ਚੁੱਪ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ: ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜੋ ਮੈਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹਾਂ

ਚੁੱਪ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਚਿੰਤਨ ਦੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਮੰਨਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਨ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬਾਅਦ ਦੀ ਅਤੇ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਸਥਾਨ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਮ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਚੁੱਪ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇਕ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਰੂਹ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਰੱਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਨੰਦ ਜਾਂ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਰੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਬੌਧਿਕ ਗਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਅਸਪਸ਼ਟ doesੰਗ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਉੱਚੇ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਦਾਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਲੌਕਿਕ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਅੰਦਰਲੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਚਾਨਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਦਾਤ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਡਿਗਰੀ ਵਿਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਰ ਇਕ ਚਿੰਤਨ ਵਿਚ ਹੈ. ਸਕਾਰੇਮੈਲੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਦਾਤ ਦਾ ਦਫਤਰ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਾਤ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੇਖਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਆਮ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਚੰਗੇ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਬੁੱਧ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਇਕ ਗੁਣ ਜਾਂ ਅਸਾਧਾਰਣ ਗੁਣਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਵਾਲੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. . ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਦਾਤ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਡਿਗਰੀ ਵਿਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਰ ਇਕ ਚਿੰਤਨ ਵਿਚ ਹੈ. ਸਕਾਰੇਮੈਲੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਦਾਤ ਦਾ ਦਫਤਰ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਾਤ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੇਖਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਆਮ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਚੰਗੇ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਬੁੱਧ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਇਕ ਗੁਣ ਜਾਂ ਅਸਾਧਾਰਣ ਗੁਣਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਵਾਲੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. . ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਦਾਤ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਡਿਗਰੀ ਵਿਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਰ ਇਕ ਚਿੰਤਨ ਵਿਚ ਹੈ. ਸਕਾਰੇਮੈਲੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਦਾਤ ਦਾ ਦਫਤਰ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਾਤ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੇਖਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਆਮ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਚੰਗੇ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਬੁੱਧ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਇਕ ਗੁਣ ਜਾਂ ਅਸਾਧਾਰਣ ਗੁਣਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਵਾਲੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. . ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਪਹਾਰ ਵਧੇਰੇ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੇਖਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਆਮ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਚੰਗੇ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਬੁੱਧ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਇਕ ਗੁਣ ਜਾਂ ਅਸਾਧਾਰਣ ਗੁਣਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਵਾਲੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. . ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਪਹਾਰ ਵਧੇਰੇ ਭਰਪੂਰ ਹੈ.

(I) ਪਹਿਲਾਂ ਚੁੱਪ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. (2) ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰੂਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਯਾਦ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਲੇਖਕ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਦਗੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ()) ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਅਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੈ. ()) ਅਕਸਰ ਉਹ ਸਮਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਚੁੱਪ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬਹੁਤ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਆਮ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਵਾਰ ਰੱਬ ਦੀ ਸੋਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. (3) ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਬਦਲਿਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਕਮਜ਼ੋਰ.

ਚੁੱਪ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੂਹ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ. ਵਸੀਅਤ ਇਕੱਲੇ ਕੈਦੀ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਸਾਰਕ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੇ ਭਟਕ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਰੱਬੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਸੁਹਜ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਇੱਛਾ ਇਸ ਦੇ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਕਾਮ inੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਸੇਂਟ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਡੀ ਸੇਲਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੁੱਪ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣ ਅਤੇ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ, ਸੇਂਟ ਟੇਰੇਸਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਹਿਮ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਇੰਨੇ ਜਲਣ ਕਰੀਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੰਘਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਤਕਰੀਬਨ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਡਰੋਂ ਸਾਹ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਪਰਮਾਤਮਾ, ਜੋ ਇਸ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਅਟੱਲ ਸਰੀਰਕ ਹਰਕਤਾਂ, ਜਾਂ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਅਣਇੱਛਤ ਭਟਕਣ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਰੂਹਾਨੀ ਫਲ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਡੂੰਘੀ ਨਿਮਰਤਾ, ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਫਰਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਭਾਅ, ਬੁੱਧੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸਵਰਗੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਵਿਚ ਇੱਛਾ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਫਲਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚੇ ਰਹੱਸਮਈਆਂ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਰਹੱਸਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.