ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਮਰੀਸਾ ਰੋਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੁਕਰਿਸਟਿਕ ਚਮਤਕਾਰ

ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਤਹਿਤ, 30 ਦਸੰਬਰ, 2003 ਨੂੰ, ਥੂਮਟੁਰਗੀਕਲ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਚਾਨਕ ਯੂਕਰਿਸਟਿਕ ਚਮਤਕਾਰ ਹੋਇਆ: ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਖ਼ੂਨਦਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ.

30 ਦਸੰਬਰ 2003 ਨੂੰ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ 2003 ਵਿਚ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਇਕ ਭਾਸ਼ਾਈ ਪੂਜਾ ਦਾ ਦਿਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਮਾਰੀਸਾ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ੂਨੀ inੰਗ ਨਾਲ ਜਨੂੰਨ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਕਲੰਕ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਭਰਪੂਰ ਖੂਨ ਵਹਿ ਗਿਆ. ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ. ਉਸਦੀਆਂ ਗੰਭੀਰ ਸਿਹਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੱਪਲ ‘ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੈਡਰੂਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ. ਕਲਾਉਡੀਓ ਗੱਟੀ ਨੇ ਉਸ ਵੱਡੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜੋ 16 ਮਈ, 2000 ਅਤੇ 6 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2002 ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਖੂਨ ਵਗ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਦੁਪਹਿਰ ਵੇਲੇ, ਬਿਸ਼ਪ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਏ ਗਏ ਹੋਲੀ ਮਾਸ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਾਰੀਸਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੇ ਬੈਡਰੂਮ ਵਿਚ ਜਨੂੰਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਕਲੰਕ ਦੇ ਖ਼ੂਨ , ਲਹੂ ਫਿਰ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮਰੀਸਾ, ਉਸ ਦੀ ਦੁਲਹਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ, ਵਿਚਕਾਰ ਗੂੜ੍ਹਾ ਅਤੇ ਗਹਿਰਾ ਮੇਲ ਦਰਸਾਉਣ. ਬਿਸ਼ਪ, ਘਰ ਪਰਤਿਆ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰ ਪਾਇਆ, ਉਹ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਨੂੰ ਚੈਪਲ ਤੇ ਲੈ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਉੱਤੇ ਪਿਛਲੇ ਖੂਨ ਵਗਣ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਖਿੜ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਵੱਡੇ ਖੂਨਦਾਨ ਸਨ.

6 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2002 ਨੂੰ, ਮਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਖੂਬਸੂਰਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ. ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਯੁਕਾਰਵਾਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਸਾਡੀ ਭੈਣ ਮਰੀਸਾ ਜੋਸ਼ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਕਾਰਨ ਚੈਪਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਿਚ ਅਸਮਰਥ, ਯੁਕਰਿਸਟ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਪਣੇ ਬੈਡਰੂਮ ਵਿਚ ਯੁਕਰਿਸਟਿਕ ਪੂਜਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਜੋ ਕਿ 16 ਮਈ, 2000 ਨੂੰ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸੀ। ਐੱਸ ਮਾਸ, ਮਰੀਸਾ ਨੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਹੀਮਰਜ ਦੇਖਿਆ. ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਵੇਖਿਆ ਭਿਆਨਕ ਭੁਚਾਲ ਨੇ ਸਾਰੇ ਘਰ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਹ ਵਸਤੂਆਂ ਵੇਖੀਆਂ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਸਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਡ੍ਰੈਸਰ ਤੇ ਸਨ, ਟਿਪ ਟਾਪ, ਹਿੱਲਣ ਅਤੇ ਚਕਨਾਚੂਰ ਹੋ ਗਈਆਂ. ਅਲੌਕਿਕ ਘਟਨਾ ਕੁਝ ਸਕਿੰਟਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲੀ, ਫਿਰ ਮਾਰੀਸਾ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਇਕਸਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਸਲੀਬ ਦੇ ਪੈਰੀਂ ਖੜੇ ਹੋ ਗਏ। ”ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੁਬਾਰਾ ਚੀਕਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਆਤਮਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪਰਦਾ ਉੱਪਰ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਹੇਠਾਂ ਤੱਕ ਦੋ ਪਾਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਕੰਬ ਗਈ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਈਆਂ ”(ਮੱਤੀ 27, 50-51).

ਇਹ ਤੀਸਰਾ ਹੇਮਰੇਜ, ਜੋ ਕਿ 30 ਦਸੰਬਰ, 2003 ਨੂੰ ਵਾਪਰਿਆ, ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਸਥਿਤੀ ਕਾਰਨ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਗਰਮੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ, ਸਾਡੀ ਭੈਣ ਦੇ ਹੱਥਾਂ, ਪੈਰਾਂ, ਮੱਥੇ ਅਤੇ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਕਲੰਕ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਖੂਨ ਵਗ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮਰੀਸ਼ਾ ਚਰਚ, ਬਿਸ਼ਪ, ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਇਲਾਜ ਲਈ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ, ਜੋ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਅਵਤਾਰ ਅਤੇ ਯੁਕਰਿਸਟ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਚਣ ਲਈ ਨਵਾਂ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਭੇਦ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰੱਬ-ਬੱਚੇ ਦੇ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ: ਬ੍ਰਹਮ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀ ਇਕ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਰਹਿਤ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸੱਚਮੁੱਚ ਯੂਕਰਿਸਟ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਮਹਿਮਾਨ ਆਦਮੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਬੇਸਹਾਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਬੈਤਲਹਮ ਵਿਚ ਚਰਵਾਹੇ, ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਨਿਮਰ ਲੋਕ, ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ-ਬੱਚੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਡਰ ਦੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਸੀ. “ਜਦੋਂ ਦੂਤ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਚਲੇ ਗਏ, ਚਰਵਾਹੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ:“ ਆਓ ਬੈਤਲਹਮ ਚੱਲੀਏ ਅਤੇ ਵੇਖੀਏ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ”। ਅਤੇ ਉਹ ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਅਤੇ ਬਾਲਕ ਨੂੰ ਖੁਰਲੀ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਵੇਖਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਬਚਨ ਸੁਣਾਇਆ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬੱਚੇ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਉਸ ਬਾਰੇ ਜੋ ਚਰਵਾਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ "(ਲੂਕਾ 2, 15-18). ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਉੱਚ ਜਾਜਕਾਂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਦਰੀ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਮਾਗੀ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹੇਰੋਦੇਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ, ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ. ਹੇਰੋਦੇਸ ਖ਼ੁਦ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਕਾਰਨ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ।

ਥੁਮਾਟੁਰਗੀਕਲ ਜਗ੍ਹਾ ਨਵਾਂ ਬੈਤਲਹਮ ਹੈ ਜਿੱਥੇ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦਖਲ ਨਾਲ, ਅਨੇਕਾਂ ਯੁਕਾਰਿਸਟਿਕ ਚਮਤਕਾਰਾਂ, ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਥੀਓਫਨੀਜ਼ ਅਤੇ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ, ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ. ਇਸ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪ੍ਰਭਾਵ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਧਿਆਨ, ਇੱਕ ਜ਼ਿੱਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸਧਾਰਨ ਪਿਆਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ. ਦਰਅਸਲ, ਅੱਜ ਪੁਜਾਰੀ, ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਕਾਰਡੀਨਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘੇ ਪਦਾਰਥ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕ ਹਰ ਆਦਮੀ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਫਿਰਕਿਆਂ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਇਕ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀਤਾ, ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ. ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਚਰਚ ਦੇ.

ਯੁਕਰਿਸਟਿਕ ਆਦਰਸ਼ਤਾ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੌਜਵਾਨ Eucharist ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਿਰਫ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਨਿਮਾਣੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਅਲੌਕਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਥਾਮੈਟੁਰਗੀਕਲ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਸਨ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕਸਾਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਰ foughtੰਗ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਸੀ. ਤਿੰਨ ਬਿਲੀਅਨ ਅਤੇ ਪੰਜ ਸੌ ਮਿਲੀਅਨ ਦਾ ਤਬਦੀਲੀ. ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਈਯੂਕਾਰਿਸਟ ਅਤੇ ਯੁਕਰਿਸਟ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਖਲ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਮਰੀਸਾ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਬਣ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਵੀ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚਰਚੇ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਅਥਾਰਟੀ, ਉਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਲੜਦੇ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਸਨ.

ਇਕ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਇਕ ਕਰੂਸੀਫਿਕਸ ਦੀ ਛਾਤੀ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚੋਂ ਚਿੱਟੇ ਤਿਤਲੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਡਿਆ ਅਤੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਮਾਰੀਸਾ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਉਤਰ ਗਈ. ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਰੋਮ ਵਿਚ ਨਿਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਅਤੇ ਈਖਰਿਸਟ ਬਾਰੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ. ਜੂਨ 1993 ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਪੁਛਿਆ ਅਤੇ 1995 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ. ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਮੈਂ ਯੂਕਰਿਸਟ ਦੀ ਮਾਂ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ. 1971 ਤੋਂ ਮਾਰੀਸਾ ਰੋਸੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਬਿਸ਼ਪ ਕਲਾਉਦਿਓ ਗੱਟੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ - “ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਦੀ ਮਾਂ” ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, “ਯੁਕਰਿਸਟ ਦੀ ਜਿੱਤ” ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਦੀ ਲਹਿਰ ਸੀ। ਹੇ ਮੋਨਸ. ਕਲਾਉਦੀਓ ਗੱਟੀ ਨੇ ਉਪਕਰਣ ਅਤੇ ਯੁਕਰਿਸਟਿਕ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੇ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਮੂਲ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ (14 ਸਤੰਬਰ 2000 ਦਾ ਫ਼ਰਮਾਨ) ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਇਹ ਉਪਕਰਣ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ, ਜੋ ਕਿ 8 ਅਗਸਤ, 2009 ਨੂੰ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ.