ਮੈਡੋਨਾ ਤਿੰਨ ਝਰਨੇ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤ ਜੋ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਸਨ

q

1) "ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸੰਭਵ ਸੀ"

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਲਵਾਟੋਰ ਨੋਫਰੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, 3.000 ਅਪ੍ਰੈਲ 12 ਨੂੰ 1980 ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਲਈ 1947 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗ੍ਰੋਟਾ ਡੇਲੇ ਟ੍ਰੇ ਫੋਂਟੇਨ ਵਿਖੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
ਪਿਛਲੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਆਮ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਦੇ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਯਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਦਿਨ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰੋਟੋ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚੌਂਕ ਵਿੱਚ ਮਾਸ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ (ਅੱਠ ਜਸ਼ਨਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਰੈਕਟਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। 13 ਅਕਤੂਬਰ, 1917 ਨੂੰ। ਸਿਵਾਏ ਕਿ ਤਿੰਨ ਝਰਨੇ ਦੀ ਘਟਨਾ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ.
ਫਾਤਿਮਾ ਵਿਖੇ ਸੂਰਜ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਤਰੰਗੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਕਈ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮੋੜਦਾ ਅਤੇ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਰੁਕਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ।
ਤਿੰਨ ਝਰਨੇ 'ਤੇ, ਸੂਰਜੀ ਡਿਸਕ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਫਾਤਿਮਾ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ (ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਡਿੱਗਣ ਦੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ) ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੇ ਇੱਕ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦਾ ਰੰਗ ਲਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਨਾਲ ਢਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ "; ਕਈਆਂ ਨੇ ਤਾਰੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਦੇਖਿਆ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਦਿਲ; ਹੋਰ ਅੱਖਰ JHS (= ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਯਿਸੂ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ); ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਐਮ (ਮਾਰੀਆ); ਹੋਰ ਕਫ਼ਨ ਦੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਚਿਹਰਾ. ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਡੋਨਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਬਾਰਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ (ਅਪੋਕਲਿਪਸ ਦੀ ਵਰਜਿਨ) ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਲੋਕ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਹਨ (ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਦਾ ਹੀ ਕਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ)। ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਤਿੰਨ ਚਮਕਦਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ, ਸਮਾਨ, ਇੱਕ ਤਿਕੋਣ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ, ਦੋ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੇਠਾਂ (ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ।)
ਕਈਆਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਅਸਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਗੁਲਾਬੀ ਰੰਗ ਧੂੜ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ ਦੀਆਂ ਡਿੱਗੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਫੁੱਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਹਰੇ, ਗੁਲਾਬੀ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕੁਆਰੀ ਦੇ ਪਰਦੇ ਅਤੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੇ ਰੰਗ। ਕੁਝ ਲਈ ਸੂਰਜ ਤਰਲ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਦੀਵੇ ਵਾਂਗ ਸੀ।
ਇਹ ਘਟਨਾ ਸ਼ਾਮ 17.50 ਤੋਂ 18.20 ਵਜੇ ਤੱਕ ਕਰੀਬ ਤੀਹ ਮਿੰਟ ਤੱਕ ਚੱਲੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਮੌਜੂਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਰੋਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੌਰਾਨ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਤੀਬਰ ਖੁਸ਼ਬੂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ; ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਗਰੋਟੋ ਤੋਂ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਿਕਲਦੀ ਵੇਖੀ ਹੈ।
b> 2) 1985 ਵਿੱਚ: "ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਘੁੰਮਦੇ ਦੇਖਿਆ", "ਇਹ ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿਣ ਵਰਗਾ ਸੀ"।

“ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਕੰਧ ਤੋਂ ਕੁਝ ਕਦਮ ਦੂਰ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਮਾਂ (ਲਗਭਗ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ) ਸੂਰਜ ਵੱਲ ਵੇਖਣ ਲਈ ਮੁੜੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਮੋੜਦੇ ਦੇਖਿਆ। .
ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ, ਹੱਥ ਮਿਲਾਇਆ; ਮੈਂ ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵੱਲ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਵਿਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਰੰਗ ਪਹਿਲਾਂ ਚਿੱਟੇ, ਫਿਰ ਨੀਲੇ, ਗੁਲਾਬੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ ... ਫਿਰ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਪੀਲਾ ਰੰਗ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪੀਲੀ ਡਿਸਕ ਬਣ ਗਈ.., ਫਿਰ ਇੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਬਹੁਤ ਤੀਬਰ; ਇਸਦੇ ਤੁਰੰਤ ਅੱਗੇ ਬਰਾਬਰ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਡਿਸਕ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਿੰਨ ਡਿਸਕ ਬਾਕੀ ਸਨ .. ਫਿਰ ਇੱਕ ਚੌਥੀ ਡਿਸਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਪੰਜਵੀਂ, ਇੱਕ ਛੇਵੀਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭਰ ਦਿੰਦੇ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਡਿਸਕਾਂ ਬਣੀਆਂ ਉਹ ਪਹਿਲੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਚਮਕਦਾਰ ਸਨ। ਜੋ ਕੁਝ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਆਖਰਕਾਰ ਦੂਰ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਵੱਲ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਮੈਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਇਹੀ ਦੇਖੇ ਹਨ।
ਜੋ ਮੈਂ ਛੱਡਿਆ ਹੈ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਮਿਠਾਸ ਦੀ ਅਮਿੱਟ ਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਗਵਾਹੀ ਦਾ ਅੰਸ਼, ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਗ੍ਰੋਟੋ ਬੁਲੇਟਿਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਸੀ: ਦਿ ਵਰਜਿਨ ਆਫ ਰਿਵੇਲੇਸ਼ਨ, 8 ਦਸੰਬਰ 1985, ਪੀ. 10-11, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਭੇਜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਵਾਹੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1985 ਵਿੱਚ ਅਤੇ 1980 ਤੋਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਅਸਾਧਾਰਣ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ।

1985 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇਹ ਗਵਾਹੀ ਲਿਖੀ ਸੀ, ਜੋ ਮੈਂ ਦੋ ਲੰਬੇ ਫੋਲਡਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਦਾ ਹਾਂ: 'ਪਰ ਅਚਾਨਕ, ਲਗਭਗ 17 ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਇੱਕ ਗੁਲਾਬੀ ਡਾਰਟ, ਫਿਰ ਹਰੇ, ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖਿਆ। ਫਿਰ ਲਾਲ; ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਗੂੜ੍ਹੇ ਐਨਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਦੇਖਿਆ, ਹਰਾ ਸੁੰਦਰ ਸੀ.., ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਲੌਕਿਕ ਤਮਾਸ਼ੇ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਰਹੇ ਸੀ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਹਨੇਰੇ ਐਨਕਾਂ ਨੂੰ ਉਤਾਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ. ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ. ਮੈਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਖਿਆ ਜੋ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਐਨਕਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੋਅ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਚੱਲਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਘੰਟਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਘੱਟ। ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੋ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਨ ਉਹ ਬਦਲ ਰਹੇ ਸਨ (ਗਵਾਹ ਨੇ ਗਰੋਟੋ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਿਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ)।
ਜੇ ਮੇਰੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਹਰ ਵਾਰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਤਾਂ ਮੇਰੀਆਂ ਵਿਅੰਗਮਈਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਗੇ।
3) 1986 ਵਿੱਚ: "ਸੂਰਜ ਦਿਲ ਵਾਂਗ ਧੜਕਦਾ ਹੈ"

12 ਅਪ੍ਰੈਲ 1986 ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਵੀ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਵਾਹੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਵਰਤਾਰੇ ਦੌਰਾਨ ਲਏ ਗਏ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਵੀ ਜਨਤਕ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੂਰਜ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ "ਧੜਕਦੇ ਦਿਲ ਵਾਂਗ" ਹੋਣ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਗਵਾਹੀਆਂ ਤੋਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੰਟਰਵਿਊ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੋਲਦੇ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਸੇ ਪਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜਾਂ ਮਾਈਕ੍ਰੋਫੋਨ ਨਾਲ ਭੀੜ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਾਂ ਤੋਂ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹੀ ਬਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, 'ਤੇ। ਚਿੰਨ੍ਹ, ਰੰਗਾਂ 'ਤੇ, ਸੂਰਜ ਦੇ ਚੱਕਰ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਹਿਜਤਾ 'ਤੇ ਵੀ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਵੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਿਲਕੁਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਕੁਝ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ ਜੋ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਜਲਣ ਲਈ ਡਾਕਟਰ ਕੋਲ ਗਏ ਸਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਰੀਖਣ ਯੰਤਰਾਂ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਖ਼ਬਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਵਰਤਾਰੇ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕੱਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।
4) ਇਹ ਵਰਤਾਰਾ 1987 ਤੱਕ ਵਾਪਰਿਆ

ਪ੍ਰਗਟ ਦੀ ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਵਿੱਚ, ਵਰਤਾਰੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ, ਇਸਦੀ ਫੋਟੋ ਵੀ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ। 1988 ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਵਰਤਾਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ।
5) ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਅਰਥ

ਇਹਨਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ; ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਕਨੀਕੀ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਭਾਵ, ਜੇ ਕੋਈ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਸੱਲੀਬਖਸ਼ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਉਦੋਂ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ, ਜਿਸ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਗੇ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜਾਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਮਾਰੀਅਨ ਧਰਮ ਵਿਚ ਘੱਟ ਆਮ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੈਰਿਅਨ, ਈਸੀਸੀਅਲ, ਕ੍ਰਿਸਟੋਲੋਜੀਕਲ ਜਾਂ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਘੱਟ ਆਮ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਰੁਕਦਾ ਹਾਂ।
a) ਸੂਰਜ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਰਥ: ਹਰਾ, ਚਿੱਟਾ, ਗੁਲਾਬੀ।

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੰਗ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕੁਆਰੀ ਦੇ ਰੰਗ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਰਸ਼ਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਰਣਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗ੍ਰੋਟੋ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ.
ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕੁਆਰੀ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸੀ "ਉਹ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ, ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਹ ਰੰਗ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਇਕੱਲੇ ਵਿਅਕਤੀ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਸੂਰਜ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਵਿਆਖਿਆ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਬੁਲੇਟਿਨ ਆਫ਼ ਦ ਗ੍ਰੋਟੋ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਵਰਜਿਨ 1/3 / (1983) ੪ਬਹੁਤ ਸੁਝਵਾਨ ਅਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਇਆ।-੫। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਿੰਨ ਝਰਨੇ (ਧਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ), ਲਾਰਡਸ (ਪਾਣੀ ਪ੍ਰਤੀਕ) ਅਤੇ ਫਾਤਿਮਾ (ਸੂਰਜ ਪ੍ਰਤੀਕ) ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਸੀ।
ਹਰਾ ਪਿਤਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਇਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਂ ਧਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ "ਹਰੇਕ ਹਰਾ ਘਾਹ" (ਜਨ. 28-30) ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਵਰਜਿਨ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਪਾਪ ਦੀ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਾਂਗਾ" ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਝਰਨੇ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਭੋਜਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੋਸ਼ਣ: ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਉੱਦਮ।
ਚਿੱਟਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਉਹ ਬਚਨ ਹੈ, ਜੋ "ਆਦ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ ... ਜਿਸ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ" (ਯੂਹੰਨਾ 1,1-3)। ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਪ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਬਣਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਹਰੀ ਮਾਂ ਧਰਤੀ (ਪਿਤਾ) ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਲੌਰਡਸ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ, ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ ਅਚੰਭੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਲੋਰਡੇਸ ਵਿੱਚ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਨਾ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਅਣਗਿਣਤ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਗੁਲਾਬੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ, ਪਿਆਰ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ, ਨਿੱਘਾ ਜਾਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਾਤਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵਰਜਿਨ ਬਾਹਰ, ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ, ਪੀਲੇ-ਗੁਲਾਬੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਗ੍ਰੋਟਾ ਡੇਲੇ ਟ੍ਰੇ ਫੋਂਟੇਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ); ਉਹ ਸੂਰਜ ਜੋ ਜੀਵਨ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਮਾਤਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਸਾਡਾ "ਜੀਵਨ" ਦੇਣ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕੁਆਰੀ ਅਤੇ ਮਾਂ ਚਰਚ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ। ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗ੍ਰੋਟਾ ਡੇਲੇ ਟ੍ਰੇ ਫੋਂਟੇਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਨੂੰ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ, ਕ੍ਰਿਸਟੋਲੋਜੀਕਲ, ਮੈਰੀਅਨ ਅਤੇ ਚਰਚਿਤ ਸੱਚਾਈਆਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
b) ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ.., ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ!

ਇਹ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੀਡਿੰਗ ਹੈ, ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
Grotta delle Tre Fontane ਵਿਖੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਘਟਨਾ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਧੰਨ ਕੁਆਰੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ; ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਹੈ ਕਿ ਨਿਸ਼ਾਨ 'ਤੇ ਨਾ ਰੁਕਣਾ; ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਵਰਜਿਨ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖਤਾ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮਿੱਥਾਂ ਸੁਆਹ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਆਦਮੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭਰਮਾਇਆ, ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਬੀਤ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੰਘਣਗੇ. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕੁਆਰੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਇੰਜੀਲ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਮਨੁੱਖ-ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਲੰਘਣਗੇ: "ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਟਲ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦ ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਲੰਘਣਗੇ ".
ਇੰਜੀਲ ਵੱਲ ਵਾਪਸੀ, ਇਸ ਲਈ, ਵਰਜਿਨ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਇਸਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ।
ਫਿਰ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਤਿੰਨ ਝਰਨੇ ਦੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਵੀ, ਸਿਰਫ ਦਇਆ, ਪਿਆਰ, ਉਮੀਦ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਮਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿਮ, ਸਹਿਜਤਾ, ਦੇਖਭਾਲ ਨਾਲ ਹੈ.
ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਰੇ ਯੁੱਗਾਂ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਵਰਜਿਨ ਦਾ ਉਤਸਾਹਿਤ ਸਿਰਲੇਖ, ਉਹ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਘਬਰਾਹਟ ਵਿੱਚ ਵੀ. ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ, ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਉਸ ਉਮੀਦ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵੱਲ ਜੋ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਚਮਕਣ ਲੱਗੀ: ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਹੈ।