ਤਿੰਨ ਝਰਨੇ ਦਾ ਮੈਡੋਨਾ: ਮੈਰੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਇਰਾਦੇ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਰੂਨੋ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ, ਮੈਡੋਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਗਲਤੀ ਦਾ ਤਰੀਕਾ. ਸਭ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਗਲਤ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ. ਬਰੂਨੋ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਗਈ, ਉਸ ਦੇ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿਚ ਜਾਏ. ਮਾਰੀਆ ਦੀ ਭਾਸ਼ਣ ਜਾਰੀ ਹੈ: ਛੋਹੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ੇ ਬਹੁਤ ਹਨ .. ਇਹ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਅਤੇ ਵੀਹ ਮਿੰਟ ਤਕ ਚਲਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੀ ਸਮਗਰੀ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਜੋ ਦਰਸ਼ਕ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਉਹ ਸੁੰਦਰ yਰਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ, ਆਮ, ਅਟੱਲ ਬੇਨਤੀ ਹੈ: ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ. ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਅਰਦਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਨਪਸੰਦ, ਮਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ "ਰੋਜ਼ਾਨਾ" ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਫਿਰ, ਪਰ ਹਰ ਦਿਨ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਉੱਤੇ ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਜ਼ਰੂਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ, ਸਹਿ-ਤਿਆਗ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਵਿਚੋਲਾ, ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਨੂੰ "ਚੁਫੇਰੇ ਸਹਿਯੋਗੀ" ਅਤੇ "ਵਿਚੋਲੇ" ਵਜੋਂ ਪੂਰੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਉਸਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ", ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਟ੍ਰੇ ਫੋਂਟੇਨ ਵਿਖੇ, ਆਮ ਇਰਾਦੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਪੀਆਂ ਦਾ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੈ, ਮਾਂ ਡੋਨਾ ਦੋ ਹੋਰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ: "ਪਾਪੀਆਂ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗੁਲਾਬ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕਰੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ". ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ. ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੰਨਾ ਫੈਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਹੁਣ ਹੈ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਆਸ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਕੁਝ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕੁਝ ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਰਗ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਸੀ, ਹੁਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਮ, ਪੁੰਜ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਰਵਾਇਤੀ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਭੈੜੇ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੱਲ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅਭਿਆਸੀ ਨਹੀਂ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ! ਵਿਆਪਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਲਈ, ਉਸ ਕੋਲ ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਕੱ ,ਿਆ, ਪਦਾਰਥਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ. ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁਣ ਰੱਬ ਦਾ ਕੋਈ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਅਤੇ ਸਾਵਧਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰੋ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ... ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਦ ਤੱਕ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ, ਜਵਾਨੀ ਉਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਸੀਂ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਵਰਗ ਦੀ ਮਾਤਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਵੇ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਪਰਤੇ। ਆਮ ਮਾਂ ਦੀ ਇਸ ਚਿੰਤਾ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਜੋੜ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਲਈ ਨਵਾਂ: ਇਕੁਮਾਣਵਾਦ ਦਾ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਮਸੀਹੀਆਂ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਵੀ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੀ. ਸਲੀਬ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੈਨਿਕ ਵੀ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ icੰਗ ਨੂੰ ਟੁਕੜੇ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ. ਇਹ ਬੇਤੁਕੀ ਵੀ ਖਤਮ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਘੁਟਾਲੇ ਅਤੇ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਸ ਇੱਕ ਭੇਡ ਦੇ ਹੇਠ ਇੱਕ ਚਰਵਾਹੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜੋ ਵਰਜਿਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਅਤੇ, ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਵੰਡ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਉਹ ਖੁਦ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਠੋਕਰ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਈ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਈਸਾਈ ਏਕਤਾ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਹਨ: ਮੈਡੋਨਾ ਅਤੇ ਪੋਪ. ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਇਆ ਜਾਏਗਾ ਅਤੇ ਤਦ ਉਹ ਅਤੇ ਪੋਪ ਦੋਵੇਂ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣਗੇ. ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਖੰਡ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਪਿਤਾ, ਇੱਕ ਭਰਾ, ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਮਾਂ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡ ਕਿਵੇਂ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਸੱਚ ਨੂੰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਤੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੱਚ ਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਯਿਸੂ ਮਰ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ, "ਸਾਰੇ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ" ਲਈ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਗਾੜ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਕਾਇਮ ਹੋ? ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਤੱਕ? ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੀ ਮਸੀਹ ਦੇ "ਬੇਕਾਰ" ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਵੱਧ. ਕਿਉਂਕਿ ਏਕਤਾ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਫਲ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਹਰ ਪੂਰਵ-ਧਾਰਨਾ, ਹਰ ਅੰਤਰ ਅਤੇ ਹਰ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅਤੇ ਰੋਮ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਪੋਪਸੀ ਦਾ ਅਹੁੱਦਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਦਾ ਤੱਥ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਇਸ ਤੀਬਰ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਚਰਚ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਾਂਗ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਪੱਕੀ ਗਰੰਟੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਅਤੇ ਚਰਚ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਗਵਾਹ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ? ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮਰਿਯਮ ਬਾਰੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਕਮੀ ਜਾਂ ਸੰਖੇਪਤਾ ਜੋ ਕਿ ਈਵਯੂਨਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਸੁਵਿਧਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਉਸਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਅੰਤਰ-ਰੁਕਾਵਟ ਅਤੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸੰਵਾਦ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗੀ, ਨਿਰੰਤਰ ਰੁਕਾਵਟ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਬਿੰਦੂ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਿਹੜੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਉਸਦੇ ਵਿਕਾਰ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਚਰਚ ਕਿਸਦੀ ਨੀਂਹ ਤੇ ਹੈ?