਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਤੇਲ ਅਤੇ ਮੁਬਾਰਕ ਦੀਆਂ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਕੀ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੰਸਕਾਰ ਕਿਉਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮਿਹਰ, ਜੋ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਨੇਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿਰਪਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ, ਸੰਸਕਾਰ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਥੀ ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.